养花网晏殊中秋月古诗带拼音版
zhōng qiū yuè
中秋月
shí lún shuāng yǐng zhuǎn tíng wú ， cǐ xī jī rén dú xiàng yú 。
十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
wèi bì sù é wú chàng hèn ， yù chán qīng lěng guì huā gū 。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
中秋月晏殊中心思想？
《中秋月》是晏殊的诗作，一直流传至今。是凄怆的游子思乡之情。素娥即嫦娥，说是的是嫦娥（中秋时节在月亮上遥望人间）未必不嫉妒人间的家人团圆、亲人团聚，共享天伦，而为自己孤单地与玉蟾与桂花树相伴而哀怨。天上、人间离别的滋味，该是一样的。诗人替素娥设想，抒自己的情怀，表达含蓄、委婉。
中秋夜仰望这满月之时
我们最能与古人产生共鸣
好像这千百年的历史
都可以任意穿梭
有人望月思乡，有人咏月抒情
不同的心情，不同的际遇
月色便有了不同的涵义
团圆之月
圆月被视为团圆的象征。宴饮赏月、阖家团圆的节俗活动可谓是将良辰、美景、赏心、乐事四美并聚。
在唐代，赏月开始流行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，但大多是文艺青年的借月抒情，众人团聚庆祝中秋节的热闹氛围还未形成。
万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。
——殷文圭《八月十五夜》
中秋在宋朝渐渐演变成了宴赏行乐、同僚朋友之间诗笔酒量的交流。所以赏月的主题已不再那么“高冷”。
天晴仍客好，酒美更身安。
四者若缺一，不能成此欢。
——邵雍《中秋吟》
中秋节前，诸店皆卖新酒，
重新结络门面彩楼花头，画竿醉仙锦旆。
——孟元老《东京梦华录》
宋朝亦兴起中秋赏灯、吃月饼的习俗。
周密
武林旧事·中秋
此夕，浙江放‘一点红’羊皮小水灯数十万盏，
浮满水面，烂如繁星，有足观者。
或谓此乃江神所喜，非徒事观美也。
苏轼
月饼
小饼如嚼月，中有酥和饴。
默品其滋味，相思泪沾巾。
中秋节在《红楼梦》中也频繁出现，写得最细致的当数七十五、七十六两回。
曹雪芹
红楼梦
当下园子正门俱已大开，吊着羊角灯。嘉荫堂月台上焚着斗香，秉着风烛，陈献着瓜饼及各色果品。邢夫人等一干女客皆在里面久候。真是月明灯彩，人气香烟，晶艳氤氲，不可形状。地下铺着拜毯锦褥贾母盥手上香拜毕，于是大家皆拜过。
尽管这时贾家已经败落，但家宴、赏月、饮酒、吃月饼、吟诗作对这些传统都是必不可少的。
神话之月
说到中秋，嫦娥、后羿、吴刚和玉兔总是会被提到，他们赋予了这个日子浪漫的神话色彩。
其实“嫦娥奔月”的故事有很多个版本。
逼无奈版
淮南子·外八篇
后羿从西王母那里得到了不死药，交给嫦娥保管。逢蒙听说后前去偷窃，偷窃不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死药飞到了月亮上。
抛夫独吞版
淮南子·注
嫦娥知道丈夫后羿从西王母那儿讨来了不死之药，就成仙心切。有一天，就趁着后羿不注意，偷吃了不死药，然后就飞到月宫。
后羿不忠版
天问
后羿成为射日英雄后，对嫦娥有不忠行为，和河伯的妻子发生暖昧关系，因而引起嫦娥极大的不满，一气之下就离开后羿跑到天上去了。
文人们大多对嫦娥抱有同情之心。
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？
——李白《把酒问月》
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
——皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
——李商隐《嫦娥》
人们按照月宫里有嫦娥玉兔的说法，把玉兔进一步艺术化、人格化，乃至神化，之后，用泥巴塑造成各种不同形式的兔儿爷。
图自《中华遗产》2016年4月，供图／吴一星
关于月亮的神话给我们带来了许多欢乐，而中华民族在嫦娥形象上寄予的厚望，也不会少，探月工程以“嫦娥”命名，说明了这一点。
惆怅之月
在明月之夜，诗人望月兴叹，或是思乡怀亲，或是感叹身世，或是忧国忧民。
白居易
八月十五日夜湓亭望月
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
中秋之夜，游子独身一人漂泊异乡，被皎洁的月光撩动思乡的情怀，于是便有了许多借景抒情的思乡之作。
杜甫
八月十五夜月·其一
满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
晏殊
中秋月
十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
《红楼梦》第七十六回的后部叙述了黛玉、湘云和妙玉的中秋联句。在抄检大观园之后，曹雪芹借用中秋联句明写贾府的衰颓景象。
“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”这凄清奇谲的句子，正好是她们最富有诗意的自我写照。
命运之月
在古代小说叙事中，节庆之日往往被作家用作人物命运的转折点，中秋节自然也是如此。
《水浒传》里“王教头私走延安府，九纹龙大闹史家村”和“史大郎夜走华阴县，鲁提辖拳打镇关西”都发生在中秋。
中秋节被视为一年中的大吉之日，所以被理所当然地视为缔结婚姻的良辰吉日。在明清社会借中秋佳节成亲的现象当不在少数。
不觉早是中秋节届。
那晚成家备了花舆彩幔，来迎亲事。
——《醋葫芦》
《再生缘》里才子佳人是中秋结合，清代小说《续镜花缘》第三十五回写皇帝为状元赐婚，也是“择吉八月中秋完姻”。
中秋也与一个人是否能功成名就有关。在古代，三年一次的秋闱（科举乡试）的第三场正好是在八月十五。考中的称为“举人”，取得参加会试的资格。
妖魅之月
《中国国家地理》2013年4月，摄影/张瑜
在国外的一些科幻小说中，狼人总是在“月圆”之夜变身。
而中国怪异妖魅叙事不只出现于清明节，有时出现在其它节日，这其中就包括中秋节。
《中华遗产》2016年4月，绘图／杉泽
小说中的主人公之所以在中秋之夜遇到鬼怪仙妖，往往是由于其处于离群索居未能和亲友团聚，或是栖身于凶宅和幽僻之所。
郭生刚直负气，在中秋之夜与友人燕集赏月，谈及鬼事，郭自夸不畏惧鬼，被友人所激，入凶宅居住以考验，结果为鬼妖所戏。
——纪晓岚《阅微草堂笔记》
金陵一士于中秋之夜访僧赏月，却逢尸变事。
——王同轨《耳谈》
陈秀才“八月中秋，
在园醉歌”而逢石怪。
——袁枚《子不语》
莱州诸生彭好古因“读书别业，离家颇远”而“中秋未归”，此际仙人彭海秋出现。
——蒲松龄《聊斋志异》
此类情节似乎从反面角度渲染了中秋象征团聚的节日文化内涵，中秋这个本应合家团聚共享人伦美好的节日，未能享受这一幸福的人极易遭逢鬼怪神妖。
古人字里的中秋月色就是这样澄澈晶莹，
慢慢覆过多少过往岁月，
掩去沧桑，举目望去，
圆月仍然饱满灿若新生，从来不曾老去。
那，你在中秋书写着什么样的诗句？
