养花网如何在一天之内走完普陀山
普陀山的梵文POTALAKA的音译，与西藏的布达拉宫梵文一样，位于舟山群岛东部海域，隶属浙江省舟山市，与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山并称为“中国佛教四大名山”，与布达拉宫同为观世间菩萨的应化道场。普陀山四面环海，风光旖旎，幽幻独特，被誉为“第一人间清净地”。山石林木、寺塔崖刻、梵音涛声，皆充满佛国神秘色彩。岛上树木丰茂，古樟遍野，鸟语花香，素有“海岛植物园”之称。
普陀山历史悠久，宗教文化浓厚。早在二千年前，即为道人修炼之宝地，秦安期生、汉梅子真、晋葛稚川都不得曾来山炼丹、修道，至今山上仍留有”炼丹洞”、”仙人井”等遗迹。
唐宣宗大中年间天竺僧人来此修行，”亲睹观世音菩萨现身说法，授以七色宝石”，遂传此地为观音显圣地。后梁贞明二年(916年)，日本高僧慧锷从五台山迎奉观音像乘船回国，途经普陀莲花洋为风浪所阻，祷而有应，便在普陀山结庐供养其像，即今”不肯去观音院”。此后，普陀山就成为观音菩萨的应化道场。
如果想在一天之内基本走完普陀山，我的路线是这样的：
一早从朱家尖蜈蚣寺码头坐船到普陀山岛。码头出来右转，南天门－－（经过步道穿过龙湾村）－－紫竹林－－不肯去观音院－－（回走）南海观音－－普济寺（前寺）－－法雨寺（后寺）－－慧济寺（佛顶山）－－宝陀讲寺（第四大寺）－－（坐景区公交回前寺再途经梅苓路）由西山景区入－－观音古洞－－二龟听法石－－天禄阁－－磐陀石－－灵石庵－－梅福禅院－－炼丹洞－－心字石。
南天门
从码头过去没走多少右转直行便到南天门了。南天门其实寺庙本身不大，特别之处是庙前的三块巨石组成了门形，南天门也因此得名。巨石上有许多摩崖，最引人注目的是康熙年间的题刻“山海大观”。由于一般的旅游团并不会把南天门列入行程，因此这里比较幽静。在这儿观海视野很好，坐在岩石上听着海浪和潮声，有种豁然开朗的感觉。
紫竹林、不肯去观音院
紫竹林位于普陀山东南端，和洛迦山隔海相望。从南天门出来，经过步行道，穿过一个小沙滩，从龙湾村中间穿过，就到紫竹林了。人们常说的“紫竹林”不是一片紫色的竹子，而是紫竹林禅院、不肯去观音院、潮音洞等景点。这里是观音在普陀山最早的道场，也有许多人冲着“不肯去观音”的传说来此参访。日本高僧慧锷从五台山迎奉观音像乘船回国，途经普陀莲花洋为风浪所阻，祷而有应，便在普陀山结庐供养其像，即今”不肯去观音院”。紫竹林禅院的山门和天王殿合二为一，造型很独特。天王殿正中的大门上耸出一门楼便成了山门的牌楼，门额上题写的“补袒紫竹林”是康有为的亲笔。
不肯去观音院对面有潮音洞，半浸在海中的洞穴日夜吞吐着海潮，声若雷鸣。在此赏海景，远眺对面的洛迦山如一尊卧在海上的大佛，景色很美。传说这里曾是观音菩萨显灵的地方，
南海观音
高达33米的南海观音像是普陀山的地标，在岛上很多地方都能远远能望见它的身影。从紫竹林返回出来继续往左边走到底便是南海观音像的。游人可以走到佛像脚下，近距离感受它的庄严法相。天气晴好时，金铜铸成的立像在阳光的照耀下，显得既闪耀又低调，给人以平静的力量。观音立像通高33米，其中佛像高18米，莲花台2米，立像的台基13米，再加上台基下的小山，显得立像巍峨壮观。立像整个由铜铸成，其中观音面部处使用了13斤黄金铸成，每有阳光时闪耀夺目。游客可以参拜，也可以参观、合影。
南海观音立佛下是礼佛广场，广场上有一座香炉，约4-5米，传说摸一下香炉便可以消灾得福，所以香炉在游客们日复一日的抚摸下也变得光滑发光。广场的南侧有四大天王的石像，高约3.9米，威武严肃。
普济禅寺
从南海观音出来，可以步行至停车场坐车去也可以步行走到普济寺，大概一两公里左右。普济禅寺又叫前寺，坐落在白华山南、灵鹫峰下，是供奉观音的主刹。全寺占地37019平方米，建筑总面积15289平方米。寺内有大圆通殿、天王殿、藏经楼等，殿、堂、楼、轩共计357间。大圆通殿是全寺主殿，人称“活大殿”，供奉着高8.8米的毗卢观音。普济禅寺与法雨禅寺、慧济禅寺并称为普陀山三大禅寺。
普济禅寺游览次序：海印池(御碑亭、观自在菩萨墙)——山门——御碑殿——钟鼓楼——天王殿——大圆通殿(毗卢观音圣像、32座观音应身像)——法堂——方丈殿——功德殿——斋堂、僧舍
游玩前寺后差不多午餐时间了，不防在前寺吃个素斋。
著名的百步沙就在前寺不远处，可远眺亦可近走。
法雨寺
午餐后从前寺乘公交车到法雨寺。法雨寺拥有很诗意的名字，又称为后寺，在普陀山白华顶左、光熙峰下，距普济寺2.8公里，为普陀三大寺之一。法雨寺占地33408平方米，现存殿宇294间，依山取势，分列六层台基上。入山门依次升级，中轴线上有天王殿，后有玉佛殿，两殿之间有钟鼓楼，又后依次为观音殿、御碑殿、大雄宝殿、藏经楼、方丈殿。观音殿又称九龙殿，九龙雕刻十分精致生动，九龙殿内的九龙藻井及部分琉璃瓦从南京明代宫殿拆迁而来，被誉为普陀山三宝之一。整座寺庙宏大高远，气象超凡；不远处的千步金沙空旷舒坦，海浪声日夜轰鸣；北宋王安石曾赞之“树色秋擎书，钟声浪答回”。
法雨禅寺游览次序：海会桥(日莲池)——山门(“天华法雨”题刻、九龙壁)——天王殿——玉佛殿——九龙殿(九龙藻井)——御碑殿——方丈院
千步沙就位于后寺边上。也可在海边走走。
慧济寺
参观法雨寺后可以沿路上山，去攀登佛顶山，大概要爬一个小时吧。也可以坐索道上佛顶山，参观山顶的慧济寺。
慧济寺是普陀山最高的一座寺庙，许多虔诚的佛教徒皆会前往参拜。位于普陀山佛顶山上，原为一石亭，供佛其中，明代僧慧圆创慧济庵，至清乾隆五十八年始建圆通殿、玉泉殿、大悲楼等，扩庵为寺。光绪三十三年清得大藏经，由文正和尚鸠工增广，遂成巨刹，与普济寺，法雨寺鼎立，称为普陀山三大寺。寺内大雄宝殿用彩色琉璃瓦盖顶，在阳光下呈现出“佛光普照”的奇景。观音堂内，四壁镶嵌着123尊石刻观音像，汇聚了唐宋元明清五朝名画家的杰作。
宝陀讲寺
然后坐索道下山，参观宝陀讲寺
宝陀讲寺位于万佛塔对面，佛顶山索道下站附近，是普陀山上近些年新修的一处寺院。由于规模与普济寺相近，因此也被许多人称为普陀山第四大寺。这座新修的寺院给人最直观的感觉是恢弘大气，整个寺院依山而建，仿清朝皇家风格的建筑配上大理石的台阶，壮观又不显做作。（去到宝陀讲寺的交通很便利，坐岛上的巴士到索道站，再步行一会儿就能到。）
宝陀讲寺的中轴线主体建筑如钟鼓楼、天王殿、大圆通殿、大讲堂和大宝阁楼等，采用的是北方明清宫廷式建筑风格，严谨中透着不可侵犯的威严；东西两侧建筑如方丈院、库房和僧寮，采用的是采用南方古建筑风格，为这神圣之地增添了几许亲和婉约的气息。寺中最大的看点，一处是西北侧的圆顿戒坛，是江南受戒第一大坛。另一处是仿照洛阳龙门石窟修建的宝陀石窟佛像，十分精美。走到寺中高处远望，视野极好。
如此作为佛教几大寺院基本已经参拜完，当然很多寺院没走，比如大乘奄，梵音洞及对面的珞伽山等等，待以后有时间再慢慢细走。现在快下午三点多了，不防去西天景区爬个山看个日落。直接坐景区公交到前寺，步行两公里到西天景区。
西天景区
西天景区位于普陀山岛西南，由客运码头沿海往左走大约20分钟便能进入西天景区的范围。这里没有大规模的寺院，是全山石景荟萃之处，著名的心字石、磐陀石、二龟听法石都在这里。这些奇石各有奇异之处，被许多游人视为普陀山的标志景观。不高的山上有许多小景点，爬山观景是这里的主要游玩方式，在山上眺望日暮西沉的大海，十分壮美。三处石景是最受游人亲睐的留影处，心字石非常壮观，一个斜面上刻着巨大的“心”字，据传观世音菩萨曾在此石上讲说“心经”。磐陀石是相传是观音大士的说法处，二龟听法石则是很逼真的两个石龟，一个在听，一个努力向上爬。
磐陀石位于梅福庵西面不远处，是由上下两块石头垒叠而成。上面那块石头上平下尖，看似重心不稳却稳如磐石，年年台风都对它没有影响，十分奇妙，不少游客争相与它合影。石头上有明代抗倭将军侯继高题写的“磐陀石”三字，“石”字上多了一点，据说侯将军题字时，大石左右摆动，摇摇欲坠，于是他在石字上加了一点，磐陀石便稳稳当当地固定住了。
心字石位于西天门下方，平滑的巨石中间镌刻着巨大的红色“心”字。整个“心”字可容纳上百人打坐，单是中间一点便可容纳八九个人同坐，非常醒目，是人们游览普陀山时不会错过的留影地之一。
这处石刻的年代、出自谁之手已不可考，据传观世音菩萨曾在此石上讲说《心经》，佛家也以修心为上，赋予了这个“心”字许多有禅意的内涵。人们来到心字石，常常环绕着心字行走抚摸，或是坐在中间摄影留念，作为对佛的诚心和友情的象征。
梅福禅院传闻西汉梅福曾在此隐居于，因而得名。创建于明万历年间。庵宇临坡而起，周围林木幽深。大雄宝殿左后侧有炼丹洞，又名灵佑洞，传说是当年梅福炼丹的地方。洞内供奉梅广真塑像，有一泉水常年滴流不歇，清冽甘甜，含有多种矿物质。洞前有梅福井。
从景区出来可以坐公交车回码头，也可以步行。
一整天的行程结束了，既参拜了佛寺，又爬山看海，普陀山的一草一木都是灵气，连螳螂都变成美人了：），是不是必胸开阔了许多呢？
最后讲一则导游朋友亲历的故事：
普陀山松鼠多，常有客人投食。
某日朗沈导见客人又在喂松鼠吃的，过去一看，裝着松鼠的樣子，双手合十的享受，明明是只老鼠呀！仔細看它的尾巴蔵在树枝下，，她對游客說：这是老鼠呀，客人不信，此時，树上跳下來一只松鼠，老鼠与松鼠对了两眼，默默逃离，客人们終於看到了它的尾巴，完全不一样啊[捂脸][捂脸]
连普陀山的老鼠都成精了呢^_^
