养花网云浮国恩寺
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《图说云浮》栏目由合作联盟云浮市摄影家协会合办。
摄影：袁进标
编辑：风云
国恩寺，千余年来香火繁盛，为华夏大地净化人世污浊之圣土。
在数码世界里，色彩斑斓的国恩寺你见得太多，红尘纷扰你难得清静。回归简朴，你是否会觉得禅意顿生？省摄影家协会会员袁进标以其独特的视觉，展现了国恩寺的另一面。黑白世界的国恩寺，会否给你一种禅修的感觉？
国恩寺，因背枕龙山，故又名“龙山寺”。位于新兴县集成镇的龙山脚下，距城13公里，省级文物保护单位。它是六祖惠能的旧居和园寂之所。是惠能为报父母养育之恩，于唐高宗弘道元年(683年)建，名“报恩寺”。唐中宗神龙二年(706年)下诏赐名为“国恩寺”(今门额上书“敕赐国恩寺”)。此寺至今已有1308年的历史了。
新修的牌坊，气势庄严。
新修的大门，有明显的岭南建筑风格特色。
亭台水榭，清静无扰。
从新修的山门，进入如船一般的走廊。佛陀对比丘阿利陀说：“佛法恰似一艘载着你的木筏，我们渡河需要木筏，但它绝对不是彼岸。一个有智慧的人到达对岸之后，是不会扛着木筏到处跑的。所以，我演说的佛法，就像舟筏，是帮助你们超越生死的河流、到达觉悟的彼岸的。你一定不要执著它，不能死死抱着它不放，要懂得及时脱离它、舍弃它。”
一大早入寺，拾级而上，只见寺堂倚山而建，香火袅袅。虽不是很盛，确有清修的感觉，是个开启慧根之所。
山门“第一地”牌坊，始建于明代万历四十六年（1618年），上书“第一地”三个大字。 门联为“进步方知山第一，入门始觉地无双”。牌坊额上有一幅龙虎汇陶塑，长1.2米，宽0.5米，工艺精湛，比佛山祖庙的石湾陶塑还古二百年，是珍贵文物。此山门独特之处，在于与大门的方向不同。国恩寺依山麓而建，大门向西成“阴门”，不符合中国建筑传统风格，故建山门“第一地”牌坊，使门折向东南，成“阳门”。
国恩寺主体为斗坎式三层次横列长方形巨石砌成的平台构筑，依着山势，次第增高。内分三进，即金刚殿、大雄宝殿、六祖殿。两廊还有达摩、地藏王、目莲、文殊、普贤等诸夭佛殿和禅房，寺侧有观音堂、报恩塔等建筑物。
寺内，只见香火鼎盛，其建筑结构虽没有我国其它名庙的宏伟，但传统岭南建筑文化的严谨，那回廊，楼梯，亭台，僧房，错落有致，使人顿感肃目，也令我这个不懂建筑的人也感觉到在1000多年前能够建成如此寺庙，显然是出自与大家之手，而远远传来的佛音，与种植于其中的树木花草相得益彰，更使人有一丝丝的宁静，安详的脱世感觉。
唐中宗神龙二年（706年）下诏赐名为“国恩寺”（今门额上书“敕赐国恩寺”）,门口的楹联刻着：百城烟水无双地，六代风幡自一天。天王殿大门两旁有黑色木刻门联，上写着：“百城烟火无双地，六代风幡自一天”。乃是明代高僧心如和尚的手笔。短短14字，道出了秀丽无比的本地风光，衬托出六祖惠能至高无上的佛法意境。
寺院深幽，庄严雄伟，万年香火，木鱼声声，香烟袅袅。
在物欲横流的社会里，对名利要淡泊，要放下，不要执迷。
惠能于公元638年二月初八在新兴县诞生，以一偈云“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”获五祖弘忍密授教法及衣钵，成为中国禅宗第六代祖。每年的六祖诞，人山人海，甚为壮观。
惠能主张”佛在我心，净心自悟，见性成佛”，独创了中国特色的佛教宗派，他的佛教思想影响遍及日本、东南亚各国。
2006年12月28日上午，寺内职工刘氏兄弟俩在龙山国恩寺报恩塔西侧开挖排水沉沙池时，发现一个小地宫，里面埋藏一批珍贵文物，马上报告国恩寺方丈。随后，新兴县、云浮市文物、宗教部门立即报告省文物管理局。省文物管理局领导即带领省文物考古研究所专家于当日下午迅速赶赴现场，了解这批文物出土情况并对文物保护做出部署。这就是小地宫，佛舍利出土的地方。
2007年1月4日至7日，省文物考古研究所等部门对文物出土地点再次进行了认真的考古挖掘。经省文物鉴定站鉴定，报恩塔下出土的七粒乳白色珠状物属佛教至圣宝物舍利子。
新兴国恩寺出土的舍利子有可能是初祖达摩从印度带到中国，代代相传，传到六祖惠能被带回国恩寺。六祖为报答父母恩而将舍利子埋在报恩塔基下，作为镇塔之宝。也可能是二祖到五祖某个祖师的舍利。至于史上没有国恩寺舍利的记载，是因为舍利是极为珍贵的佛宝，如果泄密，会引起极大的纷争，故秘而不宣。也可能是两百多年前国恩寺的一场大火，将有关史料记载烧毁。民间一直流传着国恩寺有夜光珠并会在晚上发出异光的说法，却没有人亲眼见过，可能就是这些舍利子和水晶球所发出的异光。
经过六祖纪念堂穿过一个大圆门眼前一片开阔，六祖报恩塔矗立在此，顾名思义，报恩塔是六祖为报父母恩情而修建，原塔不复存在，这是后来修建的。报恩塔自建立至今，历经1300年，期间维修情况，缺乏完整的史料记载。1989年重建报恩塔。
往前行，有一水井，此井乃当年六祖所掘，井口的方位刚好对正庙顶飞蟾中间的拱日，更奇特之处是此井一年三百五十六天水的满度都永远保持在同一水平线上，而不远处是一低蛙农田，可以说，水是高于地平线的水平线上——亦即是说水是从山下往上而流的，此境真可谓令人称奇不已，根本就难以从科学的角度去解释，问当地的人：何故如此，亦为之语塞，只笑说此井乃六祖所开挖，故有此之神奇。
六祖父母坟相传在唐武德年间，有一风水大师寻龙追穴来到新州，因长途跋涉，衣衫不整；形似乞丐；所到之处无人理睬。后来到龙山惠能母子居住的地方，惠能母子看见他实在是可怜，便热情地招待他。晚上惠能还把自己的床铺让给这位老人睡，而自己则睡于地下。这位大师因连日劳累，一就枕便呼呼入睡，可是由于床凳高低不平，当他一侧身床板就摇动，如是辗转难于人眠；惠能听知，心里不安，于是便潜人大师床底以硬物垫床凳；使床不摇动，这样大师才能美美地睡了一觉。第二天早上大师起来，看见惠能还睡在床底下。大师看出惠能将来一定是个有所作为之人，于是便对惠能母子说明身份，并将所寻得的龙穴告诉惠能母子；让其安葬父亲。说：“我所寻得的是万佛朝宗穴，不同的向法出不同的人才。不知你要的是九代状元；还是万代香烟呢?”惠能母亲说“他父亲就是因为当官才贬到新州的，我们安分守纪；不求九代状元；但求万代香烟；世世平安吧。”于是大师便按其母子之意把惠能父亲的骨骸安葬于龙穴内。后来惠能出家学佛得道成为禅宗第六代祖师，受世人敬仰，真可谓是万代香烟。惠能母亲去世后，六祖惠能大师又将其骨骸合葬于此穴内。故后人称此墓为六祖父母墓，并立碑纪念。
时光的脚步匆匆，物是人非，带走的是岁月，留下的是永恒。
佛在微笑，佛无限悲悯。佛成道的秘密，就是离开所有的教条和导师，而走上自己的路。
拜别六祖，看着众多信众参拜完后满足而离开的表情，心中也希望冥冥中六祖禅理伴随着那旺盛香火渗透到每个世人的脑海中——每个人都参而透之,心皆向善。
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