养花网北山移文的典故
南朝齐 孔德璋(字稚圭)有《北山移文》,叙初与周颙(字彦伦)隐于钟山,后周颙应诏任海盐县令,期满进京,欲过此山。
孔德璋写《北山移文》,假山神之口,讽刺周颙违背偕隐之约,热衷仕途利禄,若再到此山,定会“鹤怨”、“猿惊”,“南岳献嘲,北垄腾笑”,还是“请回俗士驾”。
移文,古旧文体之一。后遂以“北山移文”讽刺弃隐出仕的典实
延伸阅读
胡铨《好事近》的译文
《好事近》译文： 幽客既无心汲汲於富贵，为何要轻言离别故居？ 空惹白猿哀啼、玉鹤凄鸣，错过山林清闲岁月。
本欲自荐佳客，奈何关山路迢阻重深，不知何时能动上心。不如依旧驾柴车归老山林，过那渔樵生涯。 又有豺狼奸佞当道，辗转归去不得也。 《好事近》原文： 富贵本无心，何事故乡轻别？空使猿惊鹤怨，误薜萝秋月。 囊锥刚要出头来，不道甚时节！欲驾巾车归去，有豺狼当辙！ 注释： 猿惊鹤怨：孔稚圭《北山移文》：“蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊“。指山中的夜鹤晓猿都哀怨惊恐隐者抛弃它们出来做官。 薜：薜荔，常绿灌木，蔓生植物。萝：女萝，即松萝。古代以薜萝称隐者所居。 囊锥：口袋中的一种尖锐的钻孔用的工具。这里比喻贤士才能突出。战国时，赵平原君将去楚定约，毛遂自荐从行。平原君说：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。“即锥子的尖端立刻显露出来。他认为毛遂没有什么突出才能，可以留下。毛遂回答说：”臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃脱颖而出（指整体挺出），非特奇末见而已。“后来毛遂跟平原君同去。事见《史记·平原君虞卿列传》。这两句是说，我本来可以像毛遂那样显露自己的才能，但由于不了解权奸在位的时势，所以不合时宜。 巾车：有披盖的车。 豺狼：比喻残害主战派的权奸秦桧。辙：车轮所碾的痕迹。当辙：当道。
北山移文的启示
愚公移山的寓言故事后， 得到了启示： 像愚公一样不畏艰难，坚持不懈地顽强拼搏，以发展的眼光看问题。
在当代社会，充满了机遇和挑战。我们如果想建立一番事业，不可避免要面对许多困难，所以继承并发扬“愚公精神”在当代有十分重要的意义。
望秋杜甫
《覃山人隐居》唐?杜甫
南极老人自有星，北山移文谁勒铭。
征君已去独松菊，哀壑无光留户庭。
予见乱离不得已，子知出处必须经。
高车驷马带倾覆，怅望秋天虚翠屏。
《送十五弟侍御使蜀》唐?杜甫
喜弟文章进，添余别兴牵。
数杯巫峡酒，百丈内江船。
未息豺狼斗，空催犬马年。
归朝多便道，搏击望秋天。
北山移文采用的修辞手法
《北山移文》拟人化手法浅谈
对于本文，对主题的阐释和人物关系的钩沉已众说纷纭。但吸引我的是文中运用的拟人化手法。这是这篇千古奇文可以横越时空界限仍然让我们在今日品读之后唇齿留香的重要原因。
拟人化，简言之，万物有情。
从首句“钟山之英，草堂之灵”开始，作者便领我们走进了一个异彩纷呈的奇幻世界。在这里，高霞明月皆生柔情，秋桂春萝亦带豪气。山林不是冰冷的木石，他是有血有肉的鲜活存在。当“隽俗之士”走近山林，山林是欣悦的，知音难觅，清音谁赏，唯有天人合一的惺惺相惜。但山林不知，人一直是虚伪谲诈的生灵，朝隐之名，终南捷径，都是他们离开的好缘由。终于，昔日的隐士焚了“芰制”，脱了“荷衣”，江湖已遥，朝堂正近，顾盼忖思，不知他对山林可有一丝愧意，不知他梦中是否会遇到“白云之侣”。每读至此，谁不为林峦而悲，谁又能说草木无情？
释家有言，“郁郁黄花无非般若，青青翠竹皆是法身”。文学的精巧，总能找到宗教的倩影，佛教在二元对立的世界中用本体一元论打破了阴阳两极的壁垒，从而使万物灵动起来，这与文学的拟人化有异曲同工之妙。二者都泯没了无情有情之分，佛教以般若统一之，文学以情感统一之，或情或道，并无高下。好诗文便是禅机，禅机亦是美词章。
典故北山文的寓意
北山文：孔稚圭在《北山移文》中，讽刺隐士周颙(彦伦)贪图禄位，弃隐出仕。后因用作讽刺隐士出仕的典故。
“共道使臣非俗吏，南山莫动北山文。”这两句是说，人人都说钱起使臣不是一个庸俗的官吏，他虽居南山，但未退隐，出自白居易《和钱员外青龙寺上方望旧山》
旧峰松雪旧溪云，怅望今朝遥属君。
共道使臣非俗吏，南山莫动北山文。
北山移文为什么是名篇
《北山移文》是孔稚珪所写的骈体文。文章一开始表彰真隐士以树立榜样，接着指出假隐士周颙的名字，并把他隐居时与出仕后截然不同的行为进行了鲜明的对比，层层揭露其虚伪本质，描绘其丑恶面目。
此篇语言也极为形象优美，新颖工巧，无语不新，有字必隽，因而是名篇。
文征明书写的《北山移文》的全文
《北山移文》 作者：孔稚珪 (南北朝) 钟山之英，草堂之灵，驰烟驿路，勒移山庭： 夫以耿介拔俗之标，萧洒出尘之想，度白雪以方洁，干青云而直上， 吾方知之矣。若其亭亭物表，皎皎霞外，芥千金而不眄， 屣万乘其如脱，闻凤吹于洛浦，值薪歌于延濑，固亦有焉。 岂期终始参差，苍黄翻覆，泪翟子之悲，恸朱公之哭。 乍回迹以心染，或先贞而后黩，何其谬哉！呜呼， 尚生不存，仲氏既往，山阿寂寥，千载谁赏！ 世有周子，隽俗之士，既文既博，亦玄亦史。 然而学遁东鲁，习隐南郭，偶吹草堂，滥巾北岳。 诱我松桂，欺我云壑。虽假容于江皋，乃缨情于好爵。 其始至也，将欲排巢父，拉许由，傲百氏， 蔑王侯。风情张日，霜气横秋。或叹幽人长往， 或怨王孙不游。谈空空于释部，覈玄玄于道流，务光何足比， 涓子不能俦。及其鸣驺入谷，鹤书赴陇，形驰魄散， 志变神动。尔乃眉轩席次，袂耸筵上，焚芰制而裂荷衣， 抗尘容而走俗状。风云凄其带愤，石泉咽而下怆，望林峦而有失， 顾草木而如丧。至其钮金章，绾墨绶，跨属城之雄， 冠百里之首。张英风于海甸，驰妙誉于浙右。道帙长摈， 法筵久埋。敲扑喧嚣犯其虑，牒诉倥偬装其怀。琴歌既断， 酒赋无续，常绸缪于结课，每纷纶于折狱，笼张赵于往图， 架卓鲁于前箓，希踪三辅豪，驰声九州牧。使我高霞孤映， 明月独举，青松落阴，白云谁侣？磵户摧绝无与归， 石径荒凉徒延伫。至于还飙入幕，写雾出楹，蕙帐空兮夜鹤怨， 山人去兮晓猨惊。
昔闻投簪逸海岸，今见解兰缚尘缨。于是南岳献嘲， 北陇腾笑，列壑争讥，攒峰竦诮。慨游子之我欺， 悲无人以赴吊。故其林惭无尽，涧愧不歇，秋桂遣风， 春萝罢月。骋西山之逸议，驰东皋之素谒。今又促装下邑， 浪栧上京，虽情殷于魏阙，或假步于山扃。岂可使芳杜厚颜， 薜荔蒙耻，碧岭再辱，丹崖重滓，尘游躅于蕙路， 污渌池以洗耳。
宜扃岫幌，掩云关，敛轻雾， 藏鸣湍。
截来辕于谷口，杜妄辔于郊端。于是丛条瞋胆， 叠颖怒魄。或飞柯以折轮，乍低枝而扫迹。请回俗士驾， 为君谢逋客。
