养花网姜子牙怎么称呼比干？
姜子牙称呼比干文曲星君。
比干一生从政40余年，他主张减轻赋税，鼓励农业生产，发展冶炼工业，富国强兵。可惜他刚直不阿的性格，在一次直言进谏时惹怒了暴虐的纣王，被剜心而死。
在《封神演义》中，姜子牙封比干为文曲星君，掌管人间福禄财源。比干生前为人正直，公允，死后无心就更没有私心了，百姓称谓他“财帛无心，有德斯昌”，办事不偏不倚，公道没有偏见。
袁阔成的封神演义里的比干？
袁阔成评书封神演义中的比干是纣王的丞相，比干还是纣王的皇叔对纣王非常忠心，也是商朝的支柱之一，由于比干多次劝阻纣王以国事为重，被妲己怀恨在心，因此妲己装病，对纣王说只有吃了七窍玲珑心才能治好，而朝廷里有七窍玲珑心的只有比干，于是比干因此而死！
比干和关羽谁大？
比干，比干是商末的，被妲己挖了七窍玲珑心的人，和关羽没有任何关系。
而关于是汉末三国的人，季汉(蜀汉)五虎之首，过五关斩六将，骁勇善战，但二爷有很多缺点，此人太过傲慢，这也为他败走麦城伏笔。
关羽和比干都是历史上的重要角色，我们要一视同仁。
为什么姬昌叫比干王叔？
因为比干是商王文丁的儿子，商王帝乙的弟弟，商纣王帝辛的叔父。
比干，沫邑人，封于比邑，故称比干，也称王子比干 ，商王文丁的儿子，商王帝乙的弟弟，商纣王帝辛的叔父，殷商王室的重臣。
幼年聪慧，勤奋好学。授以少师，辅佐商王帝乙。
接受托孤之重，辅佐商纣王帝辛，历经两朝，忠君爱国，为民请命，敢于直言劝谏。
从政40多年，主张鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵，成为“亘古忠臣”。
帝辛二十九年（公元前1047年），去世，终年六十四岁。唐太宗时期，追赠太师，谥号忠烈。
比干也是商朝国君的嫡系子孙，所以，商纣王根据家族辈分，称之为王叔。
比干被妲己挖心姜子牙为何不救？
在我看来，原因有三：
其一、比干乃商朝亚相，身份贵重。
比干的生死，对于商朝的国运至关重要。在商容死后，比干已经成了支撑商朝国政的重要支柱。比干一死，就意味着商朝向崩溃的边缘，大大迈进了一步。
若比干只是普通人，其生死都与人间王朝大局无关，那么，姜子牙自然会将其救活。就如同姜子牙以道术赐予樵夫武吉第二次生命一般。
可是，比干的生死对于商亡周兴的大局至关重要，姜子牙根本就不敢过多干涉。
其二、姜子牙乃西周丞相，阵营敌对。
比干对姜子牙有恩，这只是私情。从大局看，比干乃是姜子牙之政敌。
比干活着，商朝的国运就能多支撑几年，比干死了，商朝就会加速腐朽。
对于未来的西周丞相姜子牙来说，他当然希望商朝加速腐朽。为了达成这个目的，姜子牙不可能会全力出手营救比干。
其三、封神行动乃高悬利剑。
早在姜子牙下山时，师父元始天尊就已经把封神行动的几个重要时间点告诉了姜子牙。姜子牙七十二岁下山，他必须在八十岁时当上西岐丞相，在九十三岁时统率八百镇诸侯讨伐商朝，并最终击败商军，建立全新的大周王朝。
以姜子牙的道术，混上西岐丞相可谓轻而易举。问题的关键，是如何在短短十三年之间中，壮大西岐实力，削弱商朝实力。
为此，即便姜子牙有能力营救比干，他也绝不敢去营救比干。元始天尊可不是一个心慈手软的人！
于是，姜子牙留给比干的所谓仙符，只是短暂的保住了比干的性命。不知内情的比干家人对姜子牙感恩戴德。姜子牙也算是还了当初比干的那些恩情。
牛郎织女比干的心去哪了？
大结局时牛郎织女在与比干的一番恶斗下成功将喜鹊的心肝换给成魔的比干，比干终于恢复善良本性。
喜鹊失去心肝后忘记以前的一切，没有喜怒哀乐，比干后悔不已。比干被王母贬为凡人，要他行善积德才能做回神仙。
喜鹊因令比干改邪归正而成就最大的功德，于是王母赐喜鹊一副心肝。
比干为何被称为林氏太始祖？
比干夫人妫氏甫孕三月，害怕祸及到身，逃出朝歌，于长林（今河南省卫辉市狮豹头乡龙卧村）石室之中而生男，名泉（林姓始祖）。
周武王伐纣，天下大定，四处寻找比干后人，得知其遗孤生于长林，于是因林而命氏，赐林姓，改名为坚，并把他封在博陵（今河北安平县），比干则为林氏之太始祖。而如今林姓后人在各个领域内，成绩非凡。
比干最后封神了吗？
比干最后封神了，因为比干是一个能臣干吏，最终比干成为了文财神，可以说这是一个非常好的神位，这对于比干也是一个意外之喜。
比干姓殷吗？
比干不姓殷，殷是地名。
比干，子姓，名干，殷商沫邑(今河南卫辉)人，殷商宗室，商纣时丞相，纣王三大忠臣之一。为殷商贵族商王太丁之子，帝乙之弟，帝辛(纣王)的叔父，官少师(丞相) 。
比干从政40多年，主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。因火烧狐狸洞遭妲己记恨，帝辛戊寅三十二祀冬十月二十六日被纣王处以剜心之刑，终年(公元前1063年)63岁，姜子牙封神时，被封为文曲星。
封神榜比干什么地位？
封神榜比干的爵位是王。
比干是殷商时期沫邑（今河南卫辉）人，是商朝第30代王帝乙的弟弟，按照商朝的继承法，长子继位，次子分封。比干既是封王，又是当时商朝最高的政务官“少师”。后来周武王为比干封墓，赐林姓；魏孝文帝拓跋宏立庙宇；唐太宗下诏封谥“忠烈公”、“太师”；宋仁宗为《林氏家谱》题诗、元仁宗为比干立碑塑像、清高宗祭文题诗、清宣宗修复比干庙正殿等等。民间都把比干尊为文财神。
