养花网网友提问：
曾国藩是怎样的？可以称为“圣人”吗？
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曾国藩被成为半个“圣人”。在我国历史上一共有三个半圣人，三个圣人指的是：孔子、诸葛亮、王阳明，而半个圣人就是曾国藩。
曾国藩是清朝四大名臣之一。他之所以如此有名，跟他小时候的刻苦勤奋有关。
据说，一次小偷为了偷他家的东西，伺机提前趴在了他家的屋梁上，好等半夜人都睡了再下来行窃。
结果，曾国藩学习到了深夜，一直在背一篇文章，小偷都会背了他还没有背会。
可见他虽然脑瓜笨，但是他勤奋好学。
曾国藩的成就表现在他严谨的家风上。他对孩子的教育值得我们现代人学习。
他教育子孙要勤俭节约，要读书，要早起等等都是我们现代人所缺乏的。
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1838年，曾国藩28岁，交上了好运。在连续2次科举落榜之后，他获得殿试三甲第42名，按照常规他就可以在翰林院做个庶吉士，什么是庶吉士呢，就是现在的实习生。2年后再考一次，成绩好的话就可以留在翰林院，光宗耀祖。曾国藩考试那年，主考官叫穆彰阿。他竭力培养自己的门生，壮大自己实力。穆彰阿他就看上曾国藩了，曾国藩的原名叫做曾涤生，现在听起来挺洋气的，但是当时穆彰阿就说了，你这名字太土，给你改，改成曾国藩了。很多人说穆彰阿，就是陷害林则徐的大奸臣，林则徐何许人呀，他可是禁烟英雄呀，陷害他的没跑，民族罪人。
皇上有一次召见穆彰阿来推荐中层干部，曾国藩就被推荐了。他被太监带到偏殿去等待，这屋子里很暗，墙上还挂着些字，可是太暗，曾国藩看不清。后来曾国藩在这等了半晌，太监也没传旨，曾国藩就灰溜溜的回去了。回去就问穆彰阿咋回事，穆彰阿说，今天就给你上场官场如何行走的课吧。随后吩咐衙役给宫里太监送过去400两银子，过了一段时间，又召见曾国藩入宫。还是那个偏殿，可是这次不同，太监拿来了2台蜡烛，曾国藩抬眼一看，什么呀，先皇圣训。曾国藩是读书的，不一会这些就熟练于心了
过来一会，皇帝召见。皇帝一问，全是墙上的内容，曾国藩回答的全是标准答案呀。皇上大喜，心想，了不起，题都答对了。太监他要是不拿钱呀，违法他们做人的原则。他们也要给曾国藩机会，因为是给推荐人穆彰阿的面子。穆彰阿明察秋毫，给曾国藩上了一课，当然曾国藩也要有心的人，不然换个傻子也不行呀。
有了大前途的曾国藩，成了中国近代史最显赫、最具争议的人物！夸他的人呀，把他说成是圣人，骂他的人说他是元凶。曾国藩好像也知道后世对他的评价，他留下了一句名言，就是不为圣贤，必为禽兽。
1811年，11月26号，曾国藩出生在湖南湘乡，怀他的时候，他母亲巨蟒入怀，这个传说传遍大江南北。他经历了清朝动荡最大的时期，他平定了太平天国展开了洋务运动。摊上的都是大事。
蒋介石这个人，《曾文正公全集》这本书是不离手的，他的带兵修生基本上都是承袭了曾国藩。毛泽东早在16岁的时候就读了《曾文正公全集》，这本书至今还保留在韶山毛泽东纪念馆内。1917年读书笔记中，毛泽东写的就说，“愚于近人，独服曾文正公”，就是说呀，我只佩服曾国藩这个人。但是到了1969年，毛泽东又说曾国藩是地主阶级最厉害的人物，是中国封建地主阶级中国最后一尊政治偶像。这下子就开启了曾国藩反面人物的树立。
在对曾国藩众多的评价当中，章太炎先生没有像毛泽东那样对曾国藩大太平天国耿耿于怀，他说，曾国藩打太平天国没什么错误，错误在他判定太平天国后明明有实力在南京建都称帝，北伐推翻摇摇欲坠的满清政府，驱除鞑虏，恢复中华，但是曾国藩没有这样做，给中国历史留下了无情物尽的后患，这才是曾国藩的罪恶所在。
当时，湘军大将胡林翼、左宗棠、曾国荃、都曾劝曾国藩称帝自立，但是曾国藩则以“倚天照海花无数，流水高山心自知”委婉拒绝。曾国荃曾请曾国藩在南京看戏，湘军、淮军各将领都入座，戏名叫《定中原》，曾国藩看了一会儿才发现内容是讲魏晋之际司马氏代曹，匆忙离去。
曾国藩是中国近代兵阀的鼻祖，湘军的缔造者。李鸿章的淮军从湘军中出来的，袁世凯的北洋军从淮军出来的。所以说，直到孙中山先生武昌起义结束清朝的统治，曾国藩的选择让清朝苟延残喘数十年。你中兴名臣又如何呀，你洋务成绩斐然又如何呀，曾国藩他保下来的这半个世纪的清王朝继续腐朽，英法联军进北京，义和团，八国联军，甲午战争。这遭罪的还不是天下黎明百姓、中华民族。
1870年，当时天津传言说西方传教士用中国小孩心脏晒干了磨成粉做西药。这民众一听了不得了，围困教堂。当时清朝政府不作为，来了个法国领事特别莽撞，开枪。结果民众闯进教堂，杀死神父，强奸杀死了数十名修女，还烧了更多的教堂，以至于最后杀外国的旅游者，这就是有名的天津教案。
曾国藩当时是直隶总督，他出面处理了这个事情。他清楚，如果战端一开，清朝必败，他后来通过赔款啦，审判肇事者呀平叛了这个事件。朝廷人士及民众舆论均甚为不满，“诟詈之声大作，卖国贼之徽号竟加于国藩。京师湖南同乡尤引为乡人之大耻”，使曾国藩的声誉大受影响。
一年后的1872年3月12日，本来有实力和能力给中国新生命的曾国藩，在卖国贼的骂名当中愤然去世。
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曾国藩是清朝末年的中兴名臣，他与李鸿章、左宗棠、张之洞被合称为“晚晴四大名臣”，绝对是有功于大清朝的功勋重臣。曾国藩官至武英殿大学士，两江总督，是名副其实的封疆大吏。同治年间，他还获封一等毅勇侯，世袭罔替。而在曾国藩去世之后，又得到了历史上少有的文臣顶级谥号“文正”。
曾国藩的人生，简直就是成功学的典范。所以，到了近现代，他被众多人所追捧，其声望也达到了极盛期。
曾国藩之所以能成功，跟他的为人处世原则有很大的关系。所以，曾国藩的确有很多值得我们学习的地方。
曾国藩自幼愚笨，但是他坚信勤能补拙。而且，曾国藩非常有毅力和恒心，他不断积累总结以往的经验教训，将自己认定的事情，坚持做下去。在多数情况下，曾国藩也都取得了成功。这一点，可以说是曾国藩能够取得成功的最大源泉，也是最值得我们学习的地方。
按照曾国藩自己的回忆，有一次有一个贼去他家中偷盗。这名窃贼爬上了房顶，发现曾国藩在背书。贼就想，等曾国藩背完书睡觉了，再去行窃。结果，曾国藩反复背诵一篇文章，都快天亮了，还没背会。
那名贼等了一夜，实在受不了了，跳下房顶，对着曾国藩将文章大声背诵了一遍。然后，贼对曾国藩说，你这么笨，还读什么书，这么简单的文章都记不住。然后，扬长而去。
曾国藩望着这名盗贼远去的背影，目瞪口呆之后，是一片凌乱。不过，曾国藩并没有因此而放弃，反而是更加刻苦的攻读。最后，总算功夫不负有人心，他在第三次参加会试时，终于考了一个三甲第四十二名，得了赐同进士出身的功名。
曾国藩愚笨，读书一般，打仗同样有点一般。
曾国藩训练湘军，准备与太平军决一死战。结果，岳州之战失败；靖港水战，又被太平军给揍了。羞愤之下的曾国藩，怒而投水自尽，幸好被部下所救。之后，曾国藩重整旗鼓，克湘潭，取武昌、汉阳，围九江，总算挣回来点面子。
结果，曾国藩还没刚高兴一会，在与石达开的湖口大战中，被太平军烧毁战船100余艘。曾国藩被迫跳船逃生，所乘船只，以及来往文书，均为石达开所得。曾国藩气的又要自杀，再次被部下拦住。
因为曾国藩总是跳船，后来，就有人就送了曾国藩“跳水冠军”的称号。
曾国藩战事上屡屡受挫，作为一代“影帝”的曾国藩，不免要表演一下。但是，表演过后，他并没有放弃。我们所熟知的“结硬寨，打呆仗”，就是曾国藩在不断的实践中，总结出来的。直到现在，还影响着很多人。
在生活上，曾国藩为了纠正自己的很多坏习惯，也是坚持不懈。效果如何不知道，但是，至少曾国藩做到了每日自省其身。比如，曾国藩为了戒色，就天天写日记骂自己，一定要戒掉，不可以再犯了。唯一差强人意的地方就是，曾国藩似乎到临死前，才勉强实现了这一宏伟目标。
曾国藩在他的家书中，曾表达对读书的见解：“士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。”
而在做事上，曾国藩认为：“凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁……人而无恒，终身一无所成。”
曾国藩正是靠他所坚信的有志、有识和有恒，加上勤奋进取，最终成就了一番大事业。由此，他也被一些人称为古往今来“两个半圣人”中的那半个圣人，还被人称为“古今一完人”。
那曾国藩称得上“圣人”么？
我们先看一下曾国藩成为“圣人”的标准，即立德、立功、立言。
立德，自然是德行。
曾国藩告诉了我们一个真理，只要你不花那么多钱，那么你就不算贪。所以，曾国藩很清廉。不错么，古代官吏的基本道德准则，曾国藩做到了。然而，太平天国的宝藏，在曾国荃攻陷天京之后，却消失的无影无踪。之后，慈禧派去探查此事的两江总督马新贻也被刺身亡，引发了有名的“刺马案”。再最后，曾国藩出马亲查此案，不了了之。
难道还非要我们去证明曾国荃是曾国藩的亲弟弟么？当然没必要。曾国藩具体干过什么，我们也只能装作什么都不知道了。
再说立功，自然是对国家，或者百姓所做的贡献了。
这一点曾国藩做的非常好。他率领湘军，平定太平天国和捻军叛乱，力挽狂澜，挽救了末世大清，绝对是有功于清朝的功勋重臣。要不然，他也得不到中兴名臣的称号。
如果说曾国藩“舔满抑汉”是因为拿了清廷的俸禄，食人之禄，忠人之事，还有情可原。但是，他在处理天津教案之时，却一味指责天津民众，阿谀奉承法国，就不免让人鄙视了。他被骂为“曾国贼”，也并不为过。
再加上，曾国藩在平定太平天国之时，曾经大肆杀戮。而被杀之人中，除了降兵俘虏，还有很多无辜的平民百姓。曾氏兄弟从此有了“曾剃头”、“曾屠户”、“曾老饕”的绰号。这不免让曾国藩的“立功”之中，充满了瑕疵。
天津教案和屠杀无辜百姓两件事，不但让曾国藩功劳有失，同时，还让曾氏的德行受损。
而立言，就是要写书、写信、写日记，留下自己的言论，以便教化世人。
这一点，从形式上而言，曾国藩确实做到了。他所写的家书、家训，被汇集成书，流传了上百年。特别是在清朝灭亡之后，曾国藩的遗著，被众多人所追捧，甚至很多伟人都赞不绝口。
可是，如果真的去详细了解曾国藩，就会发现他是一个很复杂的矛盾体。如果非要用一句话来概括的话，那就是“人生如戏，全靠演技。”曾国藩如果毫无城府，是到不了封疆大吏的地位的。
曾国藩的真实想法，我们可能永远都猜不到。但是，他的行为我们却不妨学习一下。如果可以挤出一点时间，那么我们不妨用这些时间，写一些教人向善的内容，家书呀，日记呀，或者直接写本书，都可以。顺便，还可以把自己所犯过的错误，深刻反省一下，再加上一个冠冕堂皇的理由，给自己开脱一下。那么，我们很可能就会成为后世人的楷模。
世人误解了立德、立功、立言的原意。
立德、立功、立言，并不是古人评断是否是圣人的标准。
这个标准出自《左传》，叔孙豹说：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”
原意是，树立高尚的德行榜样，或者建立丰功伟绩，亦或是著书立说，只要在其中一点上有所建树，那么这个人就虽逝犹生，实现万古不朽，永远被世人所铭记的志向。
不要说曾国藩并没有达到“三立”的标准，即使达到了，他与孔子、王阳明相比，还是欠缺太多了。相对而言，孔子、王阳明被称为“圣人”，还可以获得大多数人的认同。而曾国藩的成就，不是他成了圣人，而是他的确做到了“不朽”三标准中的一部分，并且凭借他做到的这部分，让世人永远记住了他。
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曾国藩（1811-1872） 初名子城，字伯函，号涤生，谥文正，湖南长沙府湘乡（今湖南省双峰县）人。中国清朝时期的军事家、理学家、政治家，书法家，「中兴名臣」之一，也是文学家，晚清散文「湘乡派」创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。湖南长沙府湘乡白杨坪人，现属湖南省双峰县荷叶镇天子坪。
曾国藩于嘉庆十六年（1811年）出生于湖南省双峰县井字镇荷叶塘的一个豪门地主家庭。兄妹九人，曾国藩为长子。祖辈以农为主，生活较为宽裕。祖父曾玉屏虽少文化，但阅历丰富；父亲曾麟书身为塾师秀才，作为长子长孙的曾国藩，自然得到二位先辈的伦理教育了。
曾国藩和王阳明同为儒家，孔子之后有孟子，有荀子，都是儒家优秀的传承者。王阳明为什么能够脱颖而出，超越孟子，和荀子呢？就因为他开辟了新的思想，心的力量。但是曾国潘在思想方面还是和阳明先生有一定的差距，和儒家思想没有太大的创新和升华，所以只能屈居半圣。
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在中国传统文化中，“圣人”指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在，被大众认为具有特别美德和神圣的人。
曾国藩，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙，中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。曾与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。但其一生经历外人评价褒贬不一，因此并非圣人。
