养花网网友提问：
《红楼梦》是文学作品，考证索隐纯粹扯蛋吗？
优质回答：
《红楼梦》是文学作品不假，但是，文学一般来源于生活，有了生活的深切感触才能创作出感人的作品！鲁迅说过，悲剧就是把一切美好的东西毁灭给你看！总结的非常到位！
大家喜爱《红楼梦》的人物，林黛玉薛宝钗王熙凤贾母等等，每一个人都有粉丝！都有他们喜爱的姑娘和人！说明她们正是一切美好的事物，作者却给了他们灭顶之灾！让他们各自离散！如柳絮飞扬！捻做尘和泥！这是悲剧的起源！让我们大家心爱的姑娘变成了悲剧！时刻让我们想知道这些悲剧是怎么发生的，到底发生了什么？他们的结局到底是什么？这就是我们看书的动力！思考的动力！
作者在书中一次再次的说让大家看反面，不要看正面，就是为了提点大家《红楼梦》隐藏了很多秘密，需要大家去找到答案！可是答案没有摆在明面上，那就需要大家去索引和考证了！
大家现在不认可很多的理论，认为考证是胡说八道，是因为考证的人没有找到正确方法，没有解开《红楼梦》的答案，大家都在猜测，对于猜测的内容没有证据，拿出的证据因为大家不相信所以不服气而已，而这些理论越来越多，越来越离奇，让大家对考证和索引产生了反感！这才是最主要的原因，让大家对考证索引充满了抵触心态！
这才是现在红学界面临的问题！考证的方向到底对不对！而不是索引和考证对不对！
其他网友回答
我完全赞同楼主的说法，现在的考证索隐就是扯蛋
红学主要有五大派别：评点派、索隐派、题咏派、评论派、考证派
一、评点派
红学中最传统的派别。主要是根据个人的生活经验和艺术感受，写出自已的心得、体会或感想，每回有回前回后批的眉批、夹批、批注等，主要形式有圈点、加评语等。 这一派主要以脂砚斋为代表，他是个剧透狂，后四十回遗失，很多情节都从他一星半点剧透里猜测出来的。
二、索隐派
索隐派又称政治索隐派，即透过字面，探索作者隐匿在书中的真人真事。索隐派在乾嘉时期经学考据风的影响下，形成一种学派。主要手段是大作繁琐的考证，从小说的情节和人物中考索出所隐之事，所隐之人。“明珠家事说”“排满说”等。排满说还是蔡元培先生的力作，所红楼梦做为一部政治小说来读。
三、题咏派
题咏派现在基本没有了，不是蛋扯得不好，是因为它是以韵文形式对《红楼梦》进行聚焦透视，现在没有多少人有这个能耐。
四、评论派
评论派的开端是王国维。王国维运用德国学家叔本华的理论，不仅分析了《红楼梦》的精神和主题思想，而且分析了它的美学价值、伦理价值等。《红楼梦》者可谓悲剧中之悲剧也”
五、考证派
考证派是红学史上影响最大，实力最雄厚的红学派别。胡适的《红楼梦考证》是考证派的开山之作。他提出了红楼梦是曹雪芹自传的说法，后续的几位大家基本就是沿续这种说法。
看看我罗列的几类红学流派，应该都不是扯蛋，为什么我还是坚持认为考证索隐纯粹扯蛋呢？因为以前的文人是正正经经做学问，正因为他们把正经学问做完了，现在一些考证索隐大多是哗众取宠，博人眼球。
几乎所有的红考证索隐都有一个共同的明显缺陷，即明明知道《红楼梦》是一部小说，可是在研究的时候，却偏偏不从小说的角度来研究，不以小说的情节发展为主线，纠结细节末节。
比如：秦可卿，揭秘她是废太子之女，是公主，我历史知识为0，但是如果我们把废太子之女安在妙玉身上，也说得通：妙玉那种无以伦比的高傲，连宝玉黛玉都瞧不上，知道贾母的爱好，元春省亲还特意进庙里烧香与她相见，刘姥姥用过的茶钟，即便价值连城说扔就扔，气度做派比遇个事放心里琢磨个几日小家子气的秦可卿更象公主，正何况邢岫烟说她为权贵不容，说是公主不得有借出家云游四方避祸不是更合理。
甚至惜春都可以说是废太子之女：贾敬是她爹，可是生日，丧事惜春都没有出场，南安太妃来，要见贾府姑娘，她是宁府嫡女，身份高贵，贾母却不让她出来见客，明显是不敢暴光，最后也只好出家避祸。
我是个粗人，打个最直白的比方：现在的电影里面都有植入广告 。中国封建社会是政治社会，在一个政治社会里，一部很伟大的文学作品，植入一点政治的内容，是一件再正常不过的事。把植入广告找出来，证明你眼尖，大家乐合一下就完了，电影不看，专门分析植入广告，认为广告比电影更有价值，还弄出广告学派，那就是扯蛋。
其他网友回答
曹雪芹怕朝廷追责任。这样描叙《红楼梦》。一撇黄粱梦难琢磨。这叫真凝假来假凝真，甄隐士和贾雨村，代表着把真隐去，贾雨村就是把假的暴露出来。有叫朝廷官员。写文章太明显讽刺朝天。必杀头。曹雪芹怕这样。隐约写《红楼梦》。这是曹雪芹的聪明之处。
其他网友回答
你好，我是国风
这位朋友，我觉得人生在世，无论我们做什么都有必要做它的目的。像我们为了吃饭而工作，为了更高的生活质量而赚钱。为了老婆孩儿回归动物的本能。所以我们不应该质疑那些思想者，文化者。相信他们要写出的每一个文字都有表达他们思想文化的意义。每一部文学作品都不可能是无病呻吟的白咧咧！
特别是当这种思想上升到国格尊严的高度，他的文学就更具备批判性。比如我们看岳飞辛弃疾的诗词。看关汉卿的戏剧，冯梦龙的情史，蒲松龄的鬼怪故事。同样也有曹雪芹的红楼梦。
当然也不可否认，历史上更多的文字多具备实用性和责任性。比如我们多见到的史书，传记，教化类的文献。这些东西存在的意义只是为了完成一个文明文化上的传承。这些文字也不能说它们不算文学作品。这类文学作品的目的性很单一。
人类文化和人类文明一样是一个逐步进化的过程。文字的教化也从最早单一且直接的文字教化慢慢的演变成戏剧性演绎性娱乐性的教化。从最早的十五国风到秦颂汉歌，唐诗宋词，然后是元曲，明清小说。红楼梦诞生的时代正处在小说盛行时期。小说成为传递思想教化普通民众的主要工具。所以红楼梦作为文学作品，还有他特殊的时代共性。它的诞生并不仅仅是向现代小说一样为了娱乐民众，更多的作用是为了某种事情教化民众。
作为一个红米最基本的应该了解红楼这部书自诞生以来就被清王朝禁止了200年，而且这么一部旷世杰作。一直以来没有人知道它的作者是谁？想现在，蹦出来三个屁的诗歌，作者都要不停的主张他的版权。而完成这么一部旷世绝作的作者居然谦虚到连名字都不留。综上所述，作者必然知道写出这部书的危险性。
今天我们看四大名著的另外三部，三国演义描述了一段波澜壮阔的历史。水浒传描述了一段风风火火的农民运动，西游记描写了一个玄玄幻幻的传经故事。都是非常直接的将作者的作品展现在了我们面前。无论在那个时代对这些作品有什么评定。这三部都是可丁可卯一目了然的作品。
唯有红楼不同，作者一开始就已经广而告之红楼这部作品隐藏了一个巨大的秘密。一开始就把所有的作者带入了这个秘密之中。无论现在的点评派，考据派还是索隐派以及新派，旧派，唯一的目的就是想找出这部作品作者隐藏的真相。所以红楼梦已经不单单是一部文学作品了，而是一个谜，是一个支撑了200多年未倒的谜。并不是这些红学流派吹毛求疵，白扯淡。而是红楼最基础的的设定已经注定了催生这些流派！所有的流派的目的都试图用自己的解析方式解读红楼隐藏的真相。虽然200多年来一直谁也不服谁，没有一个流派的思想被确认为红楼包藏的真相。相信这种争论在未来的许多年里还会一直继续下去！
其他网友回答
赞同+1
《红楼梦》的四大派：索隐派、题咏派、评点派和考证派，题咏派、评点派其实是没有对之分的，因为后四十回遗失，现在的《红楼梦》对读者来说就是一个开放性的结尾，读者们怎么构思、想象、推测后续剧情都没有谁对谁错，只要逻辑说得通就行，因为脑洞讲究大胆开明、放飞自我。
可是索隐派、考证派，却偏偏把想象力禁锢在真实事件中，对所有的人物都要去找原型、找对应的历史事件，可作者开篇就说了“满纸荒唐言”。
不反对《红楼梦》是曹雪芹自传体小说的可能性，因为每一本作品都可能带着作者的影子，但是为了一点影子就去求证真实世界有对应的事物，真的是吃太饱撑着了。
当然，如果把索隐派、考证派的内容当做创作性观点看，还是很有意思的，只要别一脸我说的就是对的、就是真实的模样，他们的很多观点觉得都非常有创意，脑洞很大。
作为读者，看任何文学作品，都应该保持一份清明，故事里的事没有绝对的对和错，譬如琼瑶小说在五六十年代被誉为时代性的神作，思想解放后才发现有很多毁三观的观点。《罗生门》电影也阐述了哪怕是当事人也有说谎的可能性。
一部文学作品的作者极可能下意识的编造一些内容躲避内心不愿被人发现的黑暗。考证、索隐派的做法是把一部文学作品当科学来研究，就和牛顿探索神真的存在一样，注定是无法证明的。
