养花网秋天的散文
求舒婷散文集《心烟》、《秋天的情绪》、《今夜你有好心情》《Hi 十七岁》《舒婷文集》和《真水无香》
- 问题补充： 这些都要txt的
- 心烟一黄潭桥曲曲弯弯长长，约百来米，由两块木板左架右搭，从这山到那山。河面宽且急，不深，枯水时，挽起裤管能涉过。桥面离水十多米，往下望，身子不由要趔趄起来。农人赶牛过河，先在桥头吆喝一声：“嗬–”那边肩夫、牧童都止步等着。若是犟着上桥，到了桥中，挑担的只好打转回步。两牛犄角相抵，转身转不成，退也退不了，就等着吃牛肉。来插队的知青妹仔只好揪着牛尾巴上桥，那桥因有了负载，便颤悠颤悠得有韵有味。妹仔小脸煞白，两腿窸窸窣窣，一踏上青石板路，就又哭又笑迈不开腿。进山出山都是这道桥。桥这边是公社，一字排开打铁铺、小粮站、饮食店和供销社，还有医院。每逢圩日，四乡都来热闹。菜干，萝卜，猪崽，炒毛栗子，应有尽有。最多是地瓜丝，拿米去换，一斤可换八斤。人人口粮不够吃，就拿来和军属、干部家属换地瓜丝，多吃一冬。桥那边只有一座破祠庙，矮矮地窝在草丛里，原先敬的不知什么神，去向不明。红土路绕过破庙，往深里去，是四十里老林。虽然是山里和山外的交通要道，断不了有人挑担进出，但山高林密，仍鬼祟得很。墟这边沿河一溜青石板，媳妇仔和妹仔露着半截茁壮的小腿站在水里杵衣，边上捺一撮草木灰，用它去污。男人手团稻草，用力去搓锄板上的泥巴，嘴巴不闲地和女人调笑。有个妹仔拿袖口抹抹逼出的眼泪，突然“咦”了一声：“老公祠有烟火啦？”果然是。破庙门筛出些灯光，怯弱得撑不开从老林子摸过来的夜色。有位老妇人扶着颓墙出来扑打草席子。有个半瘫男人，说不上年纪，胡子倒是很多。左胳膊向后别扭着，手掌断了似的软软垂下，右脚板向后撇着，撇着撇着撇到河边淘米。小鱼儿们都窜过去了，冒一圈水花。敢情不习惯，多少细米白白撒到河里去。后来，天色糊得不辨眉目，有个腰板笔直的后生佬，跨出门槛，看也不看这一溜全直起身愣着的山里人，把一个扁扁的大葫芦夹在颈窝，吱呀吱呀拉起曲子来。声音活像二胡，比二胡酸些、软些，勒人得很。乡下人说不出所以然，只觉那声音只往心里钻，不受用不受用！赶紧收拾家伙，各自散了。有声音自茸茸蛛丝的木窗传出：“咳，饭哩。”那曲子不情愿地顿了顿。桥似乎伸直了。扑地从蒿草间腾起一只山雉，扇开长尾巴，姿态万千地落入苍茫之中。后来。再后来。由老妇人（已知她是瞎子）和瘫子和拉葫芦琴（说是小提琴）的后生佬在河边每晚必有的活动布景再没有人看。只是有一天，搓泥巴的手有些迟疑，爱笑的媳妇仔烦得把杵衣棒这手递那手总不得劲，连水也作怪，一改平日活蹦乱跳，有气无力地打着漩儿。还是妹仔人心活些，嘟嚷了一句：“葫芦琴哑了！”二河面被寂静遮暗。水声、松涛、虫鸣和杵衣的起落，隔着这层寂静显得极为遥远，极为飘忽，无迹可寻。桥是唯一的真实，清晰可辨。桥头屋那糟朽不堪的木门敞开，粗壮了许多的灯苗把一片人影压在门外的草地上。“灶鸡”躲在墙根叫出一圈又一圈漪纹，小风似的一阵凉一阵。他们在听故事。他们中有人读过函数；有人正收听外语广播，偷偷地；有好些人打起架来一副拉茨相。拉茨也是故事中听来的。河上的风，扑打得小油灯挫身舞蹈。讲故事的后生佬脸被灯影幻出许多怪样，倒是嗓子好听。那声音暖和且有磁性，虽然有点儿低沉，因为那故事本身就很忧伤。小提琴卧在抹得干干净净的破香案上。挨着香案是一只浑圆白皙的手膀，滑润得很。灯苗忽儿倾过来，照亮一双乌黑的大眼睛，活活是黄潭水，多望一眼便会淹死人。灯苗忽儿斜过去，斜映在坚决抿起的嘴唇，殷红可爱，却不知为什么把眼中那一份专注加深为近似蛮横的意志和欲望，仿佛强调着“要”和“不许”两重绝然相反的意思。等灯苗拔尖了，所能看到的只有纯洁的双颊，升腾着发育得极为蓬勃的女性的血晕。灯不倦……余下全文
为什么郁达夫如此热爱故都的秋
- 为什么郁达夫如此热爱故都的秋
- 郁达夫的《故都的秋》是一篇形神兼备、情景交融的好散文。关于其中心，课文自读提示和教参都作了明确的分析和界定，认为“文章将自然界的‘客观色彩’——故都的秋色，与作家内心的‘主观色彩’——个人的心情，自然地融化在一起，……全文紧扣‘清’、‘静’、‘悲凉’落笔，以情驭景，以景显情，信手写来，浑然一体”，“通过对北平秋色的描绘，赞美了故都的自然风物，抒发了向往、眷恋故都的秋的真情，流露了深远的忧思和孤独感”，并且，为了增进学生对此的理解，自读提示和教参还注意联系了文章写作的时代背景，指出了当时的社会环境和作家移居杭州的个人生活背景。 其实，郁达夫在文中流露的情感，固然跟当时的背景有关，也跟作家一生的身世命运和性格情趣有关，还跟中国传统文人的悲秋情结有关，当时的背景因素前已提及，本文即就后两点作些补充性的联想与阐释。 一、身世命运和性格情趣 作家赞美自然风物，抒发情感 ，其格调无非是热烈高亢、平和淡远和忧郁低沉三者之中各 有选择侧重而已。而郁达夫偏偏持最后一种心态来描绘故都秋色，这和他的身世命运以及性格情趣是分不开的。作为一篇以真实为内核的散文，《故都的秋》所反映的这种清静悲凉心境和郁达夫一生的身世命运以及由此形成的性格情趣是紧密相连的。 首先，从身世命运来看。“郁达夫三岁丧父，家道衰贫”（《中国大百科全书·中国文学》“郁达夫”条，中国大百科全书出版社86版），后来又经两度婚姻失败（先与结发妻孙荃，后与王映霞。作者注），再有两次丧子之痛（见郁达夫散文《一个人在途上》《记耀春之殇》），此外，郁达夫生活在积贫积弱的旧中国，先后目睹了晚清腐败、军阀割据的社会现实，亲自经受了蒋介石政府白色恐怖的威慑（1933年举家由上海移居杭州，过上流连山水的隐居生活，政治上一度表现消沉即由此而来。作者注），最后亲历抗日烽火，在南洋为日本宪兵秘密杀害。这样的一生，是悲凉的。 其次，从性格情趣来看，他的身世命运在很大程度上决定了其忧伤压抑的性格，从而影响着他在创作上的情趣倾向。他在亲撰的系列自传中说：“儿时的回忆，谁也在说，是最美的一章，但我的回忆，却尽是些空洞。第一，我所经验到的最初的感觉，便是饥饿；对于饥饿的恐怖，到现在还在紧逼着我。”又说：“又因自小就习于孤独，困于家庭的结果，怕羞的心，畏缩的性，更使我的胆量，变得异常的小。”少年时代就沉浸在“水一样的春愁”里。（以上引自《郁达夫自传》，江苏文艺96版）日本十年留学生活，使郁达夫的性格继续生长发育着，自伤之中又添了对国家民族的忧虑及由此而来的自卑感，这一点，在他这一时期的创作中有明显流露，如小说集《沉沦》和《茑萝集》，都充满了感伤情绪乃至带有颓废色彩。他在1920年写给新婚妻子孙荃的一首诗中说：“生死中年两不堪，生非容易死非甘。剧怜病骨如秋鹤，犹吐青丝学晚蚕。一样伤心悲薄命，几人愤世作清谈。何当放棹江湖去，芦荻花间结净庵。”其实，作者这时才24岁。回国后，他说：“1922年，在日本的大学毕了业，回国来东奔西走，为饥寒所驱使，竟成了一个贩卖知识的商人……1923年的秋天，一般人对我的态度改变了，我的对于艺术的志趣，也大家明白了……就说我是一个颓废者，一个专唱靡靡之音的秋虫。”（《〈鸡肋集〉题辞》）为了更明确地显示郁达夫这种性格情趣，我们不妨来看在1923年写的《还乡后记》（《郁达夫散文全编》浙江文艺90版）中的一段文字： “ ……只教天上有暗淡的愁云蒙着，阶前屋外有几点雨滴的声音，那么围绕在我周围的空气和自然的景物，总要比现在更带有些阴惨的色彩，总要比现在和我的心境更加相符。若希望再奢一点，我此刻更想……余下全文
写800字散文怎么立意 题目怎么立
- 题目是这样的：一片树叶的凋零，可以感知秋天的来临。一只红杏的出墙，可以推知春天就在不远处。自然界中寻常细微之物常常浓缩了大千世界，然而，一些人反对这样的观点，认为一片树叶不能感知秋天，一枝红杏也不能代表春天，对此，你有何看法和体会。写了几年议论文 我都不知道怎么写散文了 我写散文一般都会写的很虚 神散行也散那种，所以只能上网求助一下怎么立意和题目 拜托大家。
- 最后的你不是他
那一天我与 相遇一篇600~700的初一作文
- 要求是记叙散文，多谢……
- 那一天我遇友情的相遇友情，难道真的那么容易消失不见吗我没有快乐，一直都是……自从那一天，我遇见了你，一切都变得不一样了。因为你的笑容，我忘记了悲伤；因为你的笑容，我忘记了疼痛。我和你的相遇，是那么完美而又有意外。也许是，我和你原本素不相识；也许是，我和你不在同一个世界里。但是，我们却相遇了。相遇在一个完美的国度，我们相识了。因为你，我开始有了笑容：因为你，我开始忘记疼痛。我忘记了被人抛弃的感觉，忘记了孤独的感觉。我们相遇在樱花绽放的季节里……在那时，你是拯救我的天使。在我痛苦时，你安慰我；在我孤单时，你陪伴我。因为你，我渐渐不孤独，我学会快乐的去欣赏生活的美好。因为你，我最好的朋友，我不会再害怕孤单。我们相遇在鸟语花香的季节里……是你，我最好的朋友，把我从痛苦中解救出来；是你，我最好的朋友，带我飞到美好的世界。感谢你，我最好的朋友。我原以为，我们会一直互相陪伴。但是，残酷的现实不得不让我相信：我们的友谊，终究还是不会永恒。时过境迁，我们长大了。也许是因为长大了，我们的友谊不再像白菊花那样的纯洁。你，我最好的朋友，变了。变得神秘、让人摸不着、猜不透。我有时会想，这还是你吗？是当年那个穿着白裙子，会微笑的你吗？是当年那个纯洁、没有一点污染的你吗？我问你怎么了，你说，人都是会变的。我们的友谊不再像当年那样美好了。这对我来说无疑是一个晴天霹雳。你明明知道，我们的友谊对我来说有多重要。当年，是你带着我飞。现在，你要抛下我吗？时间一点一滴地走，河水一点一滴地流。我们的联络少之又少了。转眼间，我们分道扬镳。我不禁地想：时间过得真快，从你抛下我，到现在，也不过几个月的时间。难道真的像你说的，人都是会变的吗？但现在，你却毫不回头地转身就走，留下我一个人孤孤单单地留在原地。或许你已经接受了这个事实，但是，我仍然深陷在里面不能自拔。我不敢相信，我们完美的相遇，最后竟然演变成这样！不知过了多少个岁月，我和你在鸟语花香的季节里相遇了。但是，你还能记得我吗？还能跟我紧紧拥抱在一起吗？你全然已经不记得我了。就算我站在你面前，你也不过只是把我当成，一个陌生人而已。对于这一切，我还能说什么呢？我还有资格说什么呢？你都已经忘记我，忘记我们的友谊。这一切，我还有什么好说的呢？你离开后，我又变回了那个孤独、悲哀的我。这一切，你可能全然不知道吧。可是，你会不会有时像我一样，怀念着我们的友谊？但是，这一切，已经挽回不了了。我们又变成了不同世界的人。我不会在那个世界里与你相遇，也不会再与你一起飞到那美好的国度了。我们，变成了陌生人……我们的友情，会想柳树的叶子那样，秋天枯了，春天还会长出来了吗？我想，我知道了这个问题的答案。但是，那一次的相遇，永远印在我的脑海中。那么，你呢？
“惊”“蜇”两字的字源
- “惊”“蜇”两字的字源
- “吸血鬼”，“祝科”湘西“吸血鬼”内部中国很久以前读的集合凤凰“一虎一席谈节目”和巫舞，现在人们感受到了“吸血鬼“，”女巫“，”我希望家属“等令人难以置信，它也无法理解这些现象背后的原因。事实上，“女巫”和“医生”在民间传说千百年来是中国文化的一个不可分割的组成部分，但也留下了大量的书籍和记录，只有西化和现代化的文化浩劫分离的传统文化，所以我们失去了传统文化意识。对于今天的年轻人，正是这种很难理解比英国古典零散插图。 中国中国最近看到在“施蛰存七十年文选”题为“祈祷节巫术”散文一篇文章中，觉得有必要写在“吸血鬼”的文章，“我希望家属”的文章的现象，让人们了解这些背后的原因。 一个“吸血鬼”，“我希望家人”的现象中国第一个引入两篇文章，让大家知道“吸血鬼”和“我希望家庭“的现象。施蛰存先生（十一月1905- 19日，2003年），是三十年代著名小说家，其创建被称为“新感觉派”。他写道：“我希望巫术的家属，”不长记录在下面的文章：中国中国前两天，一朋友聊天，说起医药路巫术职业生涯从巫术来祝家人，让我五十年前认识一个奇怪的想法。祈祷师这个词，恐怕很少有人知道的现代青年。虽然“辞海”而这个条目，但语焉不详。 中国在古代，医生是巫师，几乎全世界所有的民族都是一样的。巫师用他的魔法，由精神驱动，灾难救援，医疗救治和人民的解决方案。他们甚至可以复活。所以，在古代，“巫医”二字总是联系在一起的。为了子孙后代，用药物道发明就医，一直没有巫术医生的话，“女巫”和“医生”才分家。 中国 祝愿家庭是巫婆的后裔，他们很古老的起源。东汉末年，张璐创作的“鬼道”这个教派是鬼魂，巫婆还流变学的问题。北魏，利口茜倡导的“道教”中，删去“鬼”，这是上帝的事，他们这样做不鬼，而且还利用老子的思想基础，他们将成为一个新的宗教事实上，受佛教的影响。 中国 在唐，宋时期，已成为医学治疗的一种口头禅。他们被排除道家谓是可怕的。事实上，还有随固化法术道士。 中国我还是个孩子，谁住在松江市的。南门在了一个废弃的道路，有一户人家，门口挂着写着一行符号“祝医生世传科好治百病”。这是我想知道从部门开始。这家有一位老人，据说法术治愈。如果人们有疑难杂症，邀请他练的口头禅，涂成黄色的纸几个休息，贴在门楣上，病就会好起来的。有人说，我希望医生也使用药物，但不能与神农草药，但也有一些奇怪的药物，例如：一双眼睛，龟尿，血猬猫头鹰。 中国想在西部赛区由郴州（今沅陵）流行，所以他们绘制的符号称为郴州的性格，我在清代，郴州听说有在商店出售的性格。 中国1937年秋天，我把路车从长沙到贵阳。第一天晚上，沅陵歇宿。我住在酒店旁边的公共汽车站和四川客商共享的一个小楼上的房间，倒也安静。不料然后黔军之旅开了，他们是东参加抗日战争。士兵们住在楼下，先生，住在楼上。士兵闹闹嚷嚷做饭，洗衣服汗衫，被称为行政土壤卖淫，喝酒打牌。突然一个酒店创伤乌烟瘴气。到深夜都没有安静。 中国我无法入睡，很好看月亮外，跑了出来，下山，边走边辰溪玩月。乘客在四川也结束我失望。他劝我不要走得很远。我问：“为什么老虎”，他说：“老虎就不会有”我问：“什么事这么害怕？”他说：。 “遇到了，”我感到惊讶，问道：“常人在这里，”他说：“者是不是了，就是行尸走肉，”他说话的时候我很困惑，拉着他的胳膊，问：“什么？你在说什么，”他笑着说说道：“所以，你不知道，有郴州的性格。”我说：“郴州的性格，我听说，你可以用人走路有什么关系？”他坐在一块石头上流，拉我坐了下来，他告诉傅抻州惊人的事迹。 中国“湘西这个领域，不……余下全文
无处不在 也真的不在 什么意思
- 无处不在 也真的不在 什么意思
- 生活离不开语文，语文将我们与生活紧紧地在了一起。语文让我们将物品分门别类，语文沟通人类的爱情、友情、亲情，让人类的各种感情得以维系姬搐灌诽弑赌鬼涩邯绩，语言让我们表达出自己的情感、情绪，让人与人之间能和谐相处，另外语言让我们欣赏到优美的文章、精彩的剧情，使我们得到无比的精神粮食。语文让我回忆过去，语文让我们认识了解现在，语文让我们展望未来。语文将纪录人生的点滴，语文让我们明白一些大道理，语文让我们了解人生活着的意义。语文激励我，让我实现自己的理想，生活真的离不开语文。语文是做任何事情的基础，没有语文，什么事也做不成。语文让我们结识朋友，语文让我们了解自己。 语文，无处不在。现在正是金秋时节。其实秋天，并不只是金色的，而是缤纷绚烂的。宝蓝色的天空上没有一朵云，天空就像沉淀在蓝色的透明度极高的湖水里，干干净净的。遥远而又狭窄的乡村小路蜿蜒盘旋在线条柔软的山坡旁。路旁的法国梧桐，暗黄色的枯叶差不多已经掉光了，一部分随着风回旋飘荡，但大多数都铺在小路上，与四周收割的景象形成一幅协调的画面。而语文，正渗透在这景象中。秋天的缤纷与绚丽，就好似诗的千变万化，虽然平常，但却不可失去，只有它装饰，才能构成一道美丽的风景线，随风而飘的枯叶就像小说。因为王蒙说过:“什么是散文?一个人在走路就是散文。什么是小说?一个人掉进河里就是小说。”可见小说的曲折与离奇。飘荡的落叶虽不足为奇，但这样一种安谧的情景里，也是很鲜明的对比。路边的野花野草就好像标点符，无处不在。置身在青山绿水中，轻轻吸一口气，就会觉得心旷神怡。在闭上眼，静静倾听:周围有各种鸟的叫声，风的声音，树木“沙沙”的声音，河水“叮咚”的声音，还有……云的声音，山的声音，天的声音……让人好像忘记了一切，全身心地投入到这个梦幻的世界里。那时，所有的山水、天空、云朵都会变成一篇篇诗、散文、小说……席卷而来。 从小到大，我总以为书中的语文更高贵，特别是读了余秋雨老先生的《乡关何处》后。我便被他细腻抒情的文笔深深打动了，我想:这也许便是语文的最高境界了吧!对于这个从小到大一成不变的概念，我深信不疑，可事实证明，我错了。一个风和日丽的下午，我在街上逛周围竟是一成不变的景物，若是平时，我是不愿看的。只因今天妈妈叫我留意一下身边的事物是否有语文，若有，她就服我。我不服气的走马观花，嘴里嘟哝着:“哪有什么嘛!一个两个平庸得很，即使有一个也比不上《乡关何处》等好文章嘛!找什么嘛……”蓦然，我停住了，在一间旅馆之前停住了。旅馆很平常，不平常的是招牌:“归乡”。再上前，才发现下面还有一行小字:“日暮乡关何处是?归乡之人在此留。”我震惊了，震惊于这招牌中显示出来的文化底蕴。余秋雨先生的作文是高傲的，而这个小店的主人翻看某本有关语文的书有感而记而已。然而，正是这普普通通的一句话中透露出的温馨与亲切，使得众人前来观赏。四方归客兴许便是看到这句话，就有了留宿的感觉。对，这就是语文，生活中的语文!它比粉墨登场的书中的语文更贴近生活。它的魅力，是书中的语文可望而不可及的。我开始用心重新扫视这个世界。所有的一切无不散发着语文的芳香，我仿佛在一条写满经典语文的路上漫步，学到了从未学过的语文。 语文并不是文人墨客的玩物，其实语文就在生活之中，在你的面前，在你的后面，在左边，在右边。不要说书中的语文更高贵，生活中语文就是书中语文的升华。 仅供参考!希望采纳!
找一个关于秋天的作文的读后感一百字左右
- 找一个关于秋天的作文的读后感一百字左右
- 秋来了，萧瑟的秋风呼呼的刮着，卷走了地上的金黄色的落叶。蓝蓝的天空如海湛蓝，朵朵白云如一艘艘正要启航远行的船，在大海上漂浮着。 落叶点缀这大地，使大地在萧瑟的秋天风采依旧。只是多了无以伦比的沧桑感。叶，如人，经历的越多就越精彩。多愁善感的秋天风韵，气质都那么高贵、典雅。而最后，在生命的尽头，它大胆地选择了燃烧，用最后的光辉献给了它的母亲——大地。把激情和奉献传递了下去。 然而秋风秋雨又愁煞了多少人？吞噬了浓荫、繁花和嫩叶。只留下那枯老的断枝和凌乱的金色的落叶。给人留下了一丝丝的伤感。 有鲜花，也就有枯萎、成长和孕育。同样也会有生命的尽头。当我看到外面的残花败柳，我不经的感慨道；“人的一生不也如此吗？在人生的道路上一帆风顺，而是磕磕绊绊，又失去许多至爱。生命不正同这随风而逝的繁花吗？随时都会有风雨的洗礼。 人生如四季，也会有风霜雨雪，也会有阴阳圆缺。人的一生中，挫折和失败常常是如影随从的，你一旦战胜了它，你就会阳光依旧灿烂无比。 有些人认为生命的芳香，莫在于赏赏花，听听音乐……林语堂曾经说过“享受大自然，是一种艺术。”是呀，其实感悟大自然，也是生命的芳香。 十月中旬，秋天带着一身金黄，迈着轻盈的脚步，悄悄来到了我们的身边。天是那样的瓦蓝，阳光是那样的明媚，炎热只剩下余威，使人感到无尽的气爽和惬意。 大路边，梧桐树的叶子都被渐渐染成了金黄色，一片片摇摇欲坠。一阵风吹过，有的像一位羞涩的少女，慢慢的，慢慢的，从空中轻舞而下，缓缓着地；有的像是急性子，迫不及待地直接投入大地母亲的怀抱；有的像不愿意落地似的，在空中不停的旋转，像是要乘着风儿去漫游，又像是在耍杂。 花园里，当桂花浓郁的芳香还未散尽，菊花那清淡的幽香早已默然而至。金秋十月，千姿百态的菊花陆续开放了。“千手观音菊”伸展出它那修长的“手臂”，像在招揽蜜蜂去它那采蜜；灯菊像是一盏明亮的小灯，以它的明艳照亮了整个花园；“满天星”那无数朵可爱的雏菊在迎风摇摆，似乎是被秋风给熏醉了。 田野上，金灿灿的稻谷，像是一片汪洋大海，一阵凉风袭来，一齐倒像另一边，像是有人指挥似的；它们又像是在高歌：“我们成熟了，我们成熟了！”沉甸甸的稻穗压弯了稻梗，像是羞红脸的孩子。一株株高大的玉米，像是忠贞不二的将士，守卫着田边。农民伯伯们喜悦地在田间劳作着，心里乐滋滋的：今年，一定是个丰收年！ 秋天是美，其他季节也是美，也是一种享受，让我们扬起秋天的帆，去感受秋天，感悟生命的芳香。 如果说春天就像朱自清先生的散文《春》中所说的那样，是新生的婴儿，那么我想夏天该是朝气蓬勃的青少年，秋天便是稳重的中年人，而冬天就是慈祥的老人。 我认为，在四季中最有特色的莫过于秋天。秋天没有冬天千里冰封的奇妙景象，也没有春天的柳浪闻莺，夏的清风鸣蝉。但秋天有她的秋高气爽，丹桂飘香。 秋天，是一个丰收的季节。站在田地边，放眼望去，一幅生动的“秋日丰收图”将会映入你的眼帘：田地里，高粱涨红了脸，稻谷压弯了腰；田地边，果树直的果子都已成熟只等农民伯伯去采摘；树下，农民伯伯放下饱食过稻香的镰刀，拿着毛巾擦干自己辛勤的汗水，笑容可掬望着丰收的田野，尽情享受着丰收的喜悦。 秋天的景象很优美。从文人墨客形容秋天的词语“秋风送爽”“硕果盈枝”中便能体会到，但这还不够，在现实生活中去体味才更富有诗情画意，你若要寻找秋天，我建议你最好去树林走走，时间就选择在一个晴朗的下午吧。因为这段时间最能让你感受到秋的气息。此时独自一人漫步在幽静的林间小道，秋风拂过，秋阳普……余下全文
“跨入秋天，不必为失去百花而伤感，应该为收获而高兴……”这是哪位作家的经典名言？
- 附上完整一句话：“跨入秋天，不必为失去百花而伤感，应该为收获而高兴；跨入秋天，不必为失去浪漫而悲伤，应该为成熟收获而自豪。”
- 是作者念人的散文，《故乡的秋》
猜中国文学史上的名人（4）：
- 元代马致远《天净沙秋思》中的美景大家都耳熟能详。而近代有一位作家的一篇著名散文，也通过这样的景物描写，不仅给我们呈现出一幅美丽的画卷：更重要的是，这篇文章充分地激励了当时的中国少年……
- 《天净沙·秋思》是元曲作家马致远创作的一首小令。此曲以多种景物并置，组合成一幅秋郊夕照图，让天涯游子骑一匹瘦马出现在一派凄凉的背景上，从中透出令人哀愁的情调，抒发了一个飘零天涯的游子在秋天思念故乡、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。这支小令句法别致，前三句全由名词性词组构成，一共列出九种景物，言简而意丰。全曲仅五句二十八字，语言极为凝练却容量巨大，意蕴深远，结构精巧，顿挫有致，被后人誉为“秋思之祖”。
爱我中华的作文，600字，适合初一的
- 文章是抒情散文型的。谢谢╰(*︶`*)╯
- 世上千般秀，天下最美是家乡。我的家乡有流淌的小河、碧绿的草地、高大的树木、飞翔的雄……春天，沉睡了几个月的小草们，开始睁开了他们那朦陇的睡眼；那河边的垂柳也不甘示弱，吐出了她那柔美的绿芽；那四季常青的松树，好像不服气似的，他那深绿色的针状形叶子开始变得翠绿起来。再加上蒙蒙细雨的滋润，没过几个星期，万物都展示出了自己那翠绿欲滴的叶子。夏天，小草儿绿茵茵的。像一个大绿地毯，小河边的垂柳倒映在河面上，再加上河边那花儿、草儿的倒映，河水变成了绿色。花儿们在灿烂的阳光下争奇斗艳。这时，勤劳的蜜蜂们享受劳动的喜悦，蝴蝶们拍打着她们那漂亮的翅膀在花丛里跳起了优美的舞蹈，好像在向人们展示她们那多姿多彩的旋舞。蜻蜓们轻轻地摆动着她们那令人羡慕的翅膀，一会儿在水里嬉戏，一会儿又在花丛中翩翩起舞。秋天，如一位画家，用他那神奇的笔，描绘出各种各样的色彩，使大地那金黄色中流露着绿的气息。郊区的农民伯伯们个个都笑逐颜开，沉浸在那丰收的喜悦中。那稻田里金灿灿的稻谷，在招手，点头，好像在庆祝人们的丰收红艳艳的苹果，酸溜溜的橘子，甜蜜蜜的柿子，挂满了枝头，好一个硕果累累的景象。冬天，西北风呼呼地刮起来，那鹅毛般的雪片儿纷纷扬扬地飘落下来，不一会儿，雪儿已经堆得几尺厚了，大地好像又变成了，一个粉妆玉砌的世界。那调皮的男孩子们堆起了雪人，打起了雪仗，就连平时最文静的女孩子们也经不住诱惑打起了雪仗。孩子们的笑声把树上的积雪都震落下来了，一些动物好像被这雪所征服了，不知了去向，但丹顶鹤还沉浸在家乡的美景之中。我爱我这个鸟语花香，繁花似锦的家乡。
