养花网网友提问：
你们家那边的丧事习俗是怎么样？
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感谢邀请。
中国地大物博，民族众多，各民族都有自己的丧事习俗。即使同一个民族，也有不同的讲究。
单说我们这里，发现老人不行了(我们今天讲的是寿终正寝的老人，而不是天灾人祸急病伤亡的死者)，要赶在老人咽气前把寿衣穿好，寿衣从里到外都是新的，要单不要双。穿整齐后儿女就要守在身边，一旦发现老人眼角纹开了，口气急促，赶紧把老人移到正房，放在早已铺好的灵床上，男左女右，脚蹬后门。
(不要让老人咽气前死在炕上，死人背着炕走，据说对后人不利。)
等老人咽了气，便往死者嘴里塞点东西，过去穷就塞好吃的，现在大多是金钱，表示老人没有空嘴走。左手握着金元宝，右手套着银镯子，口袋里放些纸币铜钱，然后用旌被盖住全身，不能露出肉来。记住，做这些时千万不能面对着死者的嘴，要侧着身子，避免和死者接气，据说一旦接气，极容易诈尸还魂。
一切准备妥当，来到院子里，放几声爆竹，大多是二踢脚，咣咣，告知这家有人走了。
听到爆竹声，大管事，杠头，扶丧，缝包袱的不请自到，按部就班，操办丧事。
缝包袱扯孝衫，缝孝帽，孝子孝孙在扶丧搀扶下到屯西头土地庙报丧庙，也就是给死者在阴间报上户口，回来后正式上香，还有点亮死者身下的长明灯。从现在开始到出棺前，这香和灯就一直亮着，不准熄灭。
我们这里都是三天出殡，如果是前半夜死的，就叫大三天，如果是后半夜死的，那叫小三天。第二天一大早便开始忙乎，大管事的请阴阳先生看坟地，择时间，请吹鼓手，请厨师，杠头找人抬棺材，举幡，拿花圈，中午要报大庙，午饭后接祭，三拜九叩，唱喇叭戏，晚上要放路灯，送盘缠，然后烧岁头纸，叩响头。
第三天太阳出来之前就要出殡，现在大多是阴阳先生看时辰出殡。
出殡时又是一番景象，起棺前孝子要谢杠，给所有抬杠人叩头行礼，表示谢意，逢河过桥孝子要跪在前面……
总之，白事非常繁锁，各种名目不断，所需人员众多，开资很大。我们这里，一场白事下来，上百人参加，甚至更多人，各项费用一统计，花了几万，十几万，真是死人风光，活人遭罪。
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湖南长沙的丧事习俗。
我们这里称丧事叫做“白喜事”。而结婚叫做“红喜事”。但城市与农村较为简单一点，而农村因各地的风俗不同也有一定的差异，也就我们常说的“十里不同天，五里不同俗“的缘故吧。我只说我们农村的丧事风俗。农村的“白喜事”要比“红喜事”还要隆重，主要是亡者家属所花费用比较多，少则十万元，多则三四十万元不等。这要根据家庭的经济情况而定，现在的农村攀比思想十分严重，所以有愈演愈烈之势。
当亡者过世后，首先要打“舀水锣“，而打“舀水锣”需要锣、枫树球、线香、阴钱、一个陶罐、还要从道人那里拿来一份“通关文”。然后就开始到露天水井边去舀水，把水舀回后，就拿亡者早就准备好的起身阴钱，把陶罐放在一口大铁锅内，用阴钱围着把水烧热，拿着这水给亡者净身，净完身后就给亡者换好衣服，穿戴好鞋帽。再把亡者放在地上，这叫“下塔“。
做完以上这些事后，就要把族长请来，规划丧事的规模，要通知哪些亲朋戚友，请多少人来帮工，请多少道人来做法事，还要请风水先生看风水，要寻龙点穴，请纸扎艺人扎纸屋，请礼先来祭祀，还要请朋架师，租彩朋，蒸饭的、炒菜的等等三教九流都要请来。
接着就是发讣文，讣文中要写清亡者的生死日期，发丧时间，火化时间，埋葬的地点和拨向的时间和大筵宾客的时间等。
在丧事期间除了请道人做法事处，还请唱戏的班子唱大戏，请哭灵的能人哭灵，请耍龙灯的、舞狮的、打腰鼓的、还要请西乐班子，中乐班子两班，分家乐和客乐等。这样在家大抄大办，少则三天三夜，多的要七天七夜，才能送亡者去火化。
火化后有的直接进山埋葬，有的把骨灰盒放在家里还要搞一天一晚的法事，才能发丧归山。
埋葬之后还要给亡者烧纸屋，最后还要请道人给亡者唱一晚的孝歌，才算了结这场丧事。
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首先人去世后先理发，刮胡子，洗脚，穿寿衣，然后把人放在比较宽敞的客厅。(是人多时亲属来时祭奠方便点)
再让帮忙人员通知所有亲属，叫报丧，家里的孝子们的守灵，(在人没出藏时，孝子们吃饭时要先祭奠去世的亲人，还要保持香火不断)亲属来了的祭奠，到了第三天叫入敛，(人去世后一般情况下，放五天，亲人有远点得放七天)入敛就是所有亲属得来，把人放在棺材里，等到出藏那天再封棺。
出藏那天所有亲属来了，等帮忙人员封了棺，把棺材抬上灵车，所男孝们在前面拉，(长子夹辕)女孝们在后面推，把亲人送到墓地，再由帮忙人员把棺材抬下，放进墓穴，再用铁锹添墓，(添墓同时，长子要把花圈和纸钱点燃，)等墓添好后，纸也就烧的差不多了，等纸烧完后，再离开墓地，回到家中给亲人遗像磕头，脱去孝衣。这就出藏完了，剩下就是过七数，从头七到七七，七过完后要过百曰，百日过完再过头周年，二周年，三周年，三周年过完后孝期就完了，就是不用穿孝衣了，也就说坟从新坟到老坟了。
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坐标：江西省修水县
作为江西国土面积最大的县，修水县是（赣、湘、鄂）三省，（靖安、奉新、宜丰、铜鼓、平江、通城、崇阳、通山）九县的交界处。
不过因为山多，造成交通不发达，一定程度上制约修水的发展。与此同时，也因为闭塞之故，也形成比较独特的丧事习俗。
一，全村帮忙
村里有人去世，没有出外打工、读书的成年人，都会第一时间聚拢过来。然后由为首的人，统一安排分工。
大致有：负责借桌椅板凳和铺席（3-4人）、负责采购物品（1-2人）、负责烧火炒菜（4-5人）、负责泡茶端茶（2-3人）、负责礼房接待事宜（2-3人）、负责八仙（8人）……
其中，厨房、茶水之类的，多安排女的；涉及体力的，多安排男的。
这里着重说一下八仙。
所谓八仙，必须是村里的人，必须是已结婚的人。他们要负责的事情很多，比如生前没有准备好墓地的，八仙要去负责挖好；比如生前没有准备棺材，八仙要去负责买棺材；比如送葬的道路狭窄、不平的，八仙要负责挖宽、填平；比如送葬到了墓地，八仙要负责覆土掩埋。
其他各个安排的职位，也是很多杂事的，就不一一说了。
二、请和尚做道场
做道场的和尚，并不是真正的和尚，也是农民，或者是邻村的，或者是同镇的，只是做这一行的人。平时他们也是务农，抽烟、喝酒、吃肉，并没有什么区别。
一般人家都会做3天的道场，也有做5天、7天。不过不是钱多钱少的事情，而且有规矩，具体我也不太清楚。
所谓的道场，就是在死者家里的大堂，搭建灵堂，悬挂宗教画卷，敬奉当地的菩萨。然后，和尚按照既定的模式，升堂，念经，家属跟着三跪九叩，烧纸钱，烧祭文。
有2个比较有意思的，1个是打灯，就是亲属（主要是女婿等外戚）花钱请和尚做的，和尚手托一盏油灯，边唱边手腕720°运转；1个是踩图，就是用石灰划好的地图，和尚带着亲属沿着地图走。
三、全村都在死者家吃饭
这个很好理解，因为成年人都安排去做事了，家里的小孩子、老人也就全部去那边吃饭了。这也是前面安排分工为什么负责借桌椅板凳和铺席要3-4人。
这是比较小的村，大一点的，估计不会，毕竟人数多，成年人不用全部做事。
不过，即使没有安排做事，大家还是会去帮忙，这一点特别重要，因为谁家都有老人，谁都会死，不去帮忙，你家老人去世，就没人愿意帮忙了。
另外，在外打工的人，一般不要求回去帮忙。逝者已去，生者还要赚钱养家过日子。
其实真要写全，估计要很多很多字，这里就只是做一个简单的介绍。从我小时候到现在，老家一直延续这样的丧事习俗。当然，现在增加放哀乐、很多东西开始租用了，但基本的东西并没有改变。
PS：图片就不放了，大家可以搜一下“修水丧事”视频看看
