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唐太宗李世民的家族是否为鲜卑族后裔？
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大概是因为李渊的爷爷李虎是西魏八柱国之一，西魏又是鲜卑人建立的政权，所以后人错误地把李氏家族和鲜卑人扯上关系。其实唐太宗李世民的家族和鲜卑族没有任何血缘关系，而且祖祖辈辈都是汉族。（唐太宗李世民）
李虎是西凉开国皇帝李暠的六世孙，李暠是西汉明将李广的第十六世孙，李广的祖上是秦末名将李信。李信的先祖为中国著名思想家老子之子李宗，因此至李广以上的李氏家族都归类为华夏族，而华夏族就是汉族的前身。
同样，李世民的母亲窦氏也和鲜卑族没有血统关系。窦氏的父亲窦毅是东汉大臣窦融的玄孙，窦融在汉光武帝建立东汉的过程中立下赫战功。窦融的七世祖为西汉汉文帝皇后窦漪房之弟窦广国，窦广国之子就是西汉著名的魏其侯窦婴，窦婴历经文、景、武三朝，是西汉历史上举足轻重的人物。
纵观李世民祖上和母亲窦氏祖上都没有鲜卑人的血统，所以李氏家族有鲜卑人的后裔一说根本就是空穴来风，而且后人更不应该捕风捉影、以讹传讹。
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唐太宗李世民是中国古代杰出的政治家、军事家，他对内以文治天下，使得百姓能休养生息、国泰民安，对外开疆拓土，促进各民族融合，开创了“贞观之治”；由于其身世正史记载较少，所以有一部分人对他的身世之谜动起了歪脑筋，认为这么优秀的一代君主是鲜卑人的后裔，真的是的吗？
鲜卑族是中国古代北方的一支游牧部落，西汉时期曾在河北、陕西、山西一带活动，逐渐跟汉民族融合，从西晋到北魏这一段时间是中华民族大融合的高峰阶段，这期间各个民族之间相互斗争，相互交流，不同的文化被融合在一起，各民族之间的通婚也非常频繁，到了隋唐时，鲜卑族作为民族实体和政权实体早已融入到其他民族中而逐渐消亡。
李世民一家的祖籍在今天的河北省赵县，而李渊出生在关陇，自称是西凉王李皓的后代，至于是不是以此来抬高身价就不得而知了，李渊一门以前的历史也无法考证，至少他不是鲜卑族的后裔。
产生最大疑点的就是李世民的祖母和母亲都是外族从而来推断李世民是鲜卑族的后裔，李世民的祖母独孤元贞是北周大将独孤信的四女，可能是鲜卑族，可能也不是纯正的鲜卑族，李世民的母亲窦氏是窦毅之女，可能是匈奴人吧，因此说李世民身上有部分鲜卑族血统，但不能以他身上有少许鲜卑族血统就说李世民是鲜卑族后裔，在中国传统上还是以父亲民族为主，不然为什么要分直系和旁系，而且还是以直系为主，因此李世民就是汉民族。
也有人硬要把李治娶李世民的才人武则天为皇后、李隆基封儿媳杨玉环为贵妃这种乱伦关系与胡人风俗中的父死子娶母为妻的习俗扯上关系，硬要对号入座纯碎是扯犊子，历朝历代中乱伦都是反道德行为，绝不会为社会所尊崇，是跟个人的道德和意志有关系，是受世人所唾弃的。
连李世民都从没说过自己是鲜卑族的后裔，而有些无事之人偏偏要引经据典，寻找蛛丝马迹来对号入座，非要把一代伟人说成是早已不存在的外族人，真是可笑。
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李世民的身份是鲜卑人还是汉人，关键就在于大家判定族属的标准是什么：
文化？血统？主观认同？
基于不同的标准，也就能得出不同的答案。当然，上述三个标准并非是同期存在的。
李世民曾在贞观二十三年（649）与李靖就番、汉之别进行过一段对话：
太宗曰：朕置瑶池都督以隶安西都护，番、汉之兵，如何处置？靖曰：天之生人，本无番、汉之别。 然地远荒漠，必以射猎为生，由此常习战鬬。若我恩信抚之，衣食周之，则皆汉人。
在这段对话中，李世民是站在汉人的角度思考问题，足以表明他自身的主观认同。
值得一提的是，李靖认为番、汉之间没有本质上的区别，大家彼此区分的原因在于经济生活和文化习俗。
不过，陈寅恪先生指出，唐初受胡人的文化影响颇深；但是，这种文化的改变始终没有影响李世民的汉人身份认同。
这足以说明文化并不是身份的标准，而是先有身份选择，再透过身份呈现的表象。
最后，以血统为身份标准是19-20世纪的潮流，并传承至今。
李世民的身份之所以成为疑问，就是用这种后来的标准衡量古人的时空错置的结果。
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李世民家族应该是汉族和鲜卑族融合后的新汉族后裔
鲜卑民族在历史的长河中消失了，是在隋唐时期消失的。他们在北方建立了北魏政权、东魏政权、西魏政权、北齐政权和北周政权，由于北魏孝文帝的改革，促进了北方鲜卑族和原来汉族的大融合，到隋唐时期鲜卑作为单一的民族已经消失，他们大部分都和汉族融合了，成为了汉族的一部分。另外一些鲜卑族融入到北方其他少数民族。
李世民家族的男性往上考证了八代，都是汉族血统。但是我们看一下李渊的母亲是独孤氏，是典型的鲜卑人，李渊和隋文帝杨坚是姨表兄弟。李世民的母亲窦氏，也是鲜卑汉化改姓的，李世民自己的长孙皇后也是汉化的鲜卑后裔，可以说李世民家族的母系很多是鲜卑的原来的贵族。这是北魏政权建立后，为了鲜卑和汉族的融合，汉族贵族和鲜卑贵族联姻已经成为常态。
李世民家族应该是汉族和鲜卑族融合后汉族的新血液。
通过历史考证，鲜卑这个少数民族的祖先，可能是中原王朝原来的贵族被迫逃到草原上，形成新的民族，再次融合等于是再次回归到汉族的大集体而已。现在的世界人类基因图谱也应该证明了这种观点。
唐朝鲜卑文化的遗存
虽然鲜卑民族消失了，但是他们的习俗文化却保留下来不少。
一、李世民昭陵的残存。李世民的陵寝内城，原来有十四尊蕃酋和昭陵六骏，不过昭陵六骏在，但是14个蕃酋却不见了，那个大概是鲜卑文化的葬俗，不知道谁给弄走了。
二、在唐朝儿子娶父亲的妃子（李治和武则天），父亲抢儿子的媳妇（唐玄宗和杨贵妃）是屡见不鲜啊。这些习俗大都是鲜卑人的（北方游牧民族）。
三、魏晋南北朝时期的民族大融合，建立统一的国家后。隋朝和李唐的皇帝更偏重于鲜卑等北方的风俗习惯。
综上来看，汉民族和周边的少数民族也在战争中不断融合，汉族的经常得到新鲜血液的补入。再者汉族是一个包容性很强的民族，汉民族正是在不断的融合中壮大，走到了今天。
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【图文原创】
鲜卑族是中国古代北方的一支游牧民族，西汉时期曾在河北、山西、陕西一带活动，逐渐跟汉民族融合在一起。
5世纪末期，北魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳，并实行一系列改革措施，大举汉化。
到了隋唐时期，鲜卑作为民族实体和政权实体融入到其他民族中，逐渐消亡。
下面从唐朝皇族血统遗传、外表形象、性格特点、婚姻喜好、生活习俗、墓葬物品等方面，判断唐太宗李世民家族是否属于鲜卑族后裔。
图一 唐太宗李世民
从血统遗传来看，唐太宗李世民的祖母，即唐高祖李渊的母亲独孤氏，是鲜卑族。唐太宗李世民的母亲窦氏也是鲜卑族。
从外表形象来看，李世民具备游牧民族体型特征：身体健壮、虎背熊腰。《步辇图》中可以看到这一点。
图二 《步辇图》
从性格特点来看，李世民凶残暴力、野心勃勃，为李唐天下立下赫赫战功，直至晚年，唐太宗战志犹存，亲征高句丽。唐太宗善骑射，一生过着不倦的戎马生涯。在他的一生中，最大的政治风波莫过于登上王位的“玄武门之变”。这一段历史揭示了一个性格凶残、充满野心的唐太宗李世民。
从婚姻喜好来看，立武则天为后印证了唐朝的胡俗。唐朝人对肥硕丰腴的女子情有独钟。其中最典型的杨玉环，按照现在的标准绝对是肥胖症。可是，那个时候，大家都以胖为美，特别是皇族以挑选肥婆为幸运。武则天、杨玉环能得到李氏家族的宠幸，得益于其肥硕的身材。
从生活习俗来看，鲜卑族由于其游牧民族的特性，往往存在父亲去世后，父亲的老婆嫁给儿子的习俗。娶兄弟的老婆也属情理之中。李世民家族对待婚姻是不忌讳乱伦的。
图三 昭陵六骏浮雕
从墓葬物品来看，唐朝出土的文物造型，很多胡服类似的服装穿着唐朝贵族身上；墓葬内壁墙画具有鲜明的鲜卑族文化风格。李世民的唐昭陵独特的墓葬显示了少数民族习俗。昭陵为唐太宗李世民的坟墓。驰名中外的“昭陵六骏”浮雕还保存在西安碑林博物馆石刻艺术陈列室里。游牧民族爱马如命，主人死后会用马陪葬，也会在陵墓上画马、刻马。李世民的昭陵里有战马石刻。
综上所述，唐太宗李世民家族属于鲜卑族的后裔。
