养花网清代画家袁枚？
袁枚不是清代画家，而是清朝诗人、散文家、文学批评家和美食家。
袁枚（1716年3月25日～1798年1月3日），字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘（今浙江省杭州市）人，祖籍浙江慈溪。
袁枚倡导“性灵说”，主张诗文审美创作应该抒写性灵，要写出诗人的个性，表现其个人生活遭际中的真情实感，与赵翼、蒋士铨合称为“乾嘉三大家”（或江右三大家），又与赵翼、张问陶并称“性灵派三大家”，为“清代骈文八大家”之一。文笔与大学士纪昀齐名，时称“南袁北纪”。
延伸阅读
袁枚《遣兴》解释包全文文？
清代文学家袁枚《遣兴》：
其一
爱好由来下笔难，一诗千改始心安。
阿婆还似初笄女，头未梳成不许看。
其二
但肯寻诗便有诗，灵犀一点是吾师。
夕阳芳草寻常物，解用多为绝妙词。
译文：
其一
由于爱美求好下笔总是很困难，一首诗总是要反复修改才会心安。好比年迈的阿婆还如刚刚及笄的女孩，头发未梳好就不许看。
其二
只要肯下功夫，就能做出好诗。这种创作是没有老师的，凭借的只是瞬间的灵感。夕阳、花草这样的普通景色，都会因为灵感触发下的灵活运用而成为绝妙的诗句。
创作背景
《遣兴》二首是清代文学家袁枚的组诗作品。这两首诗作于公元1791年（乾隆五十六年），表现作者写诗的态度和见解。
作者简介
袁枚（1716-1797），清代诗人、散文家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人，汉族，钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年进士，选庶吉士，曾外放江南地区任县令，先后于江苏历任溧水、江宁、江浦、沭阳任县令七年，为官政治勤政颇有名声，奈仕途不顺，无意吏禄。
于乾隆十四年（1749）辞官隐居于南京小仓山随园，四十岁即告归。在江宁小仓山下筑随园，吟咏其中。广收诗弟子，女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”；与赵翼、张问陶合称“性灵派三大家”。代表作品有《小仓山房诗文集》、《随园诗话》、《随园随笔》等。
诗词典故
作诗从来都不是一件容易的事情，往往一首诗的初稿出来后，还要反复推敲，字斟句酌地修改几百上千遍，就像阿婆还是年轻时那样十分爱美一样，未梳好头是不许别人看的。
往今来的好诗，无不是诗人呕心沥血，千锤百炼，反复修改的结果。正因为他们对待自己的作品是这样的一丝不苟、精益求精，才有了那些流传千古的奇文佳句。
1、苏轼改诗
苏轼在颍州时，曾因感慨晋代伟大诗人陶渊明的高尚气节，做了一首《和欧叔弼》的诗。全诗如下：渊明求县令，本缘食不足。束带向督邮，小屈未为辱。翻然赋归去，岂不念穷独？重以五斗米，折腰营口腹。
这首诗概述了陶渊明的一段故事：陶渊明因家贫谋求小官做，曾当过一段时间的彭泽县令。有一天，郡太守派督邮来视察，要他整冠束带出去恭迎。他不愿受此委屈，就把官印悬在梁上，辞官回乡种田去了。在《归去来辞》这篇赋中，他就表明了自己不愿“为五斗米折腰向乡里小人”的决心，表现出不肯与腐朽官场同流合污的高尚气节。
据宋代何遂《春渚纪闻》卷七记载，苏轼此诗原稿的第一句是“渊明为小邑”，后圈去“为”，改为“求”字，又连涂“刀、邑”二字，改为“县令”。
初稿的“为”，是“当”、“做”之意，只能说明陶渊明在“小邑”办事，而不能说明他是为什么去，怎样去，在那里做什么，且与后一句“本缘食不足”没有必然联系。改为“求”，就明确了。“求”是寻找、谋取之意，与下一句就联系上了。
陶渊明之所以到“小邑”去，是为了谋生，因为他家里“食不足”。原作的“小邑”，也不能说明陶渊明在那里究竟傲什么，改为“县令”后，就明确了。修改后的上下文清楚地说明，陶渊明是由于家境贫寒，去彭泽县谋求了一个县令的官做。
2、黄庭坚改诗
北宋著名诗人黄庭坚曾写过一首《嘲小德》的诗，“小德”是一个小孩子的乳名。据《东皋杂录》记载：“鲁直（黄庭坚）《嘲小德》有‘学语黄莺转，书窗秋雁斜’句，后改为‘学语啭春鸟，涂窗行暮鸦’。”
原诗“学语黄莺转，书窗秋雁斜”是描写一个小孩子学说话和写字的情形。诗句的意思是：小儿学说话，像黄莺儿一般婉转动听；拿笔在窗纸上书写，宇像秋天南归的大雁排成人字形队伍那样整齐。可是这样写太不切合实际了——小儿呀呀学语，不会像黄莺的叫声那般婉转，握笔书写更不可能像南归的大雁那样整齐。
改成“学语啭春鸟，涂窗行暮鸦”后，不但真实而且富有情趣。因为一般的鸟叫声不及黄莺的啼声悦耳，小儿学语，也不可能像唱歌那样好听，所以，将“黄莺’改为“春鸟”更好些。而改“书窗”为“涂窗”，改“秋雁”为“暮鸦”，改“斜”为“行”，用语就贴切逼真得多。
“涂”是胡抹乱画之意，“暮鸦”是黄昏飞归林巢的乌鸦。诗中的“小德”想学写字，但不识字，也不会握笔，只是拿起笔来随意向窗纸抹去，结果，在窗纸上留下一片片墨迹，倒像是乱飞的乌鸦。这样，就逼真传神地描绘出一个乳臭未干的幼童在窗纸上乱涂乱画的情景，显得童趣盎然。
3、鲁迅改诗
1933年4月，鲁迅先生发表了著名散文《为了忘却的记念》，以记念两年前惨遭国民党当局杀害的五位青年作家。文中引录了这样一首诗：惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。
（是说已经习惯在漫漫长夜度过春天的时光，鬓发斑白，带着妻儿被迫出走。睡梦里仿佛看见慈祥的母亲我担忧落泪，而城头上还在变换着军阀们的各色旗号。怎忍得看着年轻的战友被敌人杀害，以愤怒的心情对着白色恐怖的刀丛写诗悼念。吟诵之后俯视周围却没有写的地方，只有那清冷如水的月光照着我这个穿黑袍的避难者。）
鲁迅这首诗写于1931年， 1932年7月1日录在日记上。将发表的诗与日记上的原诗对照，会发现有两处作了重要改动：一是“眼看”改成了“忍看”，一是“刀边”改成了“刀丛”。虽然只有两字差，但气势和意境迥异。
“眼看”只是一般的叙事，缺少感情色彩，而“忍看”（ 意为“岂忍看”）则深刻表现了鲁迅当时极度愤怒的心情和对敌人的刻骨仇恨。“刀边”改为“刀丛”，则不但突出表现了国民党统治的白色恐怖，更表现了鲁迅对革命的无比坚贞和大无畏的斗争精神。两处修改，使诗的语言更形象，更有表现力和感染力。
4、郭沫着改诗
1942年6月的一天，山城重庆梅雨连绵，大型历史剧《屈原》就要开演了，演员们正忙碌着。突然，剧作者郭沫若抱着个供做道具用的大瓷瓶兴致勃勃地走了进来。他是应邀来看演出的，恰好遇雨，即景生情，诗人诗兴大作，随口吟出一首打油诗来：不辞千里抱瓶来，此日阴沉竟未开。敢是抱瓶成大错，梅霖怒洒北碚台。
演员们听了，对诗人的文思敏捷、幽默风趣赞叹不已。这时，有人提意见说，“抱瓶”出现两次，重复了。郭沫若略一思索，便将第三句改成“敢是热情惊大士”（ “大士”指观音）。
正当大家七嘴八舌地议论时，扮演婵娟的张瑞芳挤上采说：“那‘怒’字太凶了点了儿。”郭沫若欣然点头，表示同意。于是先将“怒”换成“遍”，琢磨了一会儿又换成“透”，最后定为“惠”。
为什么不用“遍”、“透”，而用“惠”呢？原来，“遍”和“透”在这里意义相近，虽然都反映出雨下得大，但都缺乏形象性和感情色彩。而原先的“怒”字，虽有鲜明的性状特色，又兼用了拟人手法，能活画出大雨的气势，但感情色彩与作者愉快的心情不吻合。
因为作者虽然是冒雨赶路，但这是去品尝自己辛勤劳动的成果，所以心情该是愉快的，何况前一句改为“敢是热情惊大土”之后，更是表达了这种愉快的心情。“惠”宇则巧妙地表现了作者不辞辛苦地送瓶的诚心感动得观音大士施恩，洒甘霖降喜雨，从而形象生动地渲染了作者欢乐的情感，使得情与景水乳交融。
参考资料来源：
清代作家袁枚的作品有何特点？
【袁枚主要作品】《小仓山房集》《随园诗话》16卷《补遗》10卷《新齐谐》24卷《续新齐谐》10卷《随园食单》《祭妹文》《峡江寺飞泉亭记》《与蒋苕生书》《重修于忠肃庙碑》
【袁枚简介】袁枚（1716－1797），汉族，字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人，清代诗人、散文家、文学评论家，钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年进士，授翰林院庶吉士。
乾隆七年外调做官，先后于江苏历任溧水、江宁、江浦、沭阳任县令七年，为官政治勤政颇有名声，奈仕途不顺，无意吏禄；于乾隆十四年（1749）辞官隐居于南京小仓山随园，四十岁即告归。在江宁小仓山下筑随园，吟咏其中，著述以终老，世称随园先生。
广收诗弟子，女弟子尤众。袁枚与纪晓岚素有“南袁北纪”之称，袁枚倡导“性灵说”，为乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”；与赵翼、张问陶并称乾嘉性灵派三大家。
袁枚是哪个朝代的？
袁枚是清代的。
袁枚少有才名，擅长写诗文。乾隆四年（1739年），进士出身，授翰林院庶吉士。乾隆七年（1742年），外调江苏，先后于溧水、江宁、江浦、沭阳共任县令七年，为官政治勤政颇有声望，但仕途不顺，无意吏禄。[61]乾隆十四年（1749年），辞官隐居于南京小仓山随园，吟咏其中，广收诗弟子，女弟子尤众。嘉庆二年（1798年），袁枚去世，享年82岁，去世后葬在南京百步坡，世称“随园先生”。
所居袁枚作者介绍？
我来介绍一下：袁枚（1716年3月25日-1798年1月3日），清代著名文学家，字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人等，祖籍浙江慈溪，出生于钱塘（今浙江杭州）人，清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学评论家和美食家。乾嘉三大家之一、性灵派三大家之一、与纪昀齐称“南袁北纪”。 袁枚提出的“性灵说”是清代诗坛最重要的诗歌理论之一，他一生至少创作了六千三百余首诗，其中的代表作《小仓山房诗集》收录了271首咏史怀古诗。其辞官后隐居于南京小苍山随园，于1798年去世。
所见是清代诗人袁枚的作品？
《所见》描绘了作者偶然所见一个牧童骑着牛，唱着歌，忽然听到蝉的叫声，于是停住歌声跳下牛背，准备捕捉知了的画面。
《所见》是清代诗人袁枚所作的一首五言绝句，本诗描绘了一幅林中牧童一派天真快乐的画面，表达了作者对田园风光的喜爱之情。全诗原文如下：
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
白话文意思是：放牛的牧童骑在黄牛背上，边走边歌唱，歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。
扩展资料
作者简介：袁枚（1716－1797）清代诗人、散文家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。乾隆四年进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。
诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，显得特别专注。“此时无声胜有声”。这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好听多事的形象，刻画得活灵活现。
这首诗正是在这种起伏变化中获得了巨大的艺术效果。诗的语言，明白如话，质朴无华，十分本色。至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去体会、去遐想、去思考。
而“闭”和“立”两个动词，则把这个牧童天真的神态和孩子式的机智刻划得淋漓尽致。全诗纯用白描手法，紧紧抓住小牧童一刹那间的表现，逼真地写出小牧童非常机灵的特点，让人倍觉小牧童的纯真可爱。
全诗通过对牧童的动作神态变化的描写，表现了牧童天真活泼机智灵活的性格和热爱大自然情趣的特点，表达了作者对田园风光的喜爱之情。通过对自然环境和社会生活的描写，直接抒发生活的感受，看似闲情逸致，实则寄托情思，用语活泼自由、浅显明了。
