养花网网友提问：
明朝王阳明的文化地位，是否高于宋朝朱熹的文化地位？
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各领风骚数百年
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当然。中国历史上两个半完人王阳明居其一，而就沒朱熹什么事。心学有著名的四句诀，云：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。它主要讲知行合一，不尚空谈。简单来说，理学讲格物致知，止于知；而心学则讲求致知格物，知不是目的，目的是格物，是实践，是“行”。应该说，朱子理学注重修身和个人修养的提升，这并没有错，但它的许多主张过于极端，如存天理灭人欲，如三从四德等等，极大地禁锢了人们的思想。纵观中国历史，宋是个分水岭；宋之前，中华民族是自信的，是有血性的；宋以后，程朱理学这个妖学兴起，极大地荼毒了我民族的心性，使中华民族从此血性尽失，自信不再，奴性日长！王阳明也许看到了程朱理学的荒谬和无用，所以才创立了心学。心学实际上是反对程朱理学的，可惜不为世所用，沒想到它传到日本后却成就了这个弹丸岛国。总之，程朱理学于中华民族罪莫大焉，应彻底将之扫入历史的垃圾堆！也正因为如此，我认为，朱熹的文化地位远低于王阳明。个人见解，供参考。
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单从文化地位来讲，肯定赶不上朱熹。但对明、清、民国三个时代的政治影响是大于朱熹的。因为朱熹是代表了传统儒家思想，更多注重于精神和文化修养层面，作用多是稳定社会。而王阳明心学注重的是实用之学，与程朱理学分庭抗礼，在推动社会变革方面起到了很大的作用，尤其是在晚清和民国时期，影响巨大。
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王阳明的心学出于蓝胜于蓝，结合一生的经历，真正做到知行合一，王阳明的心学更系统，完整，深刻，所以历经百年，及时新的时代也不腐朽
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朱熹本身在宋朝的地位不高，但在后世元明清中地位才拔高到圣人的地步。
王明阳的地位要高过朱熹在宋朝的地位，但依旧比不上朱熹在明朝的地位。
在明朝时期尤其是后期王明阳的地位无限接近朱熹，对明朝社会影响重大，但因为朱熹的思想仍是科举官方指导思想，所以朱熹地位虽有所动摇，但还是高高在上。
后期满清时，朱熹的理学再次强化了在中国大陆的地位，心学因打动不了满清统治者渐渐销声匿迹。但是在日本王明阳的心学影响深远，即使后来西学东渐也丝毫不影响其地位。
至于近代和现代，中国都打到了儒家统治，所以朱熹和王明阳地位都落下神坛，期间蒋可能会看王明阳的著作多些，但也仅仅是多看了看，流氓出身的他不可能懂太多的心学，只是因受日本影响才略微翻看。而日本作为儒家国家是心学在日本还好好存在着，所以王明阳的地位依旧高于朱熹。
