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如何打坐入定？
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如何打坐入定？
打坐入定，就是用意念来调控人的思维意思的流动方向，让人的思维意思流专一明了，让意念思维止停在打坐入定上，一心一意的静下心来打坐修练，排除心猿意马的思维杂念的干扰。通俗易懂的解答打坐入定，它其实就是人为的对人的心流的強化训练，合理调控人的神经系统的松紧配比平衡。让崩紧的神经系统，让人体娇嫩的呼吸系统，让人体的神经系统和远离心脏的肢体未梢神经，肢体远端的血液循环，淺静脉微循环
，下肢深静脉的血液循环，得到资源配比平衡的调控，让身体在松紧有序的良性循环中运行，排除一切干扰身体健康的应激障碍
，带来的致病因子引起对身体健康的危害。
意念，广泛的被传武，养生，打坐，站桩，气功…合理有序的融入它们的锻练方法中。意念是文修武练的各类拳术，养生气功，各类内外功夫的修练大法。以意练气，以意练形
，以意练力。传武，养生，佛道Y，都使用传统练功的（三练）宝典来锻练，和正确得法的灵活应用，以获得各自追求的效果和目的。意念在气功修练的成功后强
大到不可思意，大到让你怀疑人生。以意练气，练成功后的硬气功，可以用掌劈砖断石，金枪刺喉，头断钢条…，所有这些都是意念在起作用。打坐入定就是用意念调控修练者的心静，形松，呼吸的松柔舒缓。意念可以排徐一切干扰打坐入定的思维干扰，让你一心一意的在打坐入定中专心修练功夫，这样才能让你打坐修练成功。意念的介入支持可以让静坐练气为身体健康服务，让你拥有阳光健康的身体，享受呼吸通畅，神清气爽的幸福人生。这就是小天使FB对如何打坐入定的回答。欢迎点评。
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佛教中戒定慧，通过平时戒掉自己的一些行为，让思想达到清净的地步，到了打坐的时候，思想中就不容易胡思乱想，打坐就很容易能定得下来。让思想清净，不同的法门，其修法也不同。
我们身处红尘之地，佛家称之为有情世界。在这个有情世界里，我们有种种的恩爱无法舍弃。虽然明知道不会长久，但是它们仍然牵绊着我们的心，使我们沉迷其中，无法了脱。在打坐的时候，有时无意中就会想起平时的一些事情，比如父母、亲人、家庭、事业，等等诸如此类。
佛教中讲，如果想要让心清净，就必须将这些东西看淡，看空。因为佛教讲空，任何事物，到底成空，所以，要学会舍弃虚幻而不实的东西，让自己的修行，更进一步。为了强行让人的心进入清净，就有了内观、念诵佛号等等方式。
不管是内观也好，念诵佛号也好，都只是让自己进入定中的一种方式。这些方式，本身并不起作用。真正起作用的还是人的心。一个人的心不清净，内观再久，念诵佛号再多，也无法让自己进入定中。
比如内观的时候，人的心中想起了自己的女朋友，那么，他的内观与念诵佛号，整个过程就去想念女朋友了。对于内观、念佛中入定的要求，就相差很远，达不到入定的状态。要想入定，在打坐时就要去掉想念女朋友的那些想法。这样一来，思想才能清净。
佛教中讲“一心不乱”，在念佛号的时候，要达到一心不乱，才能很快进入定中。但是这种一心不乱，并不是念诵佛号的年深日久所带来的结果。因为我们发现，一个人念诵佛号，只是代表着一种行为，这种行为，真正起作用的，还是自己的心。所以，在平时的生活中，要不断地发现自己的妄想执著，不被外界的各种“相”所带动。
因为修行就是修心，当你的心清净了，打坐才能定得下来。心不清净，打坐再久，也是无法入定的。等到在生活中，将任何事情看淡了，一切随缘，心态才能逐渐地清净，打坐时，才能真正地一坐就定下来。
《佛说阿弥陀经》中说，只要一心不乱地念诵佛经，才能真正达到念诵佛经的目的。打坐，其实也是需要一心不乱地打坐，才能真正达到入定的目的。它们的方法是一样的，要求也是一样的，也都同样是修行。所以，就需要修行的人，在红尘红不断地去磨炼自己的心，让自己的心真正地达到一心不乱，才能达到自己打坐想要入定的那个目的。
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如何打坐入定？答案：修南传佛法十六观智。
一：初步散盘。
自己去武汉灵泉寺短期出过家一年的，修内观禅也有三个月。
第一次修内观禅，用的就是散盘也用的是四念处的方法，散盘就是两个脚交叉，手放松腰要直，全部精力在呼吸位置。
刚刚到了十分钟的时候，腿就开始麻了，腰也慢慢酸痛了，精力也定不住在呼吸这里，心念分飞了。
出现了这样的情况，每天早上都去跑步，打完坐了又去散步，每天晚上又去跑步，跑步与打坐迂回运行，打坐的时间就会一天比一天增加，如果自己太胖的话，可以晚上不吃(减肥)，如果是正常的话，晚上可以吃饭。
二：第二步单盘。
当自己的打坐用散盘一个小时之后，就开始用单盘，单盘不到半个小时又开始腰痛，脚疼了，继续跑步，继续散步吧，十天时间又拉到了一个小时的定力。(有一些同修，不喜欢把精力定在呼吸这里，自己可以选择自己喜欢的地方来定住，如心：舌头，牙齿，眉毛等等，这些位置都是人体的四大位置)。
三：第三步双盘。
单盘到了一个小时的定力之后，又开始用双盘，刚开始自己的双盘不到半个小时，又开始心散乱了，又想这，又想那，精力也定不住在呼吸这里。
早上去跑步，晚上去跑步，还有中午在那里加一个大拜忏悔，大拜忏的时候，心一定要有忏悔心，忏悔过去的恶业，头：身：脚直扑大拜忏下来的时候(不要弯身弯脚)，这个手也是很疼的，一定要忍住不怕疼。
又忏悔，又跑步，又打坐一齐修行，从打坐半个小时入定，十天慢慢就到了一个小时。
打坐把定力放在呼吸这里，一个小时之后，眼睛就出现十五的月亮那么光芒。
打坐入定两个小时，全身就会透明，打坐入定三个小时就可以看到自己的五脏，打坐四个小时入定就可以看到自己全身的骨头。我的功力只有到这了。
这样的方法希望对大家有帮助，千万不要三天打鱼两天晒网来修行。
南无本师释迦牟尼佛
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如何在打坐中入定
一个人在初期打坐炼是比较难，容易出现胡思乱想，压不住的各种人物和事情在你打坐时在你大脑里过来过去。使你不能入静，更不能入定。
即变炼了很多年，甚至，十几年几十年的炼功人都不能做到打坐中入定。很多人都认为是没有找到一个好的办法，谁要告诉我，我马上就能入定。其实不是这样的，这里就有一个很重的原因在这个人世间，滚滚的红尘中各种人间故事，你刚下台我登场。影响你的方方面面，尤其是心情上的影响特别大。
也就是说在心情上起伏很大，也就是说你平时心情起伏很大，你在你练功时就不能做到入定的效果。也就是说，如果把心情能够平时注意保持清静的一个心态，尤其是你要真正想要入定的话。必须做到把平时人们关注的名、利，情放淡一些，而且最重要的是，你要把平时各种要出现一念重视起来，在日常生活情绪中注意这个一念，抓住它能一念不起，持续几个月后，你打坐时就能够入静，然后就能入定了，当你能进入入定时，也就开始生慧了，也就是说真正的炼功开始了。
