养花网大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于状元武士带红花是什么生肖的问题，于是小编就整理了4个相关介绍状元武士带红花是什么生肖的解答，让我们一起看看吧。
古代文状元和武状元相比，在待遇上有什么差别
文状元是文士，武状元是武士。
中国自古以来就是重文轻武。
这是因为文士的地位在周公创造儒教时就规定好的，武士是武则天时为反对李唐的单纯科举取文士制度而新创造的规则，其目的是为了打破用人陈规。
后来历朝历代重文轻武都是传统。
因为儒的主体是方士，协助方士开展工作的是儒生，就像现在的医生和护士，而武士也有一席之地，就像现在的护工，去做那些医生、护士体力不足的医疗事务。后来，秦始皇“焚书坑儒”将方士彻底拉下神坛，后世的科举，实际上仅有儒生，也就是文士才有资格参加。
而方士参加社会治理，就只有其顶端的人，只有成为国师这一条途径，这实际上是一种变相的巫状元。
这个也暗合“劳心者治人，劳力者治于人”的古代信念。
文状元，一般是通过朝廷科举、结果为前三名的答卷质量来博得皇上赏赐，分配到地方担任要职（厅长级）造福一方，成绩显著后，升职部级，概念优先。武状元，同样是朝廷须要保平安的拔尖高手（武术精通），通过夺冠，刀枪法一流的武士来护朝守关的将军。如从，岳飞在起步时的经历，战功赫赫，百姓拥戴的演变人物。用现在话来说；文官是，省、地、县、区，一级掌官（书记）等。武官，形同我国军区，军官以上至将军的管理人物。
古代文·武壮元侍遇上肯定有差別的。武壮元是在赛场实战演练所夺得，观的人能耳闻目睹，能真接看其人的心智，谋略·勇气及马上马下古时各种冷兵器用法技巧·技法的精准度和精熟度及人的品格·气质…等。一但被皇上相中壮元必为重用。而文壮元是因在文章的文字中显现的治理国家社禝的雄谋宏略，是纸谈兵。虽然身名壮元，这时候皇上所能给予的待遇（官职品位）可能比武壮元稍低。这是其一。另外一种情况是：在国家遭受外侵或内有动乱时，武的待遇也可比文的高，重；相返，天下升平，社会安定则文重于武。至于原因，这里就不多说了，希请大家关注评赞指正。
古代的“诰命夫人”是什么意思？具体有什么作用
答：俗称。
1、官员受封者祖母、母、妻封赠的称谓。
2、明清基本相同，在称谓上有着严格的规定。
3、一品官的曾祖母、祖母、母、妻称一品夫人；二品官祖母、母、妻称夫人；三品官祖母、母、妻称淑人；四品官母；妻称恭人；五品官母，妻称宜人；六品官母妻称安人；七品官母、妻称孺人，八品九品官妻分别称为八品孺人、九品孺人。
4、不论几品夫人，只要获得封赠，俗称都叫“诰命夫人”。
5、诰命夫人没有实权，但按照品级享受俸禄。
很多影视作品中，都会有一些贵胄重臣的女眷受到朝廷的册封，被称作“诰命夫人”，一般是朝臣或者妃嫔的家人。汉朝以后，开始对于王公大臣们的妻室、母亲等女性家眷进行加封，称作“诰命夫人”，这些诰命夫人从自己夫君或者儿子的官阶品级。
更多的时候，还有一个比较熟悉的统称，称作“命妇”。宫廷之女眷称作“内命妇”，外臣之身有诰命者称作“外命妇”。
诰命夫人主要出现于唐朝、宋朝、明朝与清朝，一般来说，一定级别的官员的母亲、嫡妻能够有机会被授以诰命。
在唐朝，最著名的就是各种“国夫人”，比如武则天的母亲被册封为荣国夫人、姐姐被册封韩国夫人、外甥女是魏国夫人等这些都是命妇之称呼。命妇有一定等级，也有一定的俸禄，但是并没有实权。
事实上，“诰命夫人”只授予一品、二品官员的直系女性亲属、妻室，三品淑人、四品恭人、五品宜人、六品安人、七品之下称作孺人。
封建时代，女性需要遵循严格森严的礼法，即便是诰命夫人，也仅仅是附庸于自己的丈夫、儿子。明清时代，身有诰命之人与寻常女性是非常不同的，地方官员也要尊敬礼让三分。
不过事实也没什么实际作用，更多的还是一种荣誉。
要解释这个词，最简单的方法是把这几个字拆开来讲：
先说“诰”，这个字是什么意思呢？明清时期，形成了比较完备的官级制度，一品至五品的官员呢，叫诰，六品至九品的，则称敕。
“命”字呢，当然要和“诰”字放到一起讲。所谓的诰命，也就是皇帝封赏官员的官方文书。当然了，这个也跟品级密切相关，五品一下的，就不叫诰封，叫敕封了。
说完这个再说“夫人”两个字。在男尊女卑的封建时代，并不是所有的人都尊自己的老婆为夫人，多数是称一声贱内。所谓的夫人，是王公大臣的妻子，有一定社会地位才配得起这个称呼。
是不是所有的官太太都称得上诰命夫人呢？不是的。唐朝以后，朝廷会对官员的母亲和正房太太加以封赏。拿到了这一纸证书的，才能被尊为诰命夫人。
诰命夫人当然也是有品级之分的，在明朝，唯有一二品才能尊为夫人，三品以下，另有其他称谓，这里就不展开细讲了。
简单来说，这个虽然没有什么实权的“官方证书”，除了能拿来光耀门楣之外，还是有一些实际作用的——
一是能领到官方发放的俸禄；二是逢年过节，能穿得漂漂亮亮的，到皇宫参加皇后主持的宴会，相当于一个VIP入场券。
大家都熟悉的人物中，有哪些著名的诰命夫人呢？
搜了搜，耳熟能详的，反而是影视剧中的人物，所以说诰命夫人在历史中的存在感其实是比较弱的。挑几个稍微讲讲吧。
所谓“诰命夫人”是封赠的一种。
古代王朝政府以推恩的方式，参照臣属的官阶和功绩，将官爵或封号授予其父母、 祖父母或曾祖父母，父祖存者称封，死者称赠。
以明代为例，封赠有两种，一种是常规考满封赠，就是文官京官任职满三年，外官任职满六年，只要最后考核合格，就可以封赠父母；另一种是特例覃恩封赠，是在皇帝登基、上太后徽号以及嘉奖个人的功劳时对父母封赠。
封赠代数由文官品级决定，一品封三代，二品、三品封二代，四品至七品封一代。曾祖、祖、父封赠直接按照子孙官职，曾祖母、祖母、母则依据子孙品级授予相应封号：一品为一品夫人，二品为夫人，三品淑人，四品德人，五品宜人，六品安人，七品儒人,另外妻子也可有封赠（必须先封赠母之后才封赠妻）。一品至五品，皆授以诰命；六品至九品皆授以敕命。
所以严格说来，诰命夫人仅指文官五品以上母、祖母、曾祖母的诰封。
接下来再说说作用，其实作用不用说，就是光宗耀祖。有诰命在身，首先身份变化了，已经不再是以前普通百姓了，现在也是有身份的人了，然后就是在家谱、地方志等史书中大书特书。获得诰封之后，一般会举行盛大的仪式，然后地方官都会参加，一些文人、官僚还会以此庆贺。对于诰命，一般家族都会小心保存，在儿子分家时不作为共同财产，而是将原件保存在长子处，其余儿子誊抄副本。
家谱记载嘉靖年间四川道监察御史毛奉韶妻子冯氏诰封淑人
说一个明代因为封赠而产生恩怨的小事例。成化年间河南巡抚、升任正三品南京刑部左侍郎的王恕，曾向朝廷乞求诰命以使他八十岁的老父亲能够在生前享受荣誉，但当时朝廷因他满考三年未曾赴京述职为由拒绝，而同时期的正五品传奉医官太医院使施安和正六品太医院院判方贤均为母亲求得诰命，不久王恕父亲去世，王恕因为此事始终愤愤不平，所以在后来官至吏部尚书时，对这些传奉医官极力打压，也算是另类的报复。这也可见明代文人对诰命的重视。
“诰命夫人”是一种荣誉称号，没什么实权。
虽然没有实权，却有很多特权。比如“诰命夫人”犯了罪，地方官是无权审判的，需经中央剥夺“诰命夫人”的称号后，才能审判定罪。如果是“一品诰命夫人”还能经常参加皇家宴会。除此之外，“诰命夫人”是有俸禄的。也就是说，你家是“双职工”，领两份工资，羡煞旁人。
第一步，你得是女人。废话！
第二步，你得生对朝代。如果生在唐、宋、明、清，恭喜，你有机会了。如果生在汉朝、元朝什么的，别想了，洗洗睡吧。
第三步，你得有“慧眼识人”的本事。这里的“识人”是指能找到一个以后能当大官的人，然后赶紧嫁给他。必须要快，不能让别人抢了先。要多大的官呢？至少也得五品。
如果没有这种本事，是不是就没办法了呢？还有个办法，就是自己生一个以后能当大官的儿子也是可以的。
第四步，有了当大官的丈夫或者儿子还不够，还差最后一步。你的丈夫或者儿子在做官期间，你得劝导他好好做官，得有政绩，对国家、对朝廷得有贡献，而且还得是功绩超群。
如果以上四步都做到了，那么就可以坐等皇帝加封。皇帝哪天一高兴，就会加封你为“诰命夫人”。
OK，大功告成。
另外，这个“诰命夫人”也是有品级一说的。比如“一品诰命夫人”、“二品诰命夫人”、“三品诰命夫人”等等。这个品级如何确定呢？这个简单，你个丈夫或者儿子是几品的官儿，那么你就是几品的“诰命夫人”。
历史上真实的赵高到底是什么来历
赵高（前258年－前207年），中国战国时期秦国及秦朝政治人物，历仕秦始皇、秦二世和秦王子婴三代君主，沙丘之变和望夷宫之变的主谋、策划者。最后被子婴派宦官韩谈刺杀而死。 一般认为赵高引发的多次秦朝内部宫廷混乱是造成秦朝加速灭亡的原因之一，但历史上对赵高是否为宦官以及制造秦朝宫廷混乱的动机都尚存争议。司马迁着《史记》时没有为赵高单独立传，赵高的事迹主要记载于《史记·秦始皇本纪》、《史记·李斯列传》和《史记·蒙恬列传》中。 生平 *前258年秦昭王49年出生。 *秦昭襄王47年9月赵高父亲和兄弟死于长平之战 *前242年秦王政5年赵高17岁傅，入学室为史学童。 *前239年秦王政8年20岁时考试除为史。 *前236年秦王政11年23岁并课第一除为尚书卒史，以刀笔之能，进入秦宫。 *40岁左右任中车府令，掌管皇帝乘舆。上秩显大夫。 *前209年秦二世元年50岁郎中令。位列九卿。 *前208年秦二世2年51岁任丞相。 *前207年秦二世3年52岁亡。
早年 赵高是赵氏宗族的疏远子弟。他的母亲因触犯刑法，遭到处刑后身体残缺，被收入秦朝官府专门设立的收容刑满释放人员工作的隐官，赵高兄弟皆出生于此，出身身份为士伍。赵高因为自己的出身而地位卑贱，但秦王政听说他办事干练坚忍又精通于刑狱法令，于是破格提拔他担任了中车府令。在此期间赵高侍奉公子胡亥，教授他决断讼案。赵高曾犯下重罪，秦王政让蒙毅（蒙恬弟弟）依法惩处，蒙毅判处赵高死刑并剥夺了他的官籍，但秦始皇因为赵高办事勤勉尽力赦免了他，恢复了他原来的官职。 前210年，秦始皇在沙丘宫（今河北省广宗县大平台村南）驾崩时，赵高与公子胡亥、丞相李斯合谋更改秦始皇遗诏，立胡亥为帝，并矫诏赐死公子扶苏，囚禁蒙恬兄弟二人。秦二世登基后，赵高升任郎中令，怂恿秦二世清洗宗室及大臣，其中包括蒙恬、蒙毅兄弟和沙丘之变的主谋李斯。李斯死后，赵高出任中丞相，独揽朝政，因惧怕秦二世追究关东（函谷关以东）农民起义军之事遂发动望夷宫之变，逼杀秦二世后立秦王子婴，最后被子婴派宦官韩谈刺杀而死
首先，赵高不是宦官。史书记载他有个女儿，嫁给了阎乐。阎乐曾任咸阳县令，受赵高的指使于公元前207年，发动宫廷政变，逼迫秦二世胡亥自杀，史称望夷宫之变。
其次，赵高是胡亥的老师。有史料记载，胡亥少时向赵高学习律法。能给始皇的公子当老师，可见其学识的渊博和社会声望。也由此，获始皇和二世胡亥的信任而弄权。
其三，赵高是个书法家。东汉·许慎《说文解字序》云:”赵高作《爰历篇》，取史籀大篆，或颇省改。南朝宋·羊欣《采古来能书人名》谓赵高”善大篆”。可见其书法影响。
其四，赵高是秦权臣。公元前210年始皇死，赵高发动沙丘政变，他与丞相李斯合谋伪造诏书，迫始皇长子扶苏自杀，另立始皇幼子胡亥为帝，是为秦二世，并自任郎中令。
赵高在任职期间独揽大权，结党营私，“指鹿为马”的典故出于此。公元前208年，赵高杀李斯，继任丞相。前207年，迫二世自杀， 立子婴为秦王。不久被子婴设计杀死。
指鹿为马的始作俑者——赵高！
咱们扒一扒赵高的老底，首先要还原赵高不是阴阳人即赵高不是太监。
赵高是嬴政的发小，也就是从5岁时候开始，他俩就开始玩儿了，也就是咱们俗称的“光着屁股一起长大的”，当然了，他们俩肯定不是像平常孩子那样无拘无束。
赵高是赵国人，是秦始皇他爹——异人在赵国做人质的那个赵国。后来他随着嬴政他们一家子从赵国去了秦国，直至后来秦始皇死，期间赵高再也没有和嬴政分开过。
后来嬴政登基之后，赵高在帮助秦始皇铲除嫪毐及其反秦始皇集团做出了很大的贡献。他在整个事件过程中一直陪着秦始皇，帮他联络蒙恬等关键人物，帮助嬴政制定了详细的灭嫪毐策略。后来冲进后宫亲手杀死嬴政的同母异父的两个孩子，帮嬴政铲除了后顾之忧并为嬴政背了黑锅。
这是其对嬴政的其一贡献。
其二贡献是荆轲刺杀嬴政的时候，嬴政慌乱拔不开剑的时候，是赵高给嬴政挡剑。
除此之外，赵高书法写的也非常好，和李斯齐名。
嬴政在世的时候，他可以压制住赵高，等到公元前209年嬴政死了之后，无人有那么大的权威可以压制赵高了，于是，赵高的权利欲望越陷越深。
古代都有那些匪夷所思的故事
终极大辩论
1252年，蒙古大汗蒙哥的弟弟旭烈兀带领庞大的军团开始西征，听闻上帝之鞭再临的欧洲诸国吓成了鹌鹑。法国国王路易九世在听说旭烈兀的夫人是一个基督徒后，开了一个旷古绝今的脑洞，这个计划只要成功，别说上帝的鞭子不会抽我们，还可能成为咱们东征的帮手。
他的计划是这样的，首先派一个修士去蒙古找到顶级大佬蒙哥，然后劝蒙哥信主，既然亲王夫人都能信主，那么大皇帝信主也不奇怪。只要蒙哥信了主，那咱们就是一家人，不止不用对砍，还可以去砍阿拉伯人，如果能让耶路撒冷再次回归主的怀抱就更完美啦！
好吧，虽然这个脑洞很大，但我也得承认有一定可行性，事实上旭烈兀确实受到了夫人的影响，一边玩命的抽阿拉伯人，一边和东罗马帝国眉来眼去的。路易同志也是个行动派，他在1253年派出方济各会修士卢伯鲁克去蒙古传教，顺便打探一些蒙古帝国的虚实。
1254年3月，这位卢伯鲁克修士终于爬到了蒙古帝国的都城哈拉和林，并且顺利见到了大汗蒙哥。这老兄上去就是一通忽悠，什么主无所不能，掌握无上真理，只有信主大汗您才能得到永恒的安宁和救赎之类的玩命的招呼。
奈何蒙哥大汗八风不动，坐在那嘿嘿傻笑，越来越尴尬的卢伯鲁克只好问大汗何故发笑？蒙哥表示我给你介绍个人哈，来看看这位！他在这边叫景教徒，说来和你们似乎是一家子，他也说掌握真理，劝我信景教。卢伯鲁克表示这就尼玛尴尬了，居然撞车了！但是没关系，咱们方济各会才是基督正宗，他们景教在东传的过程中是有点走形的，大汗你信我们准没错。
蒙哥表示那我再介绍个人给你认识，看到这个没头发的哥们了吗？他是佛教徒，是我们东方最大的宗教，他也说掌握真理，想让我信佛。算了，索性一次给你介绍全吧！看到帐篷外那个小伙没？眼熟不？你猜对了，他是萨拉森人（伊斯兰教徒）！他也说掌握真理来着。现在我很为难啊！你们到底谁才掌握着真正的真理呢？
遭遇连环车祸的卢伯鲁克倒也青皮，直接表示反正已经这德性了，大汗你自己看着办吧！要不说蒙古同胞都奔放呢，蒙哥仰天长笑后拿出了解决办法，干脆你们辩论吧！谁赢了谁就掌握真理。蒙哥这是妥妥的唯物主义者啊！完全是一副实践出真知的态度，而且小心思还深，赢了的我只承认你掌握真理，但可没说入教。
就这样，在1254年5月30日，史无前例的三教大辩论在哈拉和林举行，一大票蒙古兄弟专程赶来看热闹。怕不热闹的蒙哥还规定，不许互相侮辱，不许打断别人发言，不许喷不过就动手，否则一律乱刀砍死。辩论细节就不说了，稍微动点脑子就知道，三教完全是鸡同鸭讲不在一个频道。卢伯鲁克回去后在给路易的报告里说自己赢了，他联合景教和萨拉森人先驳倒了佛教徒，再联合景教驳倒了萨拉森人，话说辩论这玩意又不是群殴，人多有个啥用？
最后毫无收获的卢伯鲁克于1255年回到了法国，他把自己一路上的见闻写成很长的报告，名字叫《东方行记》。这次匪夷所思的三教大辩论也写进了报告里，从这本书中我们可以侧面了解那个在国史中有点模糊的蒙古帝国。给我的感觉，那个帝国除了军事极度残暴外，对很多事物非常兼容开放，有点类似极盛时期的唐朝，他们在那个时代的成功并不是侥幸和完全依赖武力。
古代文人笔记中记载的匪夷所思的事情很多，以史为鉴挑选出几个非常好玩的分享给大家。
在清朝时期，江南有一个道士有神奇的法术，就是能从天宫上召唤下仙女下凡。
他在江南的富商圈子中非常吃香，如果谁想跟天宫里的天女共度一宿，就需要提前准备好漂亮的衣服和全套的金银首饰。道士的理由是是天宫里的仙女，不能在人间显露她的衣服。
召唤天女的时间也必须选在初更，也就是半夜时分，然后富商需要为天女单独打扫出一间房屋，不能有闲杂人等靠近。
然后道士在房间中吃符咒作法，在空无一人的房间里面就会变出一个漂亮的赤溜溜的仙女出来。
仙女和富翁共度良宵，在天还没有亮的时候，道士就会做法送天女出门，仙女走的时候就会带走精美的服饰和金银首饰。
等到这个道士死后，他的徒弟们在偶尔一次喝醉的时候，把这个骗局公布了出来，原来是道士找了一个妓女冒充仙女。之所以选择在半夜的时候，就是因为这个道士把妓女藏在自己的道袍里面不被人发现。所得的金银首饰衣服等财务，都被道士和妓女所分。
一个人因为家贫活不下去了，就想跳河自杀，刚好有一个老者看到他说：你跟我来，我给你一些吃饭的办法。
于是他就跟着去了老者家里，老者拿出一个包，里面都是卷着的各种皮，老者让他随便挑一个。
他随便拿了一张，发现是鼠皮。老者于是给他教了咒法，又给了一个配套的乾坤囊，只要念咒然后把鼠皮一披就会变成老鼠，就能去偷东西了，偷的东西放乾坤囊里就会变小变轻。
于是这人短短几年内就积蓄了十万家财。
有一个杭州人人不知道从哪里学来神魂出窍之法，经常懒得出门，自己坐在家里，让神魂出窍去跟别人应酬。
到此，以上就是小编对于状元武士带红花是什么生肖的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代文状元和武状元相比，在待遇上有什么差别的4点解答对大家有用。
