养花网网友提问：
为何老子，鬼谷子和徐福都是突然消失了？
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老子、鬼谷子、徐福，这三位都是带有仙气的神话般的人物，极具神秘感，所以他们的故事也就为人所津津乐道了。仙人嘛，飘飘乎来去无踪影，哈哈，开个玩笑，我们一起来看一下他们是怎么样“来去无踪影”的。
老子、鬼谷子、徐福，他们虽然都是神秘的仙人一般存在，但是，我们大致也可以做个不太恰当的比喻：老子是大罗金仙、不生不灭的顶级神秘存在，鬼谷子则是被姜子牙封神召唤的神仙级别，而徐福则就只能是个芸芸众生里的道行比较高的练气士。
好，亲，本公子开始八卦了。
第一、老子、老聃、李耳的重生之路。
老子李耳，是周朝的国家图书馆藏室史官，这个史官职位，自上古以来就家传累世的世袭存在，几千年乃至上万年自伏羲以致更远古时代人类文化的积累，是相当不容易的，所以，知识非常宝贵，在当时来说只有国家形态规模的组织才能够占有，独占，具有知识垄断性的特点。史官的作用，不仅仅是管理书籍，而且要起到辅佐国君的作用，具有参政议政资格，甚至有某种约定俗成的指导意义。所以，老子是个牛人，具有三公六卿般的实际作用。
老子到底有多牛？你且来看：
（一）周宣王崩，周幽王继位，二年，”西周三川皆震“，这个时候，老子就判定”周将亡矣“，说周朝气数不过十年了。很快，周幽王烽火戏诸侯，然后被申侯勾结犬戎所灭，被乱兵杀死在骊山脚下。太子继位，就是周平王，平王舍弃京镐，东迁洛伊（洛阳）。西周结束了，东周列国春秋战国模式正式开启。
（二）郑桓公在周幽王时期，感觉不妙，为求自保，就来咨询老子，他就问太史伯应该怎么办？如何自处，迁徙哪里好。老子怎么说呢？他说，将来兴盛的将会是齐、秦、晋、楚，最好的自保位置是郑，就是新郑这个地方。果然，在获得周天子同意后，郑国迁移到了”郑“，他儿子郑庄公确实也牛逼了一段时间，被称之为春秋小霸王，都敢直接对抗周天子，射伤天下共主了。
（三）周天子式微，礼崩乐坏，瓦缶雷鸣，聪明如老子这样的人物，早就预料到了诸侯相侵、政自诸侯出的乱世局面，他骑着青牛，西出函谷关，去了西周故地，凤鸣岐山，他的理想国依然是八百诸侯、小国寡民的恬静自然生活。他似乎在寻觅着什么，又似乎想留下些什么。
1、老子西出函谷关，据说留下了本书，后世叫做《老子》或是《道德经》5000言。
2、在西周故地，秦地，秦孝公问政于老子，秦国国君秦孝公向老子咨询询问秦国和天下大势。老子说：”周故与秦国合而别，别五百岁复合，合十七岁而霸王出。”
他说，嬴秦氏由殷商成为周的共同体，与周分立后五百年就又复合一家，17年后称霸九州。这个预言太厉害了！平王西迁，画个饼给秦，说，函谷关以西，都是你的了。由此，秦始皇“奋六世之余烈”，前面100年加后面500年，正好是600年时间，重新统一华夏。真的好神奇啊。
3、老子李耳西出函谷关，给子孙后代找个了好地方，风水宝地。
李唐打天下依赖的是关陇集团，自称是出自陇西李氏，尊老子为祖先，奉道教为国教。唐朝皇帝的谥号也是很有意思的。
陇西李氏，中国中古时代一个以陇西郡为郡望的李姓士族。先秦西汉时期出现过李信、李广等著名人物。
东晋十六国时在乱世中崛起，自李弇出仕前凉张轨后开始明习儒学，家族社会政治地位上升 ，公元400年，李暠在晋昌太守唐瑶等河西大族的支持下推翻段业统治，建立西凉政权，成为具有一定影响力的西州右姓，西凉被北凉灭亡后，李暠之孙李宝出仕北魏，并将家族东迁至关东地区 ，陇西李氏族人从此分居关西、关东两地。南北朝时期，北魏孝文帝分定姓族，以”范阳卢氏、清河崔氏、荥阳郑氏、太原王氏”为后族四姓，陇西李氏则因李冲位高权重，得以与四姓并称为五姓 ，从此跻身北朝第一流士族之列，成为唯一出于西州而影响于中土的大族。唐代时因李唐皇族自称出自陇西李氏，因此贞观年间修《氏族志》时，将其列为第一等，唐高宗时位列七姓十家，有八位宰相。
所以你看，老子李耳这个人真的太牛了，大罗金仙一样的存在啊！你像后面的智囊诸葛亮呀刘伯温啊，都被民间视为是老子转世。
老子哪里去了，他去了凤鸣岐山的西周故地，他在凤凰窝里生了一堆小宝宝，然后，驾鹤西去了。泄露天机的人，注定不能遗落凡尘。你，是找不到他的。
第二、虚拟假托人物鬼谷子。邪气满满的诡道人物。
本名王诩，春秋时纵横家，卫国(今河南鹤壁一带)人。曾隐于清溪鬼谷，常入云梦采药修道，弟子无数。有张仪、苏秦、孙膑、庞涓四弟子。精于兵法、奇门遁甲、五行八卦之学。后人称之为王禅老祖。今传《鬼谷子》十四篇。
鬼谷子也是春秋时期的人物，这个人物为什么说是虚拟或是假托的呢？
1、传说中张仪、苏秦、孙膑、庞涓，乃至商鞅、李斯、毛遂、徐福、甘茂、乐毅、范雎等都是他的弟子，这就非常夸张了，且不说他们各自的策略技能大不相同，就单单这几百年的跨度，时间段上看，也不大可能啊。
2、这个人几乎无所不能，自己坐而论道，却能够招揽各地不同时代的人，自成气候，哪个诸侯可以容他？
3、说是卫国人，这就有个比较好的解释了。鬼谷子，“鬼”，“谷”，一个鬼字，显示了他的人物原型是殷商遗民，殷商重祭祀，侍奉鬼神，人可以沟通天人，这样看起来似乎更具有神秘感，与周代的周公或是孔子思想是完全迥异的。所以说，鬼谷子很有可能是殷商贵胄遗民大祭司族人的后裔这么个设定；至于“谷”，山谷，山崖，狭僻之处，无非是增加更加朦胧的面纱神秘感罢了。
所以。鬼谷子其实是没有真实人物的，是一种假托，虚构。
第三、练气士徐福，妇女儿童拐卖者的逍遥传说。
徐福就是秦始皇时期一个比较有名的练气士，修炼丹药的怎么个人物。
秦始皇求长生不老药，徐福毛遂自荐，连拐带骗弄了好些个金银，可是老没结果；同时其炼丹未果的方士，被秦始皇一气之下给坑杀了好多个。徐福害怕呀，谋划了一个惊天大骗局。
徐福说，蓬莱仙山真有，扶桑国也是真的，真有神仙和不老药，能像彭祖一样活800岁。神仙喜欢童男童女各500名，舟船、军士、财货、种子、技术等等。秦始皇完全满足条件，就一句话：速去速回，搞不来丹药，那可是要砍头的。
徐福心说：想什么呢？老子走了就再不回来了，你找谁去？
徐福去了哪里呢？
1、日本。徐福东渡扶桑去了东瀛日本，统治了当地的原始土著，成为了所谓的天皇，催生了所谓的弥生文化。
2、风吹偏了，徐福可能去到的是东南亚地区某地。极有可能是吕宋岛这样的地方。
3、秦始皇建造的船只很大，很先进，很结实，徐福一路竟然漂到了太平洋彼岸，落脚到了美洲地区。所以现在在南美洲可以找个一些类似象形文字的字体壁画石刻等等。
来无影，去无踪，这往往就是神仙般人物的生平故事最好解释吧。大罗金仙级别的老子，那就成仙成圣，道家祖师；鬼谷子被人召唤封神的人物，也就落个挂职的虚名；至于练气士级别的徐福，当个海外岛国的土皇帝也算不错了。
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老子、鬼谷子、徐福三人是春秋战国至秦朝时期著名人物，他们拥有经天纬地的才华，同时又不甘被尘世所束缚，所以他们想找个偏远地区了却此生也算正常。古人找不到他们行踪也算正常，毕竟那时候通讯技术不算发达，一个人若想彻底躲藏起来完全有可能。
既然通讯技术无法得知他们下场，我们可以从相应古代典籍中猜出一个大致去向，虽然这些资料没有百分百确认三人的去向，但我们也能从资料中也能得出相关讯息。
想要彻底了解这个问题，我们先要了解司马迁所书写的《史记》这个巨作，这本书记录了上千年左右历史，所以很多人在了解过去的时候都会以此为剧。
所以我们想知道老子、鬼谷子、徐福，记载他们下落的相关资料集中于《史记》。《史记》在我国历史上这一本非常特殊的书籍，他的特殊之处主要集中在以下四点：
其一、《史记》所记载事情十分长久，他不仅记录汉朝的事情，同时还记录了三皇五帝，夏、商、两周的一些事情，这个时间段可是历经千年左右。
其二、《史记》相关资料有些缺乏，司马迁编纂《史记》前很多资料都被秦始皇焚书坑儒，这段经历导致很多珍贵历史资料几乎消亡殆尽，既然没有相关资料做辅佐，司马迁《史记》自然存在一定疑问。
其三、《史记》涉及到的内容过多，很多事情难以面面俱到，所以一段历史消失也算正常。
其四、《史记》编撰时，并没有获得汉武帝权利支持，而是司马迁个人行为，司马迁在编撰《史记》还遭遇了腐刑。动了腐刑后也彻底改变了司马迁的历史认知观，在一些历史知识增加了自己想法。后世一些学者，便对司马迁一些想法也不太赞同，可他们也没有任何办法，毕竟相关资料已经不存在，想要轻易推翻司马迁的著作确实有些难度。
所以说，我觉得《史记》是一部好书，可实际上这本书关于一些人物记载明显不完善和详细，因而并没有详细对一些事物详细记载，以至于我们对一些人物消失并没有过多了解，所以我对老子、鬼谷子、徐福三人最终归处进行以下分析：
老子：在中国历史上是位极其重要人物，他所书写的《道德经》在中国历史上留下了深厚的一笔，就连孔子都找过他求教，那么他为何会突然消失，我觉得有可能就是老子已经看透世间一切，觉得不愿再被尘世所吵闹，找了一个谁也找不到自己的地方过起了隐居生活。
关于老子最终去向有这样一段记录：公元前485年，老子见到周朝衰败，便打算离开故土去四处云游，驻守函谷关负责人：尹喜十分钦佩老子，得知他要来函谷关时十分高兴，希望其可以留在这里，老子拒绝了尹喜要求。尹喜并不愿放弃，直接提出希望老子能留下一部著作。老子听后便在函谷关留了几天后，便交给了尹喜一部《著作》，这本书便是《道德经》。老子给完这本书后便骑着大清牛西游秦国，没有了相关行踪，司马迁便没有对老子行踪进行相关记载了。
老子是如何消失的，什么时候离开人世，没有相关消息，一些迷信的说法我们就不考虑了。
如今关于老子离世消息有这样一段猜测：老子死于公元前471年，终年101岁，不过在一些其他资料显示，老子有可能死于84岁，还有得是160多岁，不过那种说法，也没具体资料。
老子最终的去处经过数千年探讨已经有了相关消息，老子最终的去处有可能在甘肃省临洮凤台，这里百姓祭拜老子的习俗从三国至今。
鬼谷子：政治上鬼谷子并没有发挥多大的用途，但其在培养人才上面绝对一流，他的几个徒弟：孙膑、庞涓、苏秦、张仪那个不是战国时期顶级人才，作为他们师傅鬼谷子自然受到无数人关注。
司马迁这位《史记》作者不太可能将鬼谷子视为主要记录目标，而是将孙膑、庞涓、苏秦、张仪四人当做主要记录对象，毕竟这四人对历史产生了巨大影响力。
为何多数人会觉得鬼谷子会在公元前313年去世，很大原因就是他的所有徒弟都是在公元前400年至公元前313年之间闻名于世，鬼谷子生命终止期有可能在公元前313年。
关于鬼谷子最终归属地我们可以从：清顺治《陈州志》、乾隆《陈州府志》、民国五年《淮阳县志》古迹章节第十页：“王禅冢，在县东南三十五里”。即今郸城县西部汲冢、巴集北段寨之高丘。
徐福：徐福不仅博学多才，同时上通天文、下懂地理、航海等知识，同时还是鬼谷子的关门弟子，这让秦始皇对其很是重视，所以才会给予足够财力和人力帮助他出海，徐福这一去就没有在回来，从此消失在了大家视野里，
关于徐福最终下落并没有具体记载，毕竟在这之后秦国灭亡了，所以司马迁没有对徐福过多记载也算正常。
据《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇二十八年（公元前219年），徐福受秦始皇之令，率童男童女三千人东渡瀛洲，为皇帝寻找长生不老药。瀛洲就是现在的日本。
根据其他资料可以得知，徐福出海之后来到日本，最终在这里定居老死，徐福到达日本后给当地带来了巨大改变，推动了当地社会进步。因此，徐福有可能最终在死在日本，他的最终归处有可能是：日本纪伊半岛的和歌山县新宫市徐福公园内有徐福墓。
为何这样说徐福有可能去了日本，根据《日本国史略》提到：“孝灵天皇七十二年，秦人徐福来。（或云，徐福率童男女三千人，赍三坟五典来聘。福求药不得，遂留而不归。或云，止富士山。或云，熊野山，有徐福祠。
综合所述：
老子、徐福、鬼谷子处于一个混乱年代，他们虽有经天纬地之才，可他们不愿意出来为官，毕竟和这个社会过于混乱，让他们不愿意沾染尘世，反而希望将自己隐藏起来，安平度过这一生。
因而，我们只看到了片面上的东西，并没有看到他们真正才华，但这已经足够，他们已经完全影响到一个时代。
对此，你们有什么想法？
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老子、鬼谷子和徐福，堪称中国历史上最为神秘的三人。
老子
老子是个不详之人，这个不详不是那个“不祥”，并不是不吉利的意思，他有三不详，即姓甚名谁不详，哪年出生的、哪年死亡的不详，历史上是否存在这个人也不详。
老子，就是个谜，身上有令人难以置信的神秘。
比如，周幽王时期，老子神秘预测“周将亡矣”，之后不到十年，发生了烽火戏诸侯事件，周朝果然灭亡了。
再比如，郑桓公预测前途不妙，就问老子怎么办？老子说，你搬家就好了！郑桓公又问，往哪儿搬呢？老子说，搬到新郑！郑桓公听老子之言，果然搬到了新郑这个地方，成就了一番霸业。
后来，周朝礼崩乐坏，彻底乱套了，老子看破红尘，骑着老黄牛一路西去，到了函谷关，函谷关长官尹喜热情接待，一连几日，好吃好喝，老子想继续西行，便提出告辞，尹喜再三挽留，但老子还是要走。
尹喜便说：“先生临走之前，可否留下一本著作，让我们凡夫俗子也膜拜学习一下。”
老子同意了，他奋笔疾书，写就了《道德经》，写完了之后，老子骑着大青牛，走了，据说归隐于深山老林之中，潜心修炼去了，后来这座山，改名叫老君山。
鬼谷子
鬼谷子是个神龙见首不见尾的人，他本领通天，左手置白棋，右手置黑棋，将整个战国玩弄于股掌之间。
当然，一个人玩整个战国，精力不够，分身乏术，鬼谷子的方法是培养徒弟，让徒弟们尽情去玩。
比如苏秦和张仪，鬼谷子先让苏秦下山忽悠诸侯国玩合纵之术，玩转了之后，秦国被六国打得够呛，眼看撑不住了。这时，鬼谷子又派张仪下山，来到了秦国，用连横之术击破了合纵之术，鬼谷子就像战国总导演一样，按照实现写好的剧本操纵天下。
鬼谷子后来去哪儿了呢？
史书上全无记载，有人说，鬼谷子根本就不存在，他是个纯属虚构之人，是谁虚构的呢？应该是苏秦。
苏秦刚出山之时，一点名气没有，没人把他当回事，去往诸侯国找工作，诸侯王看了他的简历之后，连连摇头，苏秦，既无985学历，又无名师推荐，就凭一张嘴，凭啥让别人相信他呢！
很快，苏秦的银子花完了，穷苦潦倒，吃了上顿没下顿。一筹莫展之际，偶然间，苏秦忽然想通了，之所以没人看得上他，主要是因没有一个很牛老师，然而现实是，苏秦自学成才，的确没有老师，怎么办呢？苏秦后来想出了一道主意，既然现实中没有，那就虚构一个，经过一番苦思冥想之后，史上最牛气的老师“鬼谷子”终于华丽丽出场了。
有了鬼谷子这个名师，苏秦果然成功了，混成了六国丞相，走到哪，腰上都别着六国丞相大印，别提多威风了。
苏秦成功了，张仪、孙膑、庞涓等人纷纷效仿，都宣称是鬼谷子的徒弟，就这样，鬼谷子的形象就被立起来了。
徐福
秦始皇不想死，广招天下能人寻求长生不死之药，后来，徐福过来应聘了，凭着一张利口，从秦始皇手里忽悠来了不少金银财宝，但时间长了，徐福没搞到长生不死之药，他担心秦始皇一气之下杀了他，于是便想出了一道脱身之计。
他欺骗秦始皇说，扶桑国有长生不死之药，但远在海上，必须有大船才能前往，除了大船，徐福还要了500男女，要了种子，要了厨具，秦始皇同意了。
其实，徐福哪里是找药，分明是想逃跑，他要逃到扶桑国，永远不回来了。
徐福最终到了哪里呢？
有人说到了日本，有人说到了沉到了海底，还有人说被风吹到了吕宋岛。
其他网友回答
其实这个文章挺有意思的，草根历史爱好者史论纵横来白话白话。首先，这个老子、鬼谷子都是特别神秘的人，别说是古代，就是现在社会都有点属于玄学范围，一个是创作了《道德经》，成为道教的创始人。鬼谷子应该是创作了《鬼谷子》，传说苏秦和张仪都师从鬼谷，在战国时期也是九流十家之出类拔萃的存在啊。
徐福也很神秘，自古帝王都追寻长生不老之术，而徐福应该是最早的实践者，作为千古一帝秦始皇的专业寻求长生不老之术的先驱，尤其是后来出蓬莱之后没有回来，更是千古之谜。
再加上古代炼丹师的吹捧，史论纵横认为这些炼丹师在唐宋的时候很有影响力，为了增加自己的影响力，当然要夸他们的祖师爷啦！
更重要的原因，听史论纵横跟你分析！
史论纵横最近一直在读杨宽的《战国史》，在很长一段一部分内容中，杨宽先生都在考证历史文献，研究历史都是很严谨的事情啊！
我们现在了解到的战国时期的历史最主要的文献，一本是《战国策》一本是《史记》，关于《史记》其实里面也有很多谬误，主要还是秦始皇焚书坑儒，将其他国家的史书都给焚毁了，而秦国的史书本身记载的就少，而且还主要记载的就是秦国本身的事。
《史记》作为第一本纪传体通史，他不是那种编年体，而是以人物传记为中心来反应历史内容的一种载体。里面是十表、八书、十二本纪、三十世家、七十列传，就是那些没有写列传的人物，你根本不知道他什么时候活着，什么时候死了，都是生卒年不详。
别说徐福这样还有个去向，而老子和鬼谷子更是神秘的存在，所以都没有单独的列传。不止是他们，就是著名的将领廉颇、赵奢、乐毅这样的人物都是生卒年不详。白起、赵括、王翦、李牧这样深刻影响战国历史的将领，只有死的记录，没有出生的记录。这是因为，赵括是在长平之战中战死，所以提到，而白起则是被秦昭襄王赐死。
史论纵横得到的结论是，战国名将应该是很活跃的存在，都没有出生年，只有非正常死亡的王侯将相，才能有死亡记录，如果是自然死亡，大部分都不会有生卒年。这就是战国时期的历史，只有帝王将相，才能永载史册。
因此，像老子、鬼谷子这样不见于正史的人，他们并不是突然消失了，而是他死在哪里没有人会去关心，更没有人去记录了。
其他网友回答
春秋战国到秦朝时期，有几个人非常有名，但是突然就在历史上神秘消失了。比如老子骑青牛出函谷关后，突然就不见了。鬼谷子教出了苏秦、张仪、庞涓、孙膑几个徒弟以后，也在历史上不见了。徐福更神奇，秦始皇让他去寻找不死药，还带了三千童男童女。可是他们出海后，就一去不复返了。要知道，这么多人，也不是一个小数目，安置也是一个问题，怎么突然就不见了呢？如果是打败了别的海外部落的土地，占领他们的土地。这种可能性是比较小的，这可是童男童女，他们尚且需要保护，能打仗吗？所以说，这事是一个谜。
那么，为什么这几个非常厉害的人，都会突然消失呢？他们究竟到哪里去了呢？
（徐福东渡）
我认为，这几个人突然消失，看起来非常神秘，其实如果仔细分析，会发现也并不算神秘。为什么这么说呢？
其实，无论是老子、鬼谷子还是徐福，记载他们的史料，主要是《史记》。《史记》是中国历史上一部非常特殊的史书，它的特殊之处有以下几点。
一是记载的时间非常漫长。《史记》除了记载汉朝的事情以外，还记载了三皇五帝到夏、商、周的事情，那是经历了几千年的漫长时间的，这个时间的漫长非常特殊。
二是《史记》可借鉴的史料严重缺乏。司马迁编纂《史记》是没有太多史料的，主要的原因，包括经历了秦朝灭六国的战争，经历了秦始皇的焚书坑儒，经历了秦末的乱世。在短短的几十年的时间里，这些史料几乎都被焚毁殆尽了。司马迁没有详尽的史料，因此记载的真实性就存疑。
三是《史记》所记载的内容非常多，他不可能面面俱到。有一些人，司马迁就不可能把他们的一生都完整记下来，由于我们就不可能看到他们完整的情况。因此我们会觉得是他神秘消失了。其实，只不过是因为没有进行完整的记载而已。
（鬼谷子）
比如鬼谷子，他在政治生活中并没有发挥什么作用，只不过是他所教出的四个徒弟，在政治生活中发挥了重要作用。所以，司马迁只是通过记载他四个徒弟，提到了鬼谷子。至于鬼谷子的其它事情，因为不重要，因而没有记载下来，所以我们感觉他有点神秘。
再比如老子，老子出了函谷关以后，也就达到了他人生的高潮。毕竟他出函谷关的时候，写出了《道德经》。这一事件非常重要因此需要记载。而此后，他再也没有写出比《道德经》成就更高的书籍，因此，司马迁也就没有必要继续记载他了。
还有徐福，徐福出海航行，究竟最终有没有回来？由于不久后秦王朝就灭亡了。所以，也许徐福后来回来了，但是他已经不是历史的主角，已经与秦王朝没有关系，所以根本就不用记载了。
四是《史记》是一部私人编撰的书，不能说它是最完备的史料。汉武帝当年并没有让司马迁编纂这本书，司马迁是自己要编纂的。而且，司马迁在编纂过程中，还受到了腐刑。而腐刑显然也改变了司马迁的价值观，使得司马迁对很多历史的认识，加入了自己的理解和解读。比如，他对儒家学派谱系的清理和解读，后世的很多学者就有些不太赞同。但司马迁觉得这是对的，后世也没办法勘误。
（司马迁）
总之，由于《史记》是一部非常特殊的书，他对那些历史人物的记载，自然就不可能很完善，很详细。因为没有记载，因此我们就觉得这些人神秘消失了，这种情况也是很有可能的。
当然了，除了《史料》史料记载不详的原因外，与这几个人的行事作风，也有莫大的关系。
从春秋战国到秦朝，整个社会一直处在动荡不安之中，因此当时就出现了很多的隐士。他们虽然学识渊博，有丰富的知识文化，但是他们不愿意出仕，参与社会变革，而是要把自己隐藏起来。所以我们现在看到的情况，只是他们不小心露出来的那一部分。他们隐藏的东西，则并没有露出来。这就如同一条龙，在云雾之间翻滚一样，我们所看到的都是一鳞半爪。所谓“神龙见首不见尾”，就是这个道理。
由于这些有大才的人物，都是一些隐士，因此，我们就会觉得，他们特别的神秘，觉得他们突然就神秘消失了。应该说，这不过是一种错觉而已。
（参考资料：《史记》等）
