养花网网友提问：
您在屈原身上看到他的什么品德？
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屈原本人的文学好，作品多呢，世人把屈原死日纪念。朂后中了秦国纵横家张仪之计，将齐楚一并抗秦打破，后被楚王流放，眼看秦军驰骋而来，屈原十分疼苦，投江而亡。
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我在屈原身上看到他的爱国、忠诚、勇敢、智慧、善良与革新的高贵品德。历史上许多楚人都具备这些品德。在和平年代他们往往居安思危，改革创新，爱国添力。战争年代他们更是表现突出，更会把他们的爱国、忠诚、勇敢与智慧发挥得淋漓尽致，创造了楚军、湘军与荆军大量克敌制胜神话。我在屈原身上看到了楚人的崇高品德，也看到了我中华民族的崇高精神。
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屈原的精神，是后期人的选择，至于屈原本人到底是如何？说不好，也不好说
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身怀理想、一心为国，极具血性、不肯苟活。
浪漫主义文学的奠基人，流传23篇作品，《离骚》最广为人知，关于个人生平，汉朝以前的记载他的相关典籍我们现在看不到，只有通过《史记》来看。
这是一个悲剧人物，年轻时就担任左徒一职，这是楚国特有的官名，按《史记·楚世家》记载，“楚考烈王以左徒为令尹，封以吴，号春申君。”，可以看到“左徒”一职地位不低，按黄歇原来担任过楚相来看，应该仅次于令尹，对外主管外交，对内谋划国家大事。可惜后来楚怀王听信谗言，屈原被疏远、被罢免，劝谏不听、还被放逐。
正是这种急转直下的坎坷经历，让屈原作《离骚》表达幽怨忧愤之情，试想一个眷顾楚国、心系怀王的人反被污蔑，不相当于如今为亲人着想、一心为家，反被家人不理解的状况一样吗？
楚怀王之前是楚威王，当时的楚国，“地方五千余里，带甲百万，车千乘，骑万匹，粟支十年。”达到了最鼎盛的时期，此时，秦国刚经历商鞅变法，虽然国力日强，但相比楚国而言相差不少。屈原眼看自己国家由盛而衰而无可奈何，换我们现在每个人不也要心灰意冷、大骂一场吗？
可见，屈原是一个有着理想、并为理想而活的人，辅君强国是他上下求索的重要目标。可是被视若无物，何等憋屈，但从他的著作、他的投江来看，他一直坚守着心中的理想，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”从未动摇，“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”，宁可葬身鱼腹，也不蒙受尘垢。
本来屈原打算离开楚国出游，又因为眷顾楚国而回首停步，结果想到白起攻破郢都，烧毁楚国先王陵墓，顷襄王被迫东迁于陈，这些因素的叠加让屈原信念崩塌、感到绝望，最终选择以死殉国。
这里但凡屈原有一点如今所谓的“变通”，就不会选择死亡，比如钱谦益“水太凉”，率诸大臣投降大清继续为官，远不如屈原的血性。现在想来项羽的也如此，无力回天之后悲愤自刎，最后一次践行了他的血性本色和无可奈何。
纵观古今，在事关生死的重大抉择前，有的苟活、有的烈死，但不管活也好、死也罢，绝不可得意苟活于黑暗，而忘记心中向往之光明！
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首先，得感谢屈原为民着想的品德，因为他，我们一年多了一天假期。
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”屈原被放逐后，在和渔父的1次对话中，渔父劝他“与世推移”，不要“沉思高举”，自找苦吃。屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。在渔父看来，处世没必要过于清高。世道清廉，可以出来为官;世道浑浊，可以与世沉浮。至于“沉思高举”，落得个被放逐，则是大可没必要。屈原和渔父的谈话，表现出了两种处世哲学。
屈原的文人傲骨，是现代文人所缺乏的，为求真理，为了心中的理想，宁死不屈，在他心里，爱国之心，理想高于一切，即使要为此失去生命又如何。
屈原志洁行廉，同情百姓，为民谋利，反对世卿世禄，限制旧贵族的种种特权，与腐朽的楚国贵族集团作殊死斗争.明知忠贞耿直会招致祸患，但却不苟且偷安、不随波逐流、不同流合污，始终“忍而不能舍也”.即使流浪以后，仍投水以明志，以剖心迹，使屈原精神上升到一个理想的高度.
这种精神是热爱祖国的精神.为实现楚国的统一大业，屈原雄心壮志，对内辅佐怀王变法图强，对外主张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强、威震诸侯的局面.后虽遭谗被疏，甚至被流放，仍始终以祖国的兴亡为念
屈原一生以祖国的兴亡、人民的疾苦为念，希望楚王幡然悔悟，奋发图强，做个中兴之主.他明知忠贞耿直会招致祸患，但却始终“忍而不能舍也”;如果说要选什么是屈原身上最高贵的品德，那就两个，一是爱国；二是为心中理想奋斗一生，哪怕失去生命也在所不惜。
