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民国最牛的国学大师是谁？
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民国最牛的国学大师是谁？应该说有很多组合，比如有一个“清华四大导师”的称号，就是对曾经在清华大学任教最有名的学者，分别是：梁启超、王国维、陈寅恪、吴宓、赵元任，名单一看，确实响当当，不独在清华，在整个民国时期，他们都是光耀当时、影响后世的大家。
比如梁启超，一说起他的名字就如雷贯耳，他是中国近代思想家、政治家、文学家、历史学家、教育家，是中国近代维新派、戊戌变法的领头雁之一，是新法家的代表人物。一长串的身份和头衔，无不如日中的太阳一样，闪烁着耀眼的光芒。单就学术而言，他无论是在近代新史学、图书馆学、目录学，还是文学理论，他都有过骄人的成绩，其影响十分深远，他因此而被公认为清末民初最优秀的学者之一，也是民国最牛的大师之一，是近代中国一个百科全书式人物。
王国维也是学术上的牛人，民国最著名的大师之一，他将把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，形成了独特的美学思想体系，他在美学、史学、教育、哲学、文学、戏曲、古文学等方面，均有精深的造诣和开拓创新之功，其学术成就令人高山仰止。
王国维最为人所熟悉的，是他的《人间词话》，他的境界说至今让人念念不忘：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。’此第三境也。此等语皆非大词人不能道。”其实，这既是词的三种境，又何尝不是人生的三种境界？
王国维的精神境界也为人所称道，陈寅恪为他写的碑文给予极高赞扬：“先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨、 一姓之兴亡……先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光！”
其实，这些高大上的话语，这些由衷的崇敬之词，又何尝不是陈寅恪先生自己的表达和追求呢？陈寅恪也牛，他曾在课堂上向学生们夸下海口，说他讲课有“四不讲”，哪四不讲？他说：“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自己讲过的，也不讲。现在，只讲未曾有人讲过的。”其知识和学术上的自信，可见一斑。
其他清华的两位，不在此说了，但说到民国牛人，章太炎也是不能绕过的一个，有人称他是“百年来最狂放的国学大师同”，他不但狂放，而且疯癫，既做学术，又干革命，三次坐牢而不改其口、不改其品性，更是民国时代一道奇异却深具魅力的风景。
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笔者认为，民国最牛的国学大师就是陈寅恪了，若您不信服，请先看下大师的履历吧。
陈寅恪（1890.7.3—1969.10.7），是中国现代最负盛名的集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物，与叶企孙、潘光旦、梅贻琦一起被列为清华大学百年历史上四大哲人，与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“前辈史学四大家”。先后任职任教于清华大学、西南联大、广西大学、燕京大学、中山大学等。
1、出身名门
陈寅恪之父陈三立清末著名诗人。祖父陈宝箴曾任湖南巡抚，其夫人是唐筼，是台湾巡抚唐景崧的孙女。因其身出名门，学识过人，在清华任教时被称作“公子的公子，教授之教授”。著有《隋唐制度渊源略论稿》《唐代政治史述论稿》《元白诗笺证稿》《金明馆丛稿》《柳如是别传》《寒柳堂记梦》等。
2、求学岁月
儿时启蒙于家塾，学习四书五经、算学、地理等知识；后又在家中开办的思益学堂中，学习四书五经、数学、英文、体育、音乐、绘画等课程；1902年随兄衡恪东渡日本，入日本巢鸭弘文学院；1905年因足疾辍学回后就国读上海复旦公学；1910年自费留学，先后到德国柏林大学、瑞士苏黎世大学、法国巴黎高等政治学校就读；1918年冬再度出国游学，先在美国哈佛大学随篮曼教授学梵文和巴利文；1921年又转往德国柏林大学随路德施教授攻读东方古文字学，同时向缪勤学习中亚古文字，向黑尼士学习蒙古语，在留学期间积蓄各方面的知识，具备了阅读梵、巴利、波斯、突厥、西夏、英、法、德八种语言的能力，尤以梵文和巴利文特精。
3、教授生涯
1925年回国，成为清华大学四大导师之一：即王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任。人称清华四大国学大师。梁启超向校长曹云祥表示：“陈先生的学问胜过我。”首先提出以“独立之精神，自由之思想”为追求的学术精神与价值取向。同时在北京大学兼课，对佛教典籍和边疆史进行研究、著述。也在清华大学开设语文和历史、佛教研究等课程。他讲课时或引用多种语言，佐证历史；或引诗举史，皆信口道出，而文字出处，又无不准确，伴随而来的阐发更是精当，令人叹服！盛名之下，他朴素厚实，谦和而有自信，真诚而不伪饰，人称学者本色。1938年随西南联大迁至昆明；1939年，英国牛津大学聘请他为汉学教授，并授予英国皇家学会研究员职称；因战事阻隔任香港大学客座教授兼中文系主任；后在广西大学、中山大学、燕京大学任教；1945年再次应聘去牛津大学任教。
4、爱国情怀
其父陈三立因1937年日本全面侵华，羞愤气绝绝食身亡，其本人也多次拒绝日本人的邀约，在蒋介石败退台湾时又拒绝了去台湾。1949年，中华人民共和国成立后，先后被选为中国科学院社会科学部委员、中国文史馆副馆长、第三届全国政协常务委员等职。
文革开始之后，陈寅恪遭到残酷折磨。使他最伤心的是，他珍藏多年的大量书籍、诗文稿，多被洗劫。1969年10月7日，在广州离开人世；同年11月21日，夫人唐筼也辞世，一代大师就这样遗憾的离开了这个世界。
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诸如：文化旗手鲁迅。民国四大才子：徐志摩、郁达夫、邵洵美、戴望舒。民国十大美女：史良、盛爱颐、谢婉莹、苏雪林、林薇茵、凌淑华、张爱玲、谢冰心、陆小曼、梅贻琦。其他女性文人还有：萧红、丁玲、吴健雄等。
其他著名男性文人有：王国维、辜鸿铭、蒋百里、蔡元培、蒋光慈、林语堂、朱自清、张恨水、萧三、曹禺、闻一多、陈寅恪、茅盾、老舍、梁漱溟、殷二人、陈衡哲、胡兰成、冯沅君、梁启超、赵元任、马寅初、章乃器、陶行知、沈钧儒、许地山、柳亚子、吳有训、巴金、田汉，等等。
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苍茫大地为文友们介绍民国大师辜鸿铭先生这位“天下第一骂人高手”的传奇人生。
晚清民国时期是一个人才辈出的时代，辜鸿铭在北大执教，他擅长骂人、爱骂人，但却无一人敢嘲笑这个干瘦、戴瓜皮帽、穿长袍、拖着小辫子的老头。
A铁嘴风流
辜鸿铭生于1857年，原名汤生，从小聪明异常，和他父亲一起经营橡胶园的英国人布朗认他为义子，带10岁的他去英国求学。
当时小辜瘦矮、拖小辫，被西洋人笑为“猪尾巴”，他曾被同学拖进女厕凌辱。小辜发愤读书，十几岁时能背下大半本德文《浮士德》，23岁获爱丁堡大学硕士、德国博士，学识渊博，与西洋人斗嘴练就了极佳的辩论功夫。
一次他在英国故意倒拿报纸，遭英人嘲笑，辜鸿铭回击:英文太简单，正着读显不出本事，随后用一口地道的伦敦腔熟练地读完整张报纸，英国人一脸懵B。
游学结束，受中国首部语法书《马氏文通》作者马建忠先生的影响，辜鸿铭回国，任张之洞幕僚，负责翻译和百科顾问，后调入外务部办外教，期间恶补了儒家经典。
B、“损”遍权贵
1902年张之洞为慈禧老佛爷过生日，新式铜管乐队齐奏“爱国歌”，辜感叹:满街都唱爱国歌，未闻有唱爱民歌者。当场做歌道:天子万年，百好花钱;万寿无疆，百姓遭殃。满座皆惊，他言笑自若。
袁世凯喜欢吹嘘自己善于实干，对德国公使吹嘘:张中堂(张之洞探花出生)是讲学问的，我是不讲学问的，我是讲办事的。辜鸿铭得知后，回敬老袁:老妈子倒马桶，固用不着学问;除倒马桶外，我不知天下有何事是无学问的人可以办得好的!
辛亥革命那年冬天，袁世凯让唐绍仪(清尚书、民国总理)和张謇(清末状元、实业家)设酒，希望辜老支持袁党，辜当场翻脸，称他们二人为“士芥尚书”和“犬马状元”，唐挨了骂却一直尊重辜，在辜死后，努力向政府申请国葬，可惜未果。袁称帝后，辜大骂袁世凯为贱种，袁生气归生气，见辜老头名气太大，不敢迫害，只能收买，可辜老又不肯接受。袁一死，辜老在家大宴宾客，庆祝老袁归天。冯国璋、张作霖都曾想拉辜入伙，狗肉将军张宗昌想以山东校长任他，他都一一拒绝。
进北大一如既往打嘴仗
1917年，辜老受北大校长蔡元培邀请，到北大教授英国文学和拉丁文，当时北大新派云集，陈独秀、李大钊、胡适、钱玄同……牛人多多!辜老与新派理念不同，嘴仗不断。当时北大学生中“自由、民主、进化论”的观念已深入人心，倏地在北大讲坛看见一个留黄色小辫、极类洋人的老夫子，喜剧效果骤现，教学大厅里爆笑声顿起。辜鸿铭说:你们笑我，无非是因为我的辫子，我的辫子是有形的，可剪掉，然而诸位同学脑袋里的辫子，就不是那么好剪的啦。学生全体歇菜!当时北大的顽皮学生纷纷打赌要去剪老爷子辫子以便出名，但终究因怕辜老脾气犟，谁也没敢真正下手。
胡适在《每周评论》上评价过辜老这条世界最有名的辫子，认为老爷子是为了与众不同，理由是他以前在国外剪过辫，大清亡后他反倒留了下来。辜老大怒，声明要告胡适名誉侵害，他骂胡适这位哥伦比亚大学博士说的英语是“美国中下层英语”。
辜老对学生也喜欢开骂，他的学生、后来的清华大学、中央大学校长罗家伦英语不好，辜老让他背英文诗，说这是洋《大雅》，那是洋《离骚》，罗有时干脆说不会，辜大骂“忘八蛋”，意即“无耻的家伙”。当时北大有不少外籍教授，一次在休息室辜老遇到一英籍教授，询问他是教什么的，老英说教文学的。辜老立刻改说拉丁文，老英当场语无伦次，辜老责备到:教西洋文学的怎能不会拉丁文？!
1920年，英籍作家毛姆到中国，听人说“可以不看三大殿，一定要见辜鸿铭”，毛姆请朋友写信邀辜老上门，年过花甲的辜老没去，毛姆无耐只好吃尽千辛万苦找到辜老的小院子，辜老得意地对毛姆说:你朋友认为中国人都是苦力吧，招手就来。大作家毛姆本就口吃，听完此话立马目瞪口呆，在辜老眼中，长者理应静坐家中等少者的拜访!
英文报纸常邀辜老写文章，辜老常批学生不听话搞运动，学生责备他:您老说夷狄和中华有区别，为什么先生在夷狄报纸上骂我们呢？辜老目瞪口呆了一会儿，倏地大怒:我连袁世凯都不怕，还怕你们!北大学子们上课时不敢同辜老提袁世凯，否则他会立刻停课开骂，一直骂到下课铃响起!整堂课肯定报废!
爱骂人但有原则
辜老曾在东交民巷使馆区内的六国饭店用英文讲演《春秋大义》，说让外国人买票听挨骂，辜老的门票价吓死人，当时梅兰芳老板唱戏门票一元二角大洋，辜老的门票两块大洋，令辜老洋洋得意的是外国人还场场爆棚!辜老骂人大多出于正义感!
他曾经在一次大宴会上遇到外国记者，老外问:怎么才能安定中国政局？他直言:办法简单，把现在座中的政客官僚统统抓起来枪毙，中国政局就会安定些。坐中官员无一人敢接碴，因为他们自问无人骂得过犟老头!
大总统徐世昌曾获得法国荣誉文学博士称号，辜老闻讯见到法国公使、名流就当面挖苦:我一向瞧得起你们美丽的法兰西(老先生倾慕法国文化，曾说法国面包也比别国的俊些)，如今居然给徐世昌发博士学位!
蔡元培因为北大学生运动被迫辞职之时，辜老在会上大喊:校长就是我们学校的皇帝，不能走!
张中行先生曾这样评论辜老:我想，这位怪人最大贡献在于，在举世都奔向力和利的时候，他首站在旁边喊:危险!危险!苍茫大地认为:辜鸿铭，是一位一生贯彻了“忧道不忧贫”的传统文化人!
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谁是民国最牛的国学大师？恐怕每个人心中各有答案，但是六甲番人认为应该是章太炎先生。
晚清民国时期，西学渐兴，国学式微，更有甚者，建议废除孔学，废除汉字，比如钱玄同、赵元任等人甚至倡议采用罗马字母取代汉字书写国语，形成了“拉丁化新文字运动”。1931年9月海参威第一次中国新文字代表大会通过的决议《 中国新文字十三原则》中，并得到了包括鲁迅、胡愈之等人在内的许多文坛高层人士的赞同和支持。大会认为“汉字是古代与封建社会的产物，已变成了统治阶级压迫劳苦群众的工具之一，实为广大人民识字的障碍，已不适合现在的时代”。大会确定的汉字改革方针是：“根本废除象形文字，以纯粹的拼音文字来代替它。”
可以说，当时包括汉字在内的传统文化已到最危险的境地，随时面临断根的风险，所幸有一些人也在坚持，所以今日我们还能传承国学，其中就包括近代中国国学大师章太炎、康有为、梁启超、王国维、陈寅恪等，这里单谈章太炎的贡献。
章太炎认为国学是“一国固有之学”，是从黄帝以来历经尧、舜、禹、夏、商、周历代相传，到孔子而集大成的中国之学。包括：
一是“中国语言文字制作之原”，也就是汉语言文学，文字学，训诂学知识；
二是“典章制度所以设施之旨趣”，也就是典章制度史，政治学知识；
三是“古来人物事迹之可为法式者”，也就是中国历史。
章太炎认为：要分清传统文化中的精华和糟粕，既不能因循守旧，也不能完全割裂过去，抛弃传统中国文化。
章太炎在语言学、文学、历史学等方面多有建树，著有《訄书》、《膏兰室札记》、《新方言》、《小学答问》、《文始》、《儒术新论》等大批国学著作。
除了著书立说，章太炎先生还身体力行，1934年，章先生在苏州开设“章氏国学讲习会”，并于次年开始宣讲。章氏国学讲习会一直维持到章太炎先生逝世后的1941年，在期间培养了众多的学术人才，为保留和传播国学做出了巨大的贡献。
今日回想起百年前的那些故事，六甲番人感慨万分，对诸位国学前辈更是心存感激，这就是我们民族的脊梁吧。
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