养花网释迦怎么吃
释迦这种水果怎么吃？有什么功效？能放冰箱保存吗？最好的保存方法有哪些？
- 释迦这种水果怎么吃？有什么功效？能放冰箱保存吗？最好的保存方法有哪些？
- 释迦一定要熟软才能吃，买回家后，若仍生硬，可用报纸包裹，喷些水，放上一二天，待变软后即可用刀剖开去皮食用，鲜美香甜，口味非常独特。功效编辑国外在长时间的野外科学探险考察活动中，番荔枝粉几乎是不可缺少的必备品。它可以及时地补充人体对维生素C的需要量，能有效地避免维生素C缺乏，起到辅助食疗作用。它具有降血糖的功效，在国外常用来治疗糖尿病。糖尿病患者经常食用番荔枝，对于病症的减轻有明显的辅助食疗作用。番荔枝纤维含量较高，能有效地促进肠蠕动，排走积存在肠内的宿便。番荔枝还是最佳的抗氧化水果，能够有效延缓肌肤衰老，能美白肌肤热带水果大部分都怕冷，不宜放在冰箱中冷藏。冻伤的水果不仅营养成分遭到破坏，还很容易变质。再过几天，果肉就会腐烂。热带水果最好放在避光、阴凉的地方贮藏。如果一定要放入冰箱，应置于温度较高的蔬果槽中，保存的时间最好不要超过两天。
孩子3岁了不会说话，阳光鹿童康复中心治疗语言障碍怎么样？
- 朋友推荐我去北京阳光鹿童康复中心找李胜利大夫看，不知道有没有效果
- 以下是佛教治愈自闭症的实例，可以参考。笔者：师慧平(慧灵慧捷爸爸) 孩子状况我的孩子师慧灵、师慧捷是一对双胞胎儿子。我的婚姻比较坎坷，因一场错误的选择我跟前妻结婚仅三个月就离家出走来广东打工，四年后她因病去世，我们没有留下孩子。再过5年后我跟现在的太太结婚，从跟太太认识到2010年她先后怀过3次孩子都不顺利最终流产了(其中有一次是死胎)，因那段时间母亲患肺癌我急于想生孩子让她看到，但很遗憾最终都没能让她看到孙子。直到2010年7月这对双胎胞儿子出生。别提这对我有多么欣喜了，记得孩子还没出生我就给他们写日记了，我心想以前一切的磨难上苍都给我补偿了，我很知足拥有这么好的孩子：他们长得漂漂亮亮，真是遗传了我们俩的长处。曾经有一次我跟亲戚说，这对孩子将来比我们强。这期间我细心呵护着他们，孩子们1岁和1岁零2个月就会走路(走路前不太会爬，只是用屁股在地上擦移)，也很活泼但多动，吃睡都很好，也很少生病，还给他们请了保姆。这样到了3岁时让他们上幼儿园了，此时孩子都还不会说话。上幼儿园不久，问题就暴露出来了：记得有一次开家长会，先是看全校孩子们在广场做操，我的孩子却在远处乱跑游玩。有一次小宝在学校被小朋友咬得遍体鳞伤(手臂、胸前、后背到处是红红的一片)，大宝也被咬过，记得当晚园长带领老师一行到我家来道歉，其实我们也没责怪老师，倒是那位园长委婉地表示希望我们让孩子转学(奇怪了，我说应该是肇事者转学吧)。考虑到这个学校的情况，下学期我们给孩子换了幼儿园，但老师反馈孩子尤其是大宝坐不住、太好动，后来咨询一家东方爱婴早教中心，老师说大宝感统失调(第一次听到感统的概念)，于是让大宝在东方爱婴受训了3个月。后来再带他们找别的幼儿园时因为他们不会说话，园长总感觉有些为难，不想接收。这个期间我堂弟有时打电话来询问孩子的情况，得知孩子不会说话，他就催我带他们去医院检查(我们自己其实没有那么着急，农村人都说有的孩子说得迟)，于是2014年上半年带他们来广州儿童医院做过多次检查，包括脑电图、核磁共振(在黄埔做的检查，孩子要麻醉，那次小宝做完回到东莞仍没醒过来把我吓着了)、基因检查等，都没查出异常，但有位神经内科医生断定大宝是自闭。2014年10月，我们又利用放假的时机带孩子们去东莞一家训练机构咨询，园长也断定大宝是典型自闭(说小宝不是)。结合孩子的状况：不会说话、呼叫不应、对视不好、对物品比对人更有兴趣……，我们接受现实，积极干预：10月20日我们把孩子送去了聪明兔樟木头校区开始做干预训练。在送机构之前的一个晚上，我跟林枫校长电话交流了一个多小时，记得他说自闭症是世界难题至今没有找到原因，是孩子轻微脑损伤，是无药可医而且终生残疾无法根治的，只有通过干预训练强化孩子别的功能来弥补受损的功能，而且孩子一定要在6岁前开发出语言，否则终生恐怕都不会说话。这样训练了3个月，感觉他们进步不明显。次年又因各种原因把孩子放在内地一家条件非常好的融合学校做融合。大半年过后，孩子仍然没有语言，焦急于孩子的状况重新又把他们接到聪明兔深圳校区干预训练。家长探索这个阶段，最为焦急的是我。百思不得其解的情况下，我就上网搜索这个奇怪的病症，也因此加了一些所谓自闭症交流群。有一天偶然看到群里说到佛法可以救治自闭症的孩子，我如同抓到了救命稻草一般，立马加了一些师兄的QQ，向他们请教，然后又获得他们无私寄来的一些佛书、佛具。我反思了一些因果，譬如家父有杀业、我们有堕胎等等。所以我深信不疑地开始修佛，但是要按书上的要求做功课，每天至少要3个小时，这是一个很难坚持的挑战。开始我并不精进，但后来有段时间还是沉下心来坚持修炼，我的想法是不管用什么方法，只要能让孩子好起来就值得尝试。期间我跟很多师兄有过交流，得知好几个案例的孩子都康复了，更加坚信只有佛法才是根本解决孩子自闭问题的办法。也跟一位在惠州某机构训练后康复得很好的家长保持了沟通，我很佩服这些家长为了孩子付出的一切，同时也深知自闭家庭的痛苦和折磨。期间还跟山东一位修地藏法门的师兄做了深入交流，还了解到一位河南的自闭孩子母亲把孩子寄养给了寺庙。说实话，这是我人生中一段非常痛苦灰暗和纠结的时光，时常被挫败感打击得不想说话、少跟朋友联系，内心隐隐为孩子的未来担忧。而且还要为经济上发愁，有时真很煎熬甚至崩溃。幸好我太太是一位能力非常强的人，我很感恩在这个最困难的阶段她独自支撑了这个沉重的家。今年3月的一天早上，我打开电脑，邮箱提示收到一封邮件，一看标题是关于用药师佛法治疗自闭症的，看到文中的案例，我敏感地意识到一个全新的方式能治好孩子，如获至宝地一口气读完。可是正当我准备要去记师慧可师兄的电话时，这封邮件突然被屏蔽掉。后经联系那个群主请他重发那封邮件，这样就跟了凡(本了)释迦药觉师傅及师慧可师兄联系上了，当晚就迫不及待地给师傅打电话交流了四十多分钟。记得师傅语
释迦牟尼佛成佛前也是从凡人无量劫这样修来的，修行中淫欲最难，我把肉欲断了，早就吃素了？
- 可是看到看到异性，美得还是美，丑的还是丑，怎么才能无感觉
- 形态是需要不断的调整过程的，你多按一些佛理佛法，要深入的学习和了解，不学习，你无法调整自己的正确心态，比如说白骨观，你要多看多了解，其实就是帮助自己调整到一个虚无的境界和状态，让你，保持一个中立的思想，不偏左不偏右，没有好没有坏，不上也不下，就是这么一个状态，就像一张白纸一样，不需要往上画一些东西，本来就是空白空虚的一张，何苦要往上画东西了，修行当中肯定有很多磨难和考验的，你从修修无我入手，没有我执了，唐晨晨可以控制住了，就是罗汉成粉了，真是相当不容易的，不只是自我修正就可以了，还是需要做了大量的工作，忏悔学习同步进行，才能共同提高修心是主要的阶段，也是高级阶段
抑郁症自杀，你怎么看？
- 活该！？
- 抑郁的世间对治法吃药吃药这个方法主要对特别严重的抑郁发作（也就是所谓的急性期）有很大帮助。救命级别的。抗抑郁药物起源于西方社会，西方社会有非常严重的抑郁症问题，所以他们用科学手段开发出来药物以缓解之。但在西方只有选择吃药这个手段，而没有其他的调理手段，所以很容易造成药物滥用。原因是因为，他们的文明没有玄学传统，中医/佛法的玄学基础在西方完全没有传承。所以没有调理性的解决方案。而调理性的方法对慢性的抑郁而言是非常有效的。所以作为能看懂中文的东方人，我们事实上有更多路可以走。2. 心理治疗心理治疗分为几个常见的流派，森田疗法、正念疗法、精神分析，以及其他的一些新兴学派（精神分析系现在很少有人用了，因为精神分析的观点其实挺极端的，比如认为很多抑郁是压抑性欲和压抑仇恨导致的，但从佛教的观点很多抑郁就是纵欲过度和放纵自己嗔恨心导致的）但是心理治疗这条路有个问题，就是心理治疗事实上最大的作用是倾听，它很难给出指导性意见以改善一个人。真正大量看过心理咨询师的人就知道，心理咨询的作用其实主要就是当一个人积聚了太多负面情绪的时候，有个人听你说一说。它的“共情”的作用是远超过指导性作用的。3. 禅修这里主要说正念禅修，以及正念衍生出来的抑郁症治疗方法（包括MBCT，MBSR）。这种心理治疗的禅修需要专人指导，并且有专门的道场进行（比如MBSR就是八周的禅修课程）。现在有很多心理咨询师也懂正念的系列方法，可以在心理咨询里面运用。正念禅修起源于美国麻省，是佛教的禅修方法传到近代西方，西方人把宗教性内容剥离以后，制造出的一套禅修课程。值得注意的是，正念疗法在西方真正受到关注，是因为它接受了临床检验，发现对缓解抑郁症状和防止抑郁复发有统计显著的效果。所以唯科学论的西方人才能接受禅修这么玄学的方法。这里介绍一下正念的核心观点，正念的禅修其实是一种“专注当下”的禅修。它的理论基础是这样的：抑郁情绪不是起源于痛苦，是起源于对痛苦的逃避。所以需要训练用开放乐观的心态接受当下的一切，进而用开放乐观的心态去生活（比如练习用开放自然的心态吃一颗葡萄干，从而用开放自然的心态去做所有的事）。正念禅修的真正的起源，据末学的考察，应该是起源于南传佛教的四念处的修法。这种禅修的本意是观身体感受的生灭无常，舍“识”用“根”，降低第六意识的造作。它在临床上有效的主要原因，一个是因为作为寂止禅它有停掉杂念的作用，一个是通过观身体感受的无常可以去掉“试图主宰自己感受”的这个主观我执。这两点是这个方法可以对治烦恼的根本。正念法主要在西方弘扬的比较广，亚洲的道场现在还不是特别多。我们作为中国人，如果有机会能接到正统的上座部佛教禅修传承（国内的上座部道场很多），就可以不用去专门的修正念法了。因为正念的修法都在佛教止观里面，是止观修法的一个子集。佛教的自力对治法佛教的对治方法，首先起于对佛法的正见。正见来源于闻思，闻慧和思慧就可以对治很多烦恼，治好一部分病了。针对抑郁症的核心正见大概有以下几个部分：佛法是解脱法，所以佛法可以帮助你实现对于烦恼的解脱。佛法的根本世界观是“缘起性空”佛法认为世俗意义上的倒霉不倒霉等等都是业力所致，善有（很远的）善报，恶有（很远的）恶报。但是都会报的以下几种心在佛法里属于恶念：嫉妒、傲慢、贪婪比如说，如果了知了空性，你就知道恨自己的时候不用拿刀捅自己，因为“你自己”是不存在的，是你假立出来的一个虚假的执着。真实的你就是五蕴堆在一起的集合，受因果控制，是因果规律的奴隶。再比如说，看到很多现世造恶业非常严重的人活得特别成功特别好，但是自己却举步维艰，这是由于远因的结果。众生福报各有前因，莫羡人。1. 少欲知足释迦牟尼佛说，修行人要过少烦恼的生活的话，就要“不堕两边“，就是不要故意过的太艰苦，也不要太过不知满足。而且要观察并控制自己的欲望。很多人的抑郁起源于自己的欲望超过了自己的能力和福报，所谓不自量力。（这不代表所有抑郁的情况，但有相当一部分是这样的，所以解决了欲望的问题至少可以解决整个问题的一部分）一切欲望的本性是像《佛子行》里讲的那样：像喝盐水一样，越喝越渴。如果不从外部控制自己的欲望，欲望是不会自己控制自己的。因为欲望会没有尽头、无休止、无止境地无限膨胀，永远不会有满足的时候。任何人都有被别人超越的可能，如果因为不甘落后而去奋斗，就会没完没了。有了温饱想要房子，有了房子还想要更大的房子……无边无尽了。少欲知足的基础，是深刻了知人类欲望的这个“会自己一直长，没有尽头”的bug。这真的是人类很bug的一个设定。很多世间人会以为，有的完美的人可以具备完美的自控力，想要自己去干什么就可以去干什么。但其实凡夫是没有这么厉害的。比如说，一个沉迷于打游戏的少年，认为“我就玩十分钟，玩到十分钟就不玩了“，但事实上，玩了十分钟以后，这个“玩的欲望”是不会自己停止自己的，如果没有外缘
失眠导致抑郁症，长期失眠晚上神经也很兴奋睡不着觉，现在靠吃氯硝地西畔睡的，有同样经历的帮助回复？
- 你们都怎么能睡着的，都找什么大夫看，因为失眠导致抑郁心情不好焦虑不安现在也在吃抗焦虑的药
- 抑郁的世间对治法吃药吃药这个方法主要对特别严重的抑郁发作（也就是所谓的急性期）有很大帮助。救命级别的。抗抑郁药物起源于西方社会，西方社会有非常严重的抑郁症问题，所以他们用科学手段开发出来药物以缓解之。但在西方只有选择吃药这个手段，而没有其他的调理手段，所以很容易造成药物滥用。原因是因为，他们的文明没有玄学传统，中医/佛法的玄学基础在西方完全没有传承。所以没有调理性的解决方案。而调理性的方法对慢性的抑郁而言是非常有效的。所以作为能看懂中文的东方人，我们事实上有更多路可以走。2. 心理治疗心理治疗分为几个常见的流派，森田疗法、正念疗法、精神分析，以及其他的一些新兴学派（精神分析系现在很少有人用了，因为精神分析的观点其实挺极端的，比如认为很多抑郁是压抑性欲和压抑仇恨导致的，但从佛教的观点很多抑郁就是纵欲过度和放纵自己嗔恨心导致的）但是心理治疗这条路有个问题，就是心理治疗事实上最大的作用是倾听，它很难给出指导性意见以改善一个人。真正大量看过心理咨询师的人就知道，心理咨询的作用其实主要就是当一个人积聚了太多负面情绪的时候，有个人听你说一说。它的“共情”的作用是远超过指导性作用的。3. 禅修这里主要说正念禅修，以及正念衍生出来的抑郁症治疗方法（包括MBCT，MBSR）。这种心理治疗的禅修需要专人指导，并且有专门的道场进行（比如MBSR就是八周的禅修课程）。现在有很多心理咨询师也懂正念的系列方法，可以在心理咨询里面运用。正念禅修起源于美国麻省，是佛教的禅修方法传到近代西方，西方人把宗教性内容剥离以后，制造出的一套禅修课程。值得注意的是，正念疗法在西方真正受到关注，是因为它接受了临床检验，发现对缓解抑郁症状和防止抑郁复发有统计显著的效果。所以唯科学论的西方人才能接受禅修这么玄学的方法。这里介绍一下正念的核心观点，正念的禅修其实是一种“专注当下”的禅修。它的理论基础是这样的：抑郁情绪不是起源于痛苦，是起源于对痛苦的逃避。所以需要训练用开放乐观的心态接受当下的一切，进而用开放乐观的心态去生活（比如练习用开放自然的心态吃一颗葡萄干，从而用开放自然的心态去做所有的事）。正念禅修的真正的起源，据末学的考察，应该是起源于南传佛教的四念处的修法。这种禅修的本意是观身体感受的生灭无常，舍“识”用“根”，降低第六意识的造作。它在临床上有效的主要原因，一个是因为作为寂止禅它有停掉杂念的作用，一个是通过观身体感受的无常可以去掉“试图主宰自己感受”的这个主观我执。这两点是这个方法可以对治烦恼的根本。正念法主要在西方弘扬的比较广，亚洲的道场现在还不是特别多。我们作为中国人，如果有机会能接到正统的上座部佛教禅修传承（国内的上座部道场很多），就可以不用去专门的修正念法了。因为正念的修法都在佛教止观里面，是止观修法的一个子集。佛教的自力对治法佛教的对治方法，首先起于对佛法的正见。正见来源于闻思，闻慧和思慧就可以对治很多烦恼，治好一部分病了。针对抑郁症的核心正见大概有以下几个部分：佛法是解脱法，所以佛法可以帮助你实现对于烦恼的解脱。佛法的根本世界观是“缘起性空”佛法认为世俗意义上的倒霉不倒霉等等都是业力所致，善有（很远的）善报，恶有（很远的）恶报。但是都会报的以下几种心在佛法里属于恶念：嫉妒、傲慢、贪婪比如说，如果了知了空性，你就知道恨自己的时候不用拿刀捅自己，因为“你自己”是不存在的，是你假立出来的一个虚假的执着。真实的你就是五蕴堆在一起的集合，受因果控制，是因果规律的奴隶。再比如说，看到很多现世造恶业非常严重的人活得特别成功特别好，但是自己却举步维艰，这是由于远因的结果。众生福报各有前因，莫羡人。1. 少欲知足释迦牟尼佛说，修行人要过少烦恼的生活的话，就要“不堕两边“，就是不要故意过的太艰苦，也不要太过不知满足。而且要观察并控制自己的欲望。很多人的抑郁起源于自己的欲望超过了自己的能力和福报，所谓不自量力。（这不代表所有抑郁的情况，但有相当一部分是这样的，所以解决了欲望的问题至少可以解决整个问题的一部分）一切欲望的本性是像《佛子行》里讲的那样：像喝盐水一样，越喝越渴。如果不从外部控制自己的欲望，欲望是不会自己控制自己的。因为欲望会没有尽头、无休止、无止境地无限膨胀，永远不会有满足的时候。任何人都有被别人超越的可能，如果因为不甘落后而去奋斗，就会没完没了。有了温饱想要房子，有了房子还想要更大的房子……无边无尽了。少欲知足的基础，是深刻了知人类欲望的这个“会自己一直长，没有尽头”的bug。这真的是人类很bug的一个设定。很多世间人会以为，有的完美的人可以具备完美的自控力，想要自己去干什么就可以去干什么。但其实凡夫是没有这么厉害的。比如说，一个沉迷于打游戏的少年，认为“我就玩十分钟，玩到十分钟就不玩了“，但事实上，玩了十分钟以后，这个“玩的欲望”是不会自己停止自己的，如果没有外缘
我要送什么礼物，才对得起姐姐对我的这份好，吃白食可以麽？麻烦各位老铁帮忙参谋参谋，真心感谢！！
- 我有一个姐姐，不是亲的。也不是重组家庭的那种。就我们日常生活之中，大家都能见到的好朋友的那种，什麽话都可以说的。但我现在纠结一个问题，就是因为她对我很好嘛，她也无论什麽时候都总是一副大姐姐的样子。她对我好到什麽程度呢？举个例吧，如果我有什麽话说错了，或者什麽事做的不妥，她当时不说我，但是事情过了之后，她会说我，偶尔不听她的，会吵我。严重一点的，还会凶我，我知道她这是对我好，才这样对我的，所以我也没什麽，心里面还挺感激她的。又比如说我有什麽麻烦的事，自己解决不了了。我向她请教，只要她有空，她都会及时为我解答，就算她当时没时间，她也会在她空的时候，很快地回复我。而且每次都会很耐心的为我解答。就比如说上次我准备回家，为妈妈买衣服这件事，本来我一个男生，在买衣服这方面多半都是外行，但我又想表达一下自己的心意嘛，我就向她请教了，结果她不厌其烦为我支招。还为了这个问题，也请教了她的朋友，我感觉她对我真的挺好的，我也该尊敬她。所以想借这次生日的机会，表达一下对她的敬意。但她说叫我就这样去就好了，什么都不用买，而且我们姐弟之间，也没必要在乎这些虚假的礼仪。还说我到了车站，给她打电话，她来接我，我当时听了回她说，你发一个定位给我就好了呀，我还能找不着啊，我可是姐姐的小棉袄呢，就这点小事你还不放心啊？难道你还担心我走丢了呀？她笑着回了我一句，就你，对呀，我可不放心，如果走丢了怎么办呀。反正说的都挺好的嘛。但是我当时听了就感觉挺纠结的，我心里知道她这是为我好，可我感觉还是过意不去，还和她斗了一句嘴说，我可是姐姐的小棉袄呢，怎麽可以什麽都不送嘛，难道姐姐偏心了呀？她听了，直接回我一句，对呀，要偏心也是偏你呀，谁叫你这么不乖。就你，还小棉袄呢，连这么点儿小事，还要我来说你，都不知道该说你什麽好了。如果你不乖的话，以后也别叫我姐了。所以说我感觉很纠结，因为我感觉她说这句话的时候，不像是开玩笑，而是很认真的语气说的。她还是老师呢，感觉这次都有一点点不讲理了。但如果到时候我真的什麽都不送，别人有送的话，那感觉也挺尴尬的。如果她真的不理我了，我又该怎麽办呢？我该怎麽圆说呢？但现在这个问题，感觉有一点点复杂了。正所谓当局者迷，旁观者清，麻烦各位帮忙出出主意，真心感谢
- 善待和包容对方，尊敬对方就好，南无本师释迦牟尼佛。
这是个什么水果，怎么吃？
- 这是个什么水果，怎么吃？
- 释迦，去皮
西安大雁塔南北广场该怎么玩既能看到音乐喷泉又能看到最美的不夜城？第一次去没经验！求大神解答！
- 西安大雁塔南北广场该怎么玩既能看到音乐喷泉又能看到最美的不夜城？第一次去没经验！求大神解答！还有钟鼓楼和大雁塔值得登上去看么？（景托勿扰！）就这两天准备去西安玩四天！！
- 1.大雁塔北广场音乐喷泉星期一至星期五每天表演五场（周二喷泉水舞设备例行检修，12点喷泉表演停播，20点、22点喷泉正常表演）12点、15点、18点、20点、22点；整个音乐喷泉持续20分钟。星期六、星期日及其他国家法定假日每天表演六场，12点、14点、16点、18点、20点、22点。最好看晚上10点那一场，有音乐和灯光。2.大唐不夜城最好也是晚上10点那一场，有音乐和灯光去。3.大雁塔值得登上去看。上大雁塔后可以预览大雁塔周边的景点（大雁塔南北广场、大唐不夜城、大唐芙蓉园、曲江池遗址公园等）4.钟鼓楼可以不上，但回民街可以去。5.必到的西安旅游景点：大慈恩寺（玄奘法师专门从事译经和藏经之处）、大雁塔（安置玄奘法师从印度带回的佛像，舍利和梵文经典）、大唐不夜城(中国第一文化MALL)、大雁塔北广场（亚洲最大的喷泉广场和最大的水景广场）、陕西历史博物馆（陕西出土文物精品藏地）、曲江遗址公园（目前西安市最大的游乐公园）、曲江寒窖（是传说王宝钏苦守寒窑十八年等待丈夫薛平贵的地方）、西安碑林博物馆（全国最多的碑石藏地）、明城墙（中国现存最完整的一座古代城垣建筑）、、大唐芙蓉园（盛唐风貌的大型皇家园林式文化主题公园）、大明宫国家遗址公园（唐朝盛世的皇宫）、西安半坡博物馆（原始社会母系氏族聚落遗址）、华山（五岳之一）、秦始皇兵马俑（秦始皇陪葬陶俑）、华清池（唐玄宗和杨贵妃的行宫别墅）、临潼大唐华清城（人文景观的历史遗迹）、秦始皇陵、兵谏亭（西安事变时蒋介石藏身处）、骊山（被称为关中八景”之一的“骊山晚照”；烽火戏诸侯的“烽火台”；纪念西安事变的兵谏亭；纪念女娲补天的老母殿）、法门寺（供奉释迦牟尼佛舍利之处）、、乾陵（唐高宗李治和中国历史上唯一的女皇帝武则天的合葬陵）、永泰公主墓（武则天之女永泰公主）、懿德太子墓（武则天之子懿德太子）、章怀太子墓（武则天之子章怀太子）、书院门步行街（古文化一条街）、都城隍庙（明朝天下三大城隍庙之一）、回民街（西安回民聚居之地和回民小吃街）、化觉巷清真寺（西安建筑最早、规模最大、保存较完善的清真寺）、德福巷（茶馆、咖啡馆和酒吧一条街）、骡马市步行街（集购物、休闲、餐饮、娱乐等多功能为一体的超大型的时尚、人文、休闲生活广场）、永兴坊（原唐朝魏征府邸故址，现建成汇集了陕西各地特色美食聚集地）、西安事变张学良公馆旧址、西安事变杨虎城公馆旧址、八路军驻西安办事处旧址、兴庆公园（唐玄宗朝政的重心，唐玄宗和杨贵妃长期居住的地方）、小寨（西安市最具青春、活力的商圈）、西安天坛遗址公园（隋，唐代作为皇帝祭天活动的礼仪建筑。南郊陕西师范大学天坛路南面）。
世界无烟日佛教怎么说？
- 佛教怎么理解世界无烟日
- 据《龙树菩萨札记》记载，释迦牟尼佛曾在龙宫入定，有两位魔女来到佛前，大献媚术。佛从定中起来，作一弹指，魔女即陷入昏沉，待觉醒时见自己已变为龙钟老妪，大生惭恚，遁逃他方。但她们并不甘心，共同商议：“我二人不能坏佛戒体，何不发一反愿，于其随顺众生中，安一恶种子？”于是，其中一位魔女便取胎血（经血），抛向印度国，另一位取便溺，抛向中华国。胎血种子生长成烟草，而便溺种子生长成大蒜。此二种物，一旦入口，便成地狱种子。这是因为，二位魔女是在佛前发愿，故恶愿之力，反较平常更为巨大。佛教的三藏中还有其他的记载，很久以前，魔王波旬无论如何也死不了，他三个女儿中的大女儿说：“我杀害一千众生。”当时波旬也不能死去。二女说：“我杀死一亿个众生。”他仍然无法死去，最后小女说：“我将胎血洒在地里，百般发邪愿：愿以胎血为因生出毒叶，男女俗人尤其是入佛门的僧人吸烟，以此过失七世中三代人天眷属不得解脱，千劫中必定不能从漆黑烟馆解脱出来，毒叶产生的烟草遍及之处的所有天龙地神八部都被制伏，彼人耗尽所有的寿命、福德，眷属百姓受用衰减，彼人短命多病、畏惧怨敌，出现各种不幸，后世沦落于十八层地狱中。”《金色律藏》中云：“末法浊世之毒物，出现十八种烟草，凡接触者转地狱，后世不生悦意境。”《具光律藏》云：“浊世末时之烟草，口鼻享用诸罪人，今生贫穷如饿鬼，来世将于百劫间，住于号叫地狱中。”邬金莲师曾经说：“依此臭味不净烟，虽然终生修本尊，不会成就一本尊。诸守舍神离彼去，诸神远离之，境神地神亦逃离，洞神家神财神离。冒犯凶恶之天神，病痛灾难起，每一年中渐衰败，人畜眷属现恶兆。”伏藏大师桑吉朗巴说：“享用大量恶臭具毒烟，永不厌足反增大贪爱，口水鼻涕不止失光彩，死后百次转生地狱中。”伏藏大师绕那朗巴曾经说过：“凡触口气感受烟味者，等同挖出六百万人心。”持明者够多巴说：“浊世末期恶臭烟，仅闻味堕无间狱，是故今断极重要。”持明者降魔金刚是这样说的：“青叶烟草口中吸，沙子灌入耳朵里，僧俗男女鬼，破誓言者遍山谷。被魔所欺之象征，贪欲之心屡屡生；灭尽福德之象征，彼作庸俗之行为；诸不吉祥之象征，眼泪不由自主流。”持明者龙萨酿波说过：“享用恶物烟之时，以食杀害亲密友。”玛吉拉准空行母曾说：“正当末世具诤时，五毒俱全之恶物，由经汉土而出现，流布蒙古之领域，烟草传入此藏地，是故于此赡部洲，雨水不调霜雹起。修行之人若吸烟，百劫本尊不成就，后世永远漂恶趣，三宝大悲不能救。”全知多哦巴尊者说：“毒叶之味遍何方，持教大德现寿障，天龙发怒旱灾起，后世直下堕地狱。”大班智达罗桑秋坚曾经说：“肮脏烟味霜雹起，出现种种不幸事，果报未尽闻烟味，有情投生于地狱，饿鬼旁生等恶趣，以及八无暇之处，智者谁不警惕此？”阿底峡尊者曾说过：“谁人倘若依烟草，五毒烦恼盛似火，今生受谤及讥毁，死后恒时转恶趣，纵投生人成疯子。”持明无畏洲说：“诸位上师若吸烟，凡结缘者堕恶趣；诸位长官若吸烟，所有属下堕恶趣。”宗喀巴大师曾经说：“以邪愿魔之恶物，不必说是直接用，甚至药中配烟草，七日服用则病人，医生二人七劫中，地狱之中不解脱。”阿哦是这样说的：“倘若指甲上放少许烟而吸，罪业以诵一亿观音心咒亦不能忏净，烟乃一切过患之根源，凡有关联之人均被引入恶趣。”新龙喇嘛降魔莲花尊者说：“吸烟的人，身体之脉以及梵穴被烟阻挡，神识无法往生，肺等内脏及颅内积烟垢，秃鹫都不吃他的尸体，凡与之结缘者均转生恶趣。”阿哦丹真达吉说：“口中吸一支烟草，及吸少量之鼻烟，较杀十八人和马，罪过胜过九倍也。”嘉扬夏巴（文殊欢笑）尊者曾经说过：“依此臭恶之烟草，引恶业众堕恶趣，除地狱外无去处，贪爱黑毒极其重。烟汁不离彼身体，烟锅烟角及烟袋，置于枕旁而，口鼻之中出烟汁，见尸之人断贪烟。尸体毒肉鸟不食，住于恶趣不解脱。”此外，持明者降魔金刚又说：“仅闻烟味者，世世所积资，善根刹那毁，后人当戒烟。”伏藏大师绕那朗巴说：“于坛城前若吸烟，智慧本尊不降临，一切冤魂诸，如同烂肉苍蝇聚。”邬金莲师也强调说：“法王应供上师等，利众传承继承者，此烟草物吸体内，中断清净之传承，投生亦是魔化身。”降魔金刚尊者再次说：“仅仅嗅闻烟味者，虽是八地大菩萨，亦转黑绳狱一次。”夏嘎巴尊者说：“谁人若吸恶物烟，中脉之内遍黑暗，经血脉孔永阻塞，纵然圆满佛降临，死时无法令往生。”萨迦班智达曾说：“依靠教证知此理，贪执经血毒烟味，设法传播自他者，乃是恶魔之儿子，凡结缘者堕地狱。”夏嘎凑哲扬珠尊者又说： “有吸烟草心思者，不仅直接仅梦中，亦不生念当发愿，若生饮心血。”此等教证虽有无量，但此处恐繁不说。
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- 从小就几乎不吃水果，谁能推荐几种好吃不难买的水果。小时候挺喜欢吃软桃和菠萝的，现在软桃不知道怎么的几乎绝种了，全tm硬的，菠萝也都酸得不行，香蕉还算喜欢，但几乎都是用催熟剂熟的。释迦和山株是挺好吃的，但是又贵又难买。。。西瓜苹果大概是最讨厌的两种水果了，瓜类好像都不怎么喜欢。谁能推荐几种不酸，吃起来不麻烦，不贵又比较容易买到的水果。先谢谢各位了，真的觉得得多吃水果了。
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