为什么和珅的儿子叫丰绅殷德 嘉庆杀和珅后,丰绅殷德是如何报复固伦和孝公主的呢?

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嘉庆帝为什么不杀和珅的儿子丰绅殷德呢?

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嘉庆帝为什么不杀和珅的儿子丰绅殷德呢?

因为固伦和孝公主,这个公主是乾隆皇帝最小的女儿—十公主,自幼便得乾隆的喜爱。也是由于她的缘故,她的母亲被册封为淳妃,乾隆还经常将珍宝送到淳妃的宫中,赏赐给固伦和孝公主及其母亲。

淳妃因为殴打宫女犯了罪,失去了抚养公主的权利,固伦和孝公主被送给其它嫔妃抚养。由于公主离开了亲生母亲日夜的啼哭,乾隆心疼女儿,便网开一面,又将公送到了她母亲的身边。晚年的乾隆爱发脾气,但,只要看到了十公主便变得心平气和、安宁安静下来。后来,一旦乾隆生气,宫人就会将固伦和孝公主送到乾隆的面前来。乾隆曾经说过:“如果你是一个皇子的话,我会立你为储君。”。

即便是遮出的女儿,乾隆仍破格晋封她为固伦和孝公主,让她妥妥地享受着皇后嫡出女儿的待遇。还赐予她乘坐金轿子的权利,这个权力是连嫡出公主都没有的,足见乾隆多么宠溺这位十公主。

十公主成人后,乾隆没有让她远嫁,把她指配给了和珅的儿子丰绅殷德,所以,十公主成了和珅的儿媳妇。十公主出嫁的时候,乾隆不悋财物,大肆赏赐金银玉器和贵重的物品,据说价值超过了数百万金。婚后这小两口夫唱妇随,十分恩爱。二人还孕育了一子,不幸的是幼子早夭,自此公主已不能在生育。

为了和家能延续香火,繁衍后代。公主力劝丰绅殷德纳妾,丰绅殷德不愿伤害与十公主之间的感情,起初不同意。后来拗不过公主,才不得不讨了几房的小妾!以他的经济实力,本该妻妾成群的。后来,公主发现和珅贪赃枉法,她预感到和珅如此倒行逆施没好下场,

公主尝对丰绅殷德言:”汝翁爱皇父厚德,毫无报称,惟有见有日彰,吾代为汝忧。他日恐身家不保,吾必遭汝累矣。”。

乾隆帝驾崩后,嘉庆帝继位。嘉庆板倒了和珅,和珅一家获罪。善良的固伦和孝公主曾赶到宫中为丈夫和公爹求情,梨花带雨一番后,请求哥哥放二位一条生路。由于嘉庆帝很小的时候也很宠爱她,所以,看在她的份上,减轻了对和家的惩罚。公主果然一语成谶。和珅倒台后,就是因为公主多次向嘉庆求情,才让和珅保全了尸体。庆帝也赦免了她的丈夫丰绅殷德,并且还让他享受伯爵的待遇,十公主面子够大了吧?

但父亲死后,丰绅殷德性情大变,没有了自律性,导致经常犯错,被嘉庆打发到边疆,后在边远寒冷的边疆获病。公主求情,嘉庆又网开一面,允其回京治疗!不久后去世,享年三十六岁。只剩固伦和孝公主一人,嘉庆帝又赐给妹妹很多财物,固伦和孝公主薨逝后,当时执政的道光皇帝为姑姑而悲哀,道光破格优待、亲自到她的坟墓前祭拜她。

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这个事情,其实仁宗嘉庆帝已经说得特别清楚了,而且说了好几次,一次比一次清楚。

第一次的上谕是这样说的:

丰绅殷德系固伦额驸,且公主平日最为皇考所钟爱,自应仰体恩慈,曲加体恤。若此时将丰绅殷德职衔斥革,齿于齐民,于体制亦觉未协。

什么意思呢,丰绅殷德好歹是公主的丈夫,是高宗乾隆帝的女婿,这层关系是不会变的。何况这位公主是高宗乾隆帝最喜爱的公主,应该重视保护。所以不光不加罪,仅仅是革爵,都觉得不大合适呢。

第二次的上谕是这样说的:

前因和珅悖妄不法,黩货营私,情罪重大,革职拏问时,即派定亲王绵恩等抄没家产……兹又据绵恩等查出正珠朝珠一挂呈览,朕视之殊为骇异。正珠朝珠,为乘舆服用珍物,岂臣下所应收藏……至伊子丰绅殷德,若知有此物不行举发,即当照大逆缘坐律办理。今经绵恩等再四讯究,实不知情,著加恩免其追问。

简单说,对于和珅的很多事情,丰绅殷德并不是知情人,这一点仁宗嘉庆帝看的很清楚。

第三次的上谕,就说得更加清楚了:

丰绅殷德系和珅之子。和珅获罪重大,中外共知,其伏法实由自取。国家宪典所在,一秉至公,从无罪及其孥之事。至罪臣后嗣,自古从未闻有敢讐国法者……伊子丰绅殷德,旋授为散秩大臣。

什么意思呢,这说的再明白不过了。一个人犯罪是一个人的事,按照现行法律,罪不至于诛灭九族,所以不需要殃及亲属、后嗣。所以自然不需要追究丰绅殷德的问题。

综合起来就是几条:

1.一人做事一人当,和珅的事情,丰绅殷德未参与,不应该连坐。

2.丰绅殷德的确对于和珅的很多事情并不了解。

3.丰绅殷德好歹是高宗乾隆帝的女婿,仁宗嘉庆帝的妹夫,多少要照顾体面。

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因为嘉庆帝很清楚和珅只是他父亲晚年用来娱乐自己的工具人,并不是真正意义上的“权臣”。

所以对于嘉庆帝来说他以处死和珅的方式来重申自己作为帝王的权威已经足够了,犯不着再处死丰绅殷德。

另外来说,丰绅殷德的妻子,也就是固伦和孝公主是乾隆帝最喜欢的女儿,即使是为了表示自己孝顺,嘉庆帝也不应该处死固伦和孝公主的丈夫。

不然让外面的大臣怎么看嘉庆帝?

你爹才死,你先处死了你爹的宠臣,又处死了你爹最喜欢女儿的丈夫,你是不是对你爹有意见啊?

不过嘉庆帝虽然没有处死丰绅殷德,但是也把丰绅殷德折腾的够呛。

嘉庆四年,丰绅殷德被革去伯爵、停其世袭、赏给散秩大臣衔,当差行走。

嘉庆七年,又恢复丰绅殷德的公爵爵位;

嘉庆八年,丰绅殷德又被革除所有爵位和职务,在家圈禁,闭门思过;

嘉庆十一年,丰绅殷德又被任命为一等侍卫,正白旗蒙古副都统。

嘉庆十二年,年底丰绅殷德又被打发去蒙古乌里雅苏台军中任职,赏伯爵头衔。

嘉庆十五年,丰绅殷德病的快死了才被嘉庆帝允许回京师治病,当年五月就病死了,以公爵之礼下葬,子孙世袭三等轻车都尉世职。

基本上嘉庆朝,丰绅殷德就和嘉庆帝一宠物一样,心情好了给两甜枣,心情不好直接踹两脚;以丰绅殷德性格来说,这种“宠物人生”肯定不是他想过的,他可能还巴不得嘉庆帝一刀杀了他,别这么羞辱他。

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丰绅殷德,钮钴禄氏,是大家耳熟能详的大贪官和珅长子。和珅虽然是个大贪官,但唯一的这个儿子,却是个佛系少年。

含着金钥匙出生的丰绅殷德,深受乾隆帝喜爱,5岁时被乾隆帝亲自赐名“丰绅殷德”,意思就是“福禄兴旺”,同时把自己最喜爱的女儿十公主许配给他。长大后,丰绅殷德与十公主和孝公主成婚,人生跟开了挂似的,从御前行走到内务府大臣仅花了六年,嘉庆帝登基后,嘉庆二年兼銮仪卫銮仪,同年八月,兼正白旗汉军都统。这时候的丰绅殷德才二十出头。大约也正是从小生活优渥,职场上顺风顺水,基于这样的家庭情况,也养成了丰绅殷德跟父亲和珅完全不一样的性格,不贪墨,也没有参与到父亲的那些贪腐之事中。

因此,嘉庆四年,嘉庆帝开始清算和珅时,并没有降罪于丰绅殷德。对于和珅的很多事情,丰绅殷德并不是知情人,这一点嘉庆帝看的很清楚。再加上嘉庆帝很疼爱和孝公主这个妹妹,所以丰绅殷德虽然遭到连坐,但罪责和处罚都从轻处理。

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嘉庆四年正月十三日,在乾隆太上皇刚刚驾崩10天以后,一代权臣钮祜禄·和珅被嘉庆皇帝公布十八款大罪,下旨入狱、抄家。十八日,廷议和珅当以大逆论,可是对和珅恨之入骨的嘉庆皇帝反常的给出了“宽大处理”:和珅,赐自尽;其子丰绅殷德,承袭伯爵,在家闲住,不许出外滋事。

“大逆之罪”在封建皇权社会中,都属罪大恶极的重罪之首,乃系“十恶”之一。按照《大清律例》的规定,犯下“大逆之罪”的和珅,应该被处以凌迟;其父子、祖孙、兄弟及同居之男子年16以上者,不分同姓异性,也不限户籍的异同,不分是否残疾,一律处斩。

面对较之“圣祖仁皇帝之诛鳌拜、世宗宪皇帝之诛年羹尧、皇考之诛讷亲”罪行更甚的和珅,嘉庆皇帝以“尝任首辅,不忍令肆市”为由,命其自尽;但面对按律当斩之和珅嫡子——丰绅殷德,嘉庆皇帝却为何非但没有对其进行处罚,反而保留了其伯爵爵位,保留了一半的和珅房产?

首先,我们来看下嘉庆皇帝的解释,《清实录·仁宗实录》有载:

丰绅殷德。系固伦额驸。且公主平日最为皇考所钟爱。自应仰体恩慈。曲加体恤。若此时将丰绅殷德职衔斥革。齿于齐民。于体制亦觉未协。

丰绅殷德,乃系乾隆皇帝最为疼爱之十公主——固伦和孝公主的额驸,和珅伏法以后,嘉庆皇帝之所以未同意“廷臣议夺爵职”的处理意见,正是因为“以公主故”,才令其“留袭伯爵”。

那么,嘉庆皇帝对于丰绅殷德之宽大处理,果真是因为十公主的求情?担心乾隆皇帝最宠爱之十公主会成为寡妇?

当然不是!

对于丰绅殷德的处理,乃系嘉庆皇帝出于政治层面考虑之理性选择,也是嘉庆皇帝在位期间政治智慧的巅峰爆发。

首先,被和珅案牵扯,诸如福长安、和琳、苏凌阿、吴省兰、李潢、李光云等主要罪员,嘉庆皇帝都予以了不同程度的宽恕处理。其中,福长安从“当斩”变为“斩监侯”;和琳之子丰绅伊绵“仍加恩赏给云骑尉”,甚至还能在“本旗当闲散差使”。

也就是说,嘉庆皇帝的目标只有一个,那就是钮祜禄·和珅,只要将其扳倒,其余的政治势力乃至和珅之家人、亲朋、党羽就会立即失去对嘉庆皇权的实际威胁。乾隆太上皇刚刚驾崩,嘉庆皇帝就立即展开了对和珅乃至其党羽的大肆清算,乃系其出于稳固皇权、修筑统治根基的理性选择,也是和珅擅权之政局环境下,嘉庆皇帝努力打破“天下知和珅,而不知嘉庆”的唯一选择。

但是,嘉庆皇帝此番对乾隆朝旧臣的大肆清算,难免会引起朝野震动甚至会让其面临“诛杀前朝旧臣、枉顾先皇政治格局设定”的不利、被动局面。对于嘉庆皇帝而言,将和珅这个但在自己掌握朝政大权面前的最大障碍处理以后,立马偃旗息鼓,立马给予皇恩浩荡,才能尽可能地将朝野负面影响降至最低,实现嘉庆皇权的实际稳固。

按照嘉庆皇帝之“朕所以重治和珅之罪者。实为其贻误军国重务。而种种贪黩营私。犹其罪之小者”的说法,嘉庆皇帝将其除掉只有一个目的:消除乾隆朝之负面影响、重整清王朝之正常政治秩序和朝政、官场生态平衡。

将和珅诛杀,再用极为反常的皇恩浩荡,对一干涉案人等予以不同程度的宽赦,这才叫“打一巴掌再给一个甜枣”,这才叫帝王心术,才叫从大局出发,维护朝局稳定和皇权统治根基。

所以,笔者认为,固伦和孝公主为丰绅殷德求情,只是嘉庆皇帝久寻而不得的表面宽赦理由而已,其真正的目的在于稳固自身皇权,实现乾隆、嘉庆两朝皇权的平稳过渡而已。

参考文献:《清实录·仁宗实录》、《清史稿·列传一百六》、《啸亭杂录》

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