养花网这个故事很有趣。来源：《古文观止》，作者：柳宗元。
不爱看古文的直接看我的胡乱翻译也无妨~
dian
郭橐驼，不知始何名。病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。
郭橐驼这人啊，不知道他原来叫什么。他得了病，背拱得的厉害，走路跟趴着似的（隆然伏行），就像骆驼（橐驼）一样。所以大家都叫他“橐驼”。郭橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，很恰当嘛。”于是他干脆放弃了原来的名字，也自称起“橐驼”来。
（从欣然接受‘橐驼’这个称谓，可以看出，此人甚是乐观通达。）
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其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
他家住叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为生，凡是长安城里的富豪人家，不管是为了观看游览还是为了卖水果，都争着养他的树。为什么呢？因为郭橐驼种的树，即使是移植来，没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实又早又多。其他种树的人自然是十分羡慕啊，但是怎么偷学都学不来，都比不上他。
（有历史的地方，处处都是故事。长安西丰乐乡的郭橐驼种树到底有什么绝技？待柳宗元先生一一道来。）
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有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”
有人问他为啥种树种得这么好？他回答说：“橐驼我哪有那么多大的本事，我可没办法让树活得更久，长得更快。我只不过能够顺应树木的天性，让它体现自身的习性罢了。但凡树的天性，它的树根想要舒展，它的培土希望平匀，它根下的土希望是原来一直在长的“故土”，种好了希望土能密实。如果已经这样了，就不要再动，不要再担忧这个担忧那个，走开不要回头就是了。种的时候，就像对待孩子一样用心，栽好后放在一旁就不要管了，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨害它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的魔法；只不过不抑制、不减少它的果实罢了，也并不是有能使它果实结得又早又多的好办法。
别的种树人却不是这样，树根拳曲着而换了生土；他培土的时候，不是太密就是太疏松。有些人倒很用心，但是又太过于爱惜树木了。早晨刚去看过，晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至抓破树皮来观察它是死是活，摇晃树干来看它是否栽结实了，这样树木就远离了自己的天性了。虽然口口声声说的是爱它，实际上却是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇恨它。我不会这样，所以他们都不如我。我又能做什么呢？”
（说的是种树，何尝不是教育。顺其天性，就这么简单，可是大多数人，或者明白或者不明白，终其一生也是做不到的。）
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问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？
”
问的人（就是柳先生啦）说：“把你种树的方法，移植到管理方面（官理），可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，管理我可不懂。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很关爱百姓啊，但百姓最终反倒深受其害。那些官吏们不管早晚，动不动跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，鼓励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织布，赶紧教育小孩，快去喂猪喂鸡！’一会儿打鼓召集大家，一会儿鼓梆聚集大家，我们这些小百姓停止吃饭去应付那些官吏尚且不得空暇，又怎能安下心来，好好干活呢？所以我们既辛苦又疲乏。像这样的事，与我种树的事大概也有相似的地方吧？”
（另一种‘虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之’。）
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问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。
问的人说：“嗯，真赞！我问养树的方法，得到了养人的方法。”我记录这件事把它作为管理的注意事项。
（这世间的道理，都是相通的吧，能够穿越时间，空间。）
