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桃园三结义有何隐喻？
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桃园三结义，是著名作者罗贯中写的《三国演义》里记载的故事。述说当年刘备、关羽和张飞仁人志士，为了共同干一番大事业中，意气相投，言行相依，在一个桃花盛开的季节、选在一个桃花绚烂的园林，举酒结义，对天盟誓，有苦同受，有难同当，有福同享，共同实现美好理想的结义的誓言。而书中的《桃园结义》一词成了赞美志同道合的脍炙人口的词语。令人羡慕如此的共同信仰、共同患难的美好理想。
罗贯中用隐喻的手法描写。揭示在封建社会里，要想成建业，就必须要有抱团的信念，有铁三角的稳定的结帮拉派形成合力，用来同封建皇权抗衡来实现理想抱负。
历史上的东汉末年，皇帝年幼宦官外戚专权，自然灾害严重，百姓生活在水深火热之中，地方势力各怀鬼胎，黄金超义一片混乱。刘备一一玄孙皇叔，个人有本事，想匡扶汉室，可是他没有权势没钱财没人帮助他成事。他穷苦的过着日子，等待时机。
张飞一一地方土豪，看到天下形式想结交英雄豪杰，挂羊头卖狗肉。关羽一一一个看不惯社会欺压杀人吃官司的外地逃犯，卖豆度日。关张二人争执，刘备着到他们二人都很有本事，上前劝解，想结义二人成大事。三人都看到天下形势，义气相投，结义兄弟。
这章节的巜桃园结义》成就了刘备的事业，三人齐心协力成就了一番大事业，建立蜀汉政权。
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刘备这个人能够从织席贩履到九五之尊，可谓是白手起家，他的硬件实力非常差，没有曹操那样的官宦背景和宗族支持，也没有孙权那样的父兄基业相传，刘备靠的只有自已的软实力—礼贤下士、仁义道德、百折不饶。
刘备有雄心壮志，但缺人缺钱，刘备想创业，就得找人找钱，怎么找呢？
只能依靠软实力 ，拉关系、套近乎，礼贤下士，招揽英雄豪杰，而关羽、张飞就是刘备要留住的人才 。
关羽和张飞在当时算是世之奇才，以至于成为后来的万人敌和熊虎之将，刘备见到这样的英雄，只能靠拼命地打感情牌，而结为异姓兄弟无疑是最好的方式，没有之一 。
从之后的发展历程来看，刘备识人用人的眼光无疑是非常独到准确的，发现并破格提拔了不少默默无闻的人才，而关羽和张飞是刘备发现的最大人才，蜀汉的建立可以说有关羽和张飞的一半功劳，是任何其它人都比不上的 。
两汉四百余江山，以孝治国，同时在当时的社会，存在身份鲜明的阶层：士、农、工、商 。
士就是士族，是指世代为官的大家族；
农就是农民，是指以种地为生的百姓；
工是指小工业者，从事某种技艺工作，如铁匠、工匠、医生等阶层；
商就是商人，做生意的人。
整个阶层中，商人的地位是最低的，在两汉时期，商人阶层一直受到打压的阶层，虽然商人做生意能赚到钱，但是社会地位是最低的，为了提高社会地位，商人赚了钱都想办法提高社会地位。
商人提高社会地位的方法有很多，在乱世中最显著的办法无疑就是花钱投资某位人物，这个人物有割据一方的军阀，有在朝中为官的大臣，有社会上的名士等等 。
而刘备的起兵就得到中山商人张世平、苏双的大力资助，两人为刘备提供了大量的钱财和马匹，这也是刘备能够起兵的最初经济来源 。
刘备能够得到资助，当然有他自已的办法和相当的能力 ，刘备得到这些资助就用来起兵，人是分很多种的，有的人爱财，有的人重情，而刘备能够区别对待，对待关羽和张飞，刘备打的是感情牌，结拜为兄弟 。
而结拜兄弟是以年龄来分大小的，刘备年龄最大，为大哥，关羽次之，张飞最小 。
《三国演义 》中的张飞家里虽然有些钱财，最多也就是算一个商人，社会地位是很低的， 关羽同张飞差不多的地位，而刘备按出身来算，是一个没落的士族之后，刘备的祖父官至东郡范令。
最后还有一个能力问题。张飞家里钱多，但张飞最多也只能算个熊虎之将，关羽也是，行军打仗比武力两人在行，但两人不具备领导人的才能，而刘备不同，刘备天生就有与众不同的领导能力，这是刘备与关羽张飞的本质区别，也就刘备能成为老大的根本原因。
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仁义是封建社会道德规范之首，江湖行走凭的就是仁义二字。桃园三结义以刘备的仁结合了关张二人的义气形成了我国历史上的一段佳话。同时也是无血缘关系的拜把兄弟，而或就了一番业绩，也是对家族封建体制的挑战。喻事天下为公的道理。
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有福同享，有难同当。为了达到目的同生死共犯难。
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建安五年正月，昭烈寡不敌众兵败小沛，如丧家之犬落荒北逃，极速日行三百里，只身匹马投袁绍。
寿侯虽身处绝地四面被围，却视死如归大义凛然，只为全嫂嫂性命和寻兄弟音信，无奈暂降曹操，土山约三事，身在曹营心在汉。
桓侯于曹军营中虽战张许于徐乐两夏侯却誓不投降，左冲右突，前遮后挡，无奈势单力薄，望芒砀山而去。
有诗叹道：“当时手足似瓜分，信断音稀杳无闻。”
建安五年五月，寿侯听闻帝在河北，便辞官挂印封金，义不负心，忠不顾死，千里走单骑，五关斩六将。等行至汝南古城时，听闻桓侯在此喜极望外，却因暂降一事遭桓侯问罪，险些丧命于丈八蛇矛。
幸曹将蔡阳兴师而来，寿侯杀之以证初心，两兄弟捶拳大笑，抱头痛哭。
当是时昭烈寄居袁营，临风怅许，思兄弟情谊，叹明月圆缺，值此幸赖简雍出谋划策。昭烈假以游说刘表联袁抗曹之名离开袁绍，实则不避千里前往汝南古城，终于与两兄弟团聚。
三兄弟渡尽劫波，聚会古城，相拥而泣，涕泗横流，共诉衷肠，而后欢喜无限，杀牛宰马，拜谢天地，遍劳诸军，连饮数日。
有诗赞之：“今日君臣重聚首，恰似龙虎会风云。”
“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危，上报国家，下安黎庶；不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心；背义忘恩，天人共戮！”
“吾乃解良一武夫，蒙吾主以手足相待，安肯背义投敌国乎？城若破，有死而已。玉可碎，而不可改其白；竹可焚，而不可毁其节；身虽殒，名可垂于竹帛也。汝勿多言，速请出城！吾欲与孙权决一死战！”
“是何言也！昔我三人桃园结义，誓同生死；今不幸二兄半途而逝，吾安得独享富贵耶！吾当面见天子，愿为前部先锋，挂孝伐吴，生擒逆贼，祭告二兄，以践前盟！”
“大胆！杀弟之仇，不共戴天。要朕罢兵，除死方休。朕若不看丞相之面，先斩汝首。今且放汝回去，说与孙权，洗颈就戮。”
这一拜，寿侯封金挂印千里寻兄，水淹七军威震华夏，不幸兵败麦城，身死东吴；
这一拜，桓侯据水断桥威震当阳，陆路入川收五十城，不幸报仇心切，惨死人手。
这一拜，昭烈不顾劝谏兵出西川，血战东吴除死方休，不幸夷陵受阻，白帝托孤。
这一拜，春风得意遇知音，桃花含笑映祭台。
这一拜，保国安邦志慷慨，建国立业展雄才。
这一拜，忠肝义胆，患难相随誓不分开。
这一拜，生死不改，天地日月壮我情怀。
