养花网陶渊明写的《桃花源记》中的桃花源在中国哪个地方，知道请告诉我，谢谢？
这个地方是陶渊明虚拟的，是不存在的，中国也没有
秦时妇人中： 1、法朗和妇人逃入雁荡山的原因各是什么？ 2、这篇短文与《桃花源记》有什么相同的地方
- 秦时妇人中：1、法朗和妇人逃入雁荡山的原因各是什么？2、这篇短文与《桃花源记》有什么相同的地方？试以内容和结构两个方面回答。3、试从文章的主题方面比较这篇短文与《桃花源记》的不同。
- 其实吧，你发这么多，还不如直接去百度么
桃花源如此美丽、神奇又幸福的地方,世上真的存在吗?从文中哪些地方可以看出来
- 在初二下半册
- 桃花源真的有啊，你可以自己去寻找！找到就会幸福！
为何古代没有《桃花源记》和《侏罗纪公园》的地方呢？
- 为何古代通讯不发达，交通也不发达！为何躲起来去生活也会古代当年那样的社会发现被同化！就没有侏罗纪公园那样的地方吗？古代社会是怎么找到每一个地方的？
- 只要有人的地方就会组成社会。就算有桃花源这样的地方存在，他也是一个小社会。然后你就该发现了，这个小社会的生产消费能力，一定和外界社会差一大截。这就导致了假设真有桃花源，它一与主流社会发生某种交集，那就一定会产生比较，主流社会一定对其有吸引力，从而促使其融入主流社会，发生（少数）民族融合，同化。于是你的问题就变成了，有没有民族上千年保持自身特色，完全和我国（譬如），也就是汉族隔绝，固守自己一亩三分地的？！答案是有，所以您问题的前提“古代社会能找到每一个地方”并不存在，古代确实存在您所谓的桃花源。在我国解放的时候【请注意这里是近代到现代了】，回，壮，维吾尔，苗，蒙等民族，和我国主体社会差不了多少，都处于封建社会经济发展到极盛，并出现资本主义雏形的阶段；藏，傣等民族，处于封建主义初级阶段，具有极大的农奴制残余，甚至还能看到类似井田制一样的土地制度（当然名字不太一样）。但这些也还算发展得比较高的了。真正令人瞠目结舌的是彝族，分布于四川云南大小凉山，在这里你可以看到典型的奴隶社会关系，占总人口7%的黑彝贵族，占有绝大多数社会生产资料，以及三个等级的奴隶的人生权利。较高等级的奴隶占有为数不多的生产生活资料，剩下2个等级（区别是是否允许和奴隶主通婚），可以随意被买卖，虐杀，一生都必须无偿劳役。而还有诸如鄂温克，鄂伦春等民族，纷纷固守一隅，在解放时处于原始社会。这其中即有如景颇族，已经从血缘关系转变为地缘关系，私有化程度较高，即将迈入奴隶社会；也有的，以血缘关系结为氏族，过着公社共耕/集体共耕形式；也有过渔猎的，狩猎者没有猎物处分权，老弱病残幼被优先照顾，（但开始出现生产资料，譬如猎犬，猎具开始私有的）；也有的完全就处在完全没剥削制度的原始母系社会状态。上述这些民族，可以说直到清朝，都和汉人接触不多甚至没有接触，可以认为其固守的土地/渔猎区和主流社会并没有交集。而事实也证明他们自行构成的小社会没有，也不可能超越主流社会的发展水平。而这些兄弟民族解放后，融入我国现代社会的过程，我国是制定了大量民族政策，才予以切实保障的。
桃花源那样的地方存在吗，我向往那样的生活
- 为什么桃花源记中的世外桃源现实中不可能存在，丰衣足食，安居乐业。彼此间不勾心斗角。以和为贵。不用为了权势金钱而苦恼，这样的生活不好吗，人各有志为什么避世就是消极的，特意打造一处这样的地方不可能吗？
- 可以打造的，要找一处远离尘世的地方
源自《桃花源记》借指与世隔绝，环境优美，生活安乐的理想地方的成语是？
- 世外桃源 望采纳
