养花网苏东坡的词
这句话是苏东坡说的吗？在他的哪首词里？
- 人生最不堪者，莫过於追远和慕昔。一则易入於枯，使万境万象，失了开悟玄机；二则易迷於惑，不知今朝明曦，神依何处。
- 不是的，苏轼从未写过这句话。
古人如何在梅雨季节储存稻谷的？
- 古代人是怎么在梅雨季节储存稻谷的？怎样才能能保证稻谷不发霉？
- 古人如何在梅雨季节储存稻谷的？代着衣薄、透。“富人披丝绸，穷人穿麻衣”。以解闷热潮湿之感宋代男子夏季有鹤氅、直裰。形制宽大，穿着透气，凉爽，面料是布、麻，还吸汗。一般情况，宋代男子可以穿鹤氅、戴华阳巾见客。华阳巾属于隐士逸人所戴的纱罗头巾，相传唐代诗人顾况所创制，顾况晚年隐居山林，常戴此巾，其号华阳山人，因此得名。宋代男性在梅雨季也会穿“直裰”，为直身宽大的袍服，即长衣。宋代大书画家米芾，曾经在南京钟山定林寺与退隐的宰相王安石见面，王安石着仙风道骨的鹤氅，米芾着宽松洒脱的直裰。跟班随从，则着短褐。鹤氅、直裰、短褐，一年四季都可穿，只是春、夏、秋、冬的面料、厚薄有区别。而薄纱衣则是有钱人的首选穿了好似没穿，通风透气这个梅雨季节，不袒胸露乳不行呐！例如这件马王堆出土的汉代素纱禅衣1972年，在湖南长沙马王堆1号墓里发现了这件无价之宝，它的重量很轻，只有49克。现藏于湖南省博物馆。这件襌衣是由当时流行的素纱来作为材料制成的，而制织素纱所用到的原料纤度很细，使得它的透空率达到了惊人的75%，这表明当时我国所使用的蚕桑丝品种和生丝的品质都非常好。古人们通过穿着薄衣的方式在梅雨季解压避暑梅雨季热雨绵绵不绝那出行穿什么呢？“东坡在儋耳,无书可读,黎子家有柳文数册,尽日玩诵,一日遇雨,借笠屐而归。” 宋 张瑞义 《贵耳集》笠是斗笠，防雨；屐是木屐，防泥这个典故说的正是说的是苏东坡冒雨戴笠着屐而归的情景“东坡笠屐”的逸事发生在苏东坡谪居海南儋州期间他的这些令人叹为观止的绝美诗词多数都是在谪居之地写成的在苏轼谪居海南儋州的三年里，不但没有受困于仕途的挫折与现实的窘迫，反而笔耕不辍，创作成果丰厚；他不遗余力地向当地百姓传播中原文明，不仅极大地改善了人民的物质生活。宋代文人陆游也将在梅雨天时泥泞没过了脚踝不得不踩着木屐行走的场景写在了诗词中“碓米舂初滑，园蔬摘复抽。谁知泥没踝，也有客相求？”宋 陆游 《梅雨》节选▼长时间的雨季让古人们也意识到衣服易潮湿，不易干，甚至有异味“云柱础，水楼台。罗衣费尽博山灰”南宋 辛弃疾 《鹧鸪天·赋梅雨》“罗衣费尽博山灰”展现了古人在梅雨季处理衣物的方法那就是以香薰衣香炉在宋代盛行博山炉尤为出名博山炉是自汉代就有香炉款式博山，香炉，因外形像山，故名。这是汉代就有的香炉款式。宋人诗词中的“博山”，不见得真的就是博山造型。它或许只是香炉的一个代称。两宋时期，博山炉也在用，但更常见的是瓷质莲花型的香炉。南朝青釉博山炉现藏于福建博物院，炉盖和炉身均作半球形，子母口，扣合作圆球形，炉身下附一空心柱与底盘相连。炉盖顶饰一攒尖式葫芦状钮，钮周围镂空四个圆孔，作为出烟孔，盖上12扭曲齿尖状突起;炉方唇，深腹;底盘侈口浅腹，平底，底露灰胎，中间有孔。整件器物通高14.5、炉口径9.5、托盘底径12.5、炉体高7.3厘米。衣服湿了，我们有烘干机古人呢？古人有熏笼！熏笼，一般用竹片制作而成半球体，敞口，南北朝时常被称为“竹火笼”。宋代《陈氏香谱》也曾在文字中写过如何熏衣服：先将热水放在熏笼下面，衣服覆盖在熏笼上面，熏润之后，再将香炉放在熏笼下面，加以熏制，这样，衣服容易吸收香气。在四大名著《红楼梦》中晴雯道：“我是在这里睡的，麝月，你叫他往外边睡去。”说话之间，天已一更，麝月早已放下帘幔，移灯炷香，伏侍宝玉卧下，二人方睡。晴雯自在熏笼上，麝月便在暖阁外边。”从《红楼梦》里的描述看，晴雯围坐在熏笼上，宝玉也表示这是两个人都可以睡在上面的熏笼。也就是俗称的“暖床”了，冰寒的冬日，可以躺在热乎乎的暖床上，也怨不得晴雯都舍不得下来了。《斜倚薰笼图》轴，明，陈洪绶绘，绢本设色，纵129.6厘米，横47.3厘米，上海博物馆藏。画中，一少妇拥被懒懒地斜倚在 用细竹篾条编制成的熏笼上笼下香炉既香且暖▼古人们没有可乐与奶茶在闷热的梅雨季节怎么才能“爽”一下呢？答案是吃水果与吃冰沙樱桃、西瓜和杨梅是梅雨季三大“珍宝”昨日酪将熟，今朝樱可餐。紫莼休定价，黄鸟未衔残。甘滑已相美，齿牙仍尚完。应知消客热，远赠盎盈盘。宋 梅尧臣《 并日得朱表臣酪及樱桃》梅尧臣在诗中就写道樱桃是解暑利器樱桃蘸酪这种吃法，白居易也写过：手擘才离核，匙抄半是津。是现吃现做。擘开樱桃去核，丢到乳酪汁里去，用汤匙舀着吃。而整个夏天雨季最受欢迎的当属西瓜啦南宋画家钱选所画的《蔬果图》将开裂的西瓜画得惟妙惟肖让人看着就解渴西瓜原产非洲，漂洋过海来到中国，却是西汉以后的事情了。刚刚传到中国时，只有皇室成员以及王公贵族才有资格享用。到了明清时期，百姓爱吃冰镇西瓜。有钱的人家多是到冰窖买些冰，放进特制的木箱，然后将西瓜置于碎冰之上，待西瓜通体清凉达到冰镇的效果再吃。而一般的人家则多用“井拔凉”镇西瓜，俗称“凉水镇西瓜”。他们打出冒着寒气的井水，把西瓜在水里泡上三四个小时，直到把西瓜泡得清凉。这种吃法又称
书法问题，念奴娇赤壁怀古左边写的什么字？
- 这是什么字体
- 苏东坡 词 念奴娇 赤壁怀古西蜀 李忠 书于 五味斋南窗灯下
记承天寺夜游写月色最美的一个比喻句是哪句
- 记承天寺夜游写月色最美的一个比喻句是哪句
- 1、解答：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。2、原文：元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。3、译文：元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。4、注释：选自东坡志林。此文写于作者贬官黄州期间。承天寺，在今湖北黄冈市南。元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗年号。当者被贬黄州已经四年。解：把系着的腰带解开。欲：想要，准备。月色：月光。入：照入，映入。户：堂屋的门；单扇的门。起：起身。欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，……的样子。行：出行。念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。念，想到。 无与为乐者，没有可以共同交谈（游乐或赏月）的人。者：……的人。遂：于是，就。至：到。寻：寻找。张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。元丰六年贬谪到黄州，寄居承天寺。亦：也。寝：睡，卧。相与步于中庭：（我们）一同在庭院中散步，相与，共同，一同。步，散步。于：在。中庭，庭院里。空明：清澈透明。藻荇：泛指生长在水中的绿色植物。藻，藻类植物。荇，荇菜。这里借指月色下的竹柏影。交横（héng）：交错纵横。盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于‘大概’，这里解释为‘原来是’。也：句末语气词，表判断。（盖……也：原来是。）为：动词。做。但少闲人如吾两人者耳：只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。但，只（是）仅仅。闲人：闲散的人。这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。首先“闲人”指具有情趣雅致，能欣赏美景的人。其次“闲人”反映了作者仕途失意的苦闷心境。耳：语气词,“罢了”。5、作者简介：苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。…余下全文
以“生活因 (奋斗，乐观，宽容)而美好”为题，写一篇文章。(空白处可从所给的
- 以“生活因 (奋斗，乐观，宽容)而美好”为题，写一篇文章。(空白处可从所给的三个词语中任选一个填入)快点答哟
- 每个人都追求快乐、幸福，而逃避灾难、悲伤，我们总是会为挫折而难过，为自己得不到幸福而伤心。设想，倘若我们的生活没有挫折、没有压抑，我们会去珍惜我们所拥有的幸福、会有感动以及得到解脱之后那种久违的喜悦吗？不会。小时候的我常常感冒发烧，正临考试期间，我又一次倒下了，高烧不断，达到40度。我简直快要疯了，仿佛脑子里有一样东西在没命地挣扎。当时只有昏沉与我做伴，朦胧包围着我，我始终逃不出这个令人颤抖的圈。吃了药，输了液，病情并未有多大好转。我气愤，我埋怨，为什么这世上会有病这种东西，为什么它会叫人如此受折磨，为什么受折磨的人偏偏会是我？一百个，一千个为什么在我心中打转。我所能做的，就只有躺在床上，睡不着，也笑不出来，一站起来就是一阵天旋地转，人仿佛失去了重心。我向往外面的世界，恨透了这缠着我不放的病魔。此时此刻的我似乎整个身子，甚至灵魂都被燃烧着，我在大火中拼命挣扎，就这样挣扎着。一直到一个星期以后，我的病好了。回到学校的时候，我置身于暖暖的阳光之中，我多么渴望这灿烂美丽的世界，我发现我的世界又出现了那片久违放晴的天空，也出现了我久违的笑容。一切都是如此可爱，拥有生命，真好！我早已陶醉在又见到同学的兴奋与喜悦之中，我又可以高声地喊了，自由地跑了！我体验着从未有过的幸福。这样的生命才是多彩的，正因为有了挫折，才有了我对生活发自内心的热爱，才会感激所有赐予我幸福的人和事。我们应该感激挫折的力量，那种痛苦过后的快乐，煎熬过后的幸福是平静的生活永远无法实现的，因为我们需要挫折。 挫折是什么呢 ？沮丧说，挫折是无穷无尽的烦恼；失败说，挫折是被击倒后的眩晕；懦弱说，挫折是充满坎坷的道路。而我要说，挫折是一笔宝贵的财富，生活需要挫折！孟子曰："天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。"不是吗？挫折是一所最好的大学，它激发人的斗志，磨砺人的意念，增长人的才干，挫折是压力，是动力，是清醒剂，是催人奋进的力量！是的，生活需要挫折！古往今来，许多名人贤士无不是在挫折中成就不平凡的事业！面对耳聋，贝多芬顽强拼搏，发出"我要扼住命运的咽喉"的呐喊，终成一代“乐圣”；面对失败，爱迪生坚持不懈，发出"我已找到一干多种不适合做灯丝的材料"的乐观心声，终于给世界带来了灯的光明；面对仕途苦闷，苏东坡壮心不已，发出"大江东去，浪淘尽，千古风流人物"的昂扬曲调，在挫折中逐步走向成熟……是挫折，使他们平静的理想之湖激荡起壮美的浪花；是挫折，使他们和缓的心灵之曲奏鸣出雄壮的旋律！不是吗？挫折是一笔宝贵的财富，生活需要挫折！挫折是坚韧之石，擦出希望之火；是希望之火，点燃理想之灯；是理想之灯，照亮前进之路；是前进之路，给人积极向上的力量！朋友，你还在为遇到挫折而苦恼吗？你还没有意识到挫折的宝贵吗？珍爱挫折吧！挫折是一笔宝贵的财富，生活需要挫折！生活需要宽容宽容，是一个豁达的心胸，是一种难得的美德，是一份醉人的礼物，是人格魅力光环中闪闪发光的一束。 张飞义释严颜，换来了严颜的俯首听命；曹操厚待关羽，换取了华容道上关羽的舍命相送；美国国父华盛顿主动原谅政敌佩恩的拳脚之仇，换来了佩恩对自己的狂热崇拜。这些宽容之举，将仇恨化为了友情，将障碍化为了依托。可见，宽容是多么伟大的转变动力。 宽容并不等于放纵。从小父亲都对我们很严格，每当我们有一点不懂礼貌之举，他总会严厉斥责我们。他从小就让我们培养独……余下全文
这篇文章全部谁有的？
- 这篇文章全部谁有的？喂！我可是说真的，别一副不相信 的样子好不好。」「学长，平时看你小气 八拉的，连罐饮单碃厕度丿道搽权敞护料都不曾请过我，现在无 缘无故把漂亮的女友白白送给我，如何 让人相信呢？」「我没说要把仪蓁白白送 给你啊……」小振不怀好意地笑着： 「想我清纯美丽的仪蓁，就把你包的 姊姊也让我。」呵，我早就知道小 振对姊姊意，自从上次在我家看过 她后，
- 第一句：韦庄花间词 第二句：红楼梦潇湘馆对联 第三句：西厢记诗句 第四句：吴越王钱镠与爱妃凄美故事 第五句：取王勃《滕王阁序》 第六句：取王羲之《兰亭集序》 第七句：取苏东坡词《江城子》 第八句：上半阙取张敞画眉，后半句取阮肇遇仙（欧阳修《阮郎归》） 第九句：林逋《山园小梅》 第十句：前半句取《牡丹亭》杜丽娘的对白，后半句取刘禹锡《戏赠看花诸君子》 第十一句：前半句取袁郊《甘泽谣》，后半句取江淹《别赋》 第十二句：见李煜《虞美人》、李白《越女词》、陆游《冬夜听雨戏作》 第十三句：张若虚《春江花月夜》、欧阳修《蝶恋花》 第十四句：李商隐《锦瑟》、《红楼梦》麝月花签 第十五句：《易经》、《春江花夜月》、歌曲《若相惜》 第十六句：李贺《唐儿歌》、《庄子》 呵呵，先到这儿了，舍友叫打CS了。有牵强之处，勿见怪啊:-)
孔子名丘，字仲尼的“字”是什么意思
- 孔子名丘，字仲尼的“字”是什么意思
- 是男子20岁（成人）举行加冠礼时取字，女子15岁许嫁举行笄（jī）礼时取字，以表示对本人尊重或供朋友称呼。 家谱中人物的简介和古文、古诗词中介绍作者时，总是碰到名、字、号。 古人的： 一、名，·一般指人的姓名或单指名。幼年时由父母命名，供长辈呼唤。 二、字，是男子20岁（成人）举行加冠礼时取字，女子15岁许嫁举行笄（jī）礼时取字，以表示对本人尊重或供朋友称呼。 名和字一般在意义上都存在一定的联系。有两种情况： ①“名”和“字”词义相近或“字”是对“名”的进一步阐述，例如：屈原 名 平，字原，“原”是宽阔平坦的意思； ②“名”和“字”意思相反的，例如：韩愈，字退之。后人取字，通常是以两个为“字”，例如诸葛亮字孔明。古人通常尊敬对方称自己名，表示自己谦卑时也称自己名。 三、除了名和字之外，古人还有别号。别号是名和字以外的称号。古时，人们为了尊重别人，一般不直呼其名，也不称其字，而称其别号。号和名不一定有意义上的联系。号可以有两个字的，也可以有三个以上字的。例如：陆游，号放翁；陶潜，号五柳先生；苏轼，号东坡居士。字数多的别号有时可以缩为两个字，如苏东坡。此外，有人认为称别人的字、肌贰冠荷攉沽圭泰氦骏号还不够尊敬，于是就以其官职、籍贯来称呼，如杜甫被称为杜工部，称柳宗元为“柳河东”。
“转朱阁，低绮户，照无眠”中的绮怎么读
- “转朱阁，低绮户，照无眠”中的绮怎么读
- 在1985年颁布的《普通话异读词审音表》中，规定“绮”字统读qǐ；在2013年出版的《通用规范汉字字典》中，“绮”也只有一个读音，即qǐ。 《古汉语常用词词典》（语文出版社，2006年版）中，有“绮户”这一词条，释义为“彩绘雕花的门”。该词条引用了苏东坡《水调歌头》中的“转朱阁，低绮户，照无眠”。“绮户”词条在“绮（qǐ）”字头之下，可见该词典认为“低绮户”中的“绮”读qǐ。 在《汉语大字典》中，“绮”字表示“华丽”等意思时均读qǐ。该字典同时说明，“绮”字只在一种情况下读yǐ，这就是“人名用字”，并举出《庄子》中的“士成绮（yǐ）”这个人名。 因此，“转朱阁，低绮户，照无眠”中的“绮”宜读qǐ不宜读yǐ。
知识是财富的作文
- 知识是财富的作文
- 二十一世纪，我们进入了所谓的知识经济时代，知识经济，也就是用知识来获得财富，往日的有一个好身体，肯劳动就能获得财富的想法已然不是主流，拥有较多的知识才能获得更多财富。有人会批判将知识与真金白银挂钩的行为，其实知识从始至终都与真金白银一体。我们花费真金白银从各种渠道获得丰富知识，然后再从这些知识赚取更多的真金白银，这就是社会现状，难道不是吗？高校知名度与“真金白银”挂钩，虽然显得有些以利为先，然而当今社会的现状便是利字当头。利益是国际关系的决定因素，说知识不应与真金白银挂钩，难道我们学了这么多的知识，是为了学习杜甫空喊一句：“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”吗？若杜甫能够利用自己的知识获取功名财富，不是能够建更多的广厦，庇更多的寒士吗？都说大丈夫能屈能伸，杜甫为何不能稍稍屈一下吗？他的理想是忠君报国，造福百姓，为何不真正做点实事，挥洒一下毛笔，无病呻吟一下，就是忠君爱国吗？虽说他的词曲给后世留孩供粉佳莠簧疯伪弗镰下宝贵财富，可在当时看来，有何用，当时官场黑暗，统治者只追求自己的利益，若不随波逐流，若不同流合污，就会被世俗所抛弃。你为何不能像那莲花，出淤泥而不染，即使与世俗名利为伍，仍可保持一颗真挚的为国尽忠，为民造福的心。如苏东坡，即使遭贬，却依旧不改为民造福的心，建造了苏堤等为民造福的工程。你为何不能刻意逢迎一下黑暗的官场呢？知识就是财富。杜甫若不能适应那个红尘世俗，为何不学学陶潜，远离世俗，是放不下天下黎民，放不下那忠君报国的理想吗？那为何不真正融入官场，再实现自己的理想呢？杜甫太单纯，黑暗的社会现实容不下太过单纯的心，我们要利用所学的知识，获取更多的财富，才能更好地追求精神财富，我们可以铭记杜甫，但不能学习杜甫。知识创造财富，财富创造物质生活，物质生活美好是追求精神财富的基础，故，知识就是财富，不论是物质财富，还是精神财富。
有哪些诗词中的地理知识
- 有哪些诗词中的地理知识
- 1、 诗与天气、气候知识王之涣的《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。“ 诗中后两句从字面意义上讲就是：玉门关外的杨柳不青的原因是由于春风不度造成的，这里的春风当指夏季风。季风是由于海陆的热力差异导致海陆上气压中心的季节变化，引起一年中盛行风向随季节有规律地向相反或者接近相反的方向变换而形成季风。夏季北太平洋高压势力大大增强，亚洲大陆上形成印度低压，太平洋暧湿气流便沿着北太平洋西部边缘，以东南风吹到亚洲东南岸，形成东南季风，即夏季风。在我国把受夏季风影响的地区划分为季风区，夏季风影响不到的地区为非季风区。季风区与非季风的分界线是：大兴安岭-阴山-贺兰山-巴颜喀拉山-冈底斯山一线，这条线以东以南为季风区，以西以北为非季风区。因为玉门关正好位于这条界线以西，关外自然就得不到夏季风的滋润了。新疆一带〝早穿皮袄午穿纱，围着火炉吃西瓜〞是温带大陆地性气候条件早晚温差大的真切实写照旧；“城市尚余三伏热，秋光先到野人家”（宋、陆游）形象地说明城市热岛效应现象。“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”（唐、刘禹锡）是四种降雨类型中对流雨的极好写照。从诗句中或日常生活的感受，我们体会对流雨的特点是降水强度大、范围小、历时短等。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”（唐、岑参）形象地说明冷锋过境时先刮风后降水或雪的天气变化特征。王昌龄的《出塞》“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山！”中，阴山是我国季风区与非季风区的分界线，也是400毫米年等降水量线经过的地方，在阴山西北植被以草地为主，适宜发展畜牧业，生活着被称为“胡”的少数民族。阴山东南部即汉族的主要聚居区，以种植业为主，也是古代所称的“中原”。“不教胡马度阴山”即遏止北方少数民族的入侵。白居易的《大林寺桃花》 “人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处，不知转入此中来” 全诗短短四句，写出了平原与山地气候的差异。人间四月正是大地春归，芳菲落尽的时候了，而在高山古寺之中，山寺桃花始盛开。这主要是山地海拔高导致气候的垂直变化造成的。对流层大气的热量主要来自于地面，因此离地面愈高的大气受热愈少，气温愈低；平均每上升100米温度下降0.6度，由于平原和山地的相对高度较大，所以山顶的气温是山脚气温减去相对温差，故山顶气温要远低于山脚的气温。又如“南枝向暖北枝寒，一样春风有两般”说明山坡两侧向阳坡与背阳坡的光照及热量的差异。 赵师秀的“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。”，说明梅子黄熟的六月，夏季风北进，雨带随之移到长江中下游地区，出现阴雨连绵的梅雨天气。反映了我国南方气候因受来自太平洋暖湿气流影响山色如洗、一派生机的美景。岑参的“北风卷地百草折，胡天八月即飞雪”，则是描写我国北方广大地区入冬后的气候状况。2、诗歌与地形河流知识李白的《望庐山瀑布》“……飞流直下三千尺，疑是银河落九天……”。由瀑布的高，自然让人联想到庐山海拔之高，不难想象到了夏季人们还要到位于南方的庐山避暑，由于庐山海拔高，山上的气温是较低的。正如位于赤道上的非洲最高峰乞立马扎罗山上依然白雪皑皑。又如宋朝苏东坡“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”正好是典型的山地地形的描写佳句，反映出庐山的雄奇秀丽。李白的《将进酒》诗中前二句：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。” 这二句描写的是黄河源源流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。上句写大河之水天上来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。这里的“天上”指的是青藏高原上的巴头面颜喀拉山，黄……余下全文
