养花网网友提问：
李白杜甫为何没能入选唐宋八大家？
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我是尚武先生，我来回答！
李白创作的诗歌今存九百多首，他的诗充分表现了其非凡的抱负，奔放的激情，豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂扬奋发的精神。李白多次以大鹏自比，他的诗歌题材多种多样，被誉为“诗仙”。杜甫是唐由盛转衰时期的伟大现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，保留至今的诗作有一千四百余首，诗艺精湛，在中国古典诗歌中的影响非常深远，备受推崇，被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。李白与杜甫并称为“李杜”，他们在诗歌上的杰出成就，至今无人能够超越。可是他们居然双双未被列入“唐宋八大家”中，而且从来没有人出来为他们抱不平，这是为什么呢？
原来，“唐宋八大家”根本不是从诗歌创作成就的角度评选的，而是对我国唐、宋两代八位著名散文家的合称，他们是唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩。
最初将这八位作家的散文作品编选在一起刊行的是明朝初年朱右的《八先生文集》，后来唐顺之在《文编》一书中也选录了这八位唐宋作家的散文作品，明朝中期的古文家茅坤又对前两人编辑的书籍加以整理和编选，取名为《唐宋八大家文钞》，“唐宋八大家”从此得名。 “唐宋八大家”之首是中唐时期的韩愈。韩愈等人举起“复古”的旗帜，提倡向先秦与两汉时期的古文学习，借此来宣传自己的政治主张和儒家思想。他的主张得到了柳宗元等人的大力支持和社会上的广泛响应，逐渐形成了群众性的浪潮，压倒了当时盛行的骈文，形成了一次影响深远的“古文运动”。
他们提出文章要以思想内容为第一，这是古文运动的基本理论；他们还重视作家的品德修养，重视写真情实感，强调语言不要陈旧，也不要空泛的独创精神。他们一方面亲自实践，一方面又培养了许多青年作家，使古文运动的声势日渐壮大。 到了北宋，以欧阳修为代表，苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩为主将的散文家极力推崇“韩柳”，掀起了新一轮的古文运动。他们一方面反对晚唐以来的不良文风，一方面提倡继承韩愈的道统和文统，强调“文道统一”，“道”先于“文”的观点，写出了大量平易自然、有血有肉的散文，使散文走上了平易畅达、反映现实生活的道路。
人们把唐代和宋代的两次古文运动称之为“唐宋古文运动”。 唐代古文运动的胜利，是我国散文发展的一个重要转折点，它打垮了骈文的长期统治，开创了散文的新传统。韩愈、柳宗元不仅在理论上奠定了散文创作的基础，更重要的是在创作实践上作出了典范。他们不仅恢复了散文的历史地位，而且把散文的实用范围推广了，使散文在传统的著书立说之外，在日常生活中找到了表现自己的写景、抒情、言志的广阔园地。“古文运动”对宋、明、清三代以及现代的散文发展与创作产生了深刻的影响。
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李白杜甫散文写得好不好我们不知道，但是就算散文写得好，也只是成为唐宋八大家的条件之一。
“唐宋八大家”之所以是唐宋八大家，一方面是文采过人，一方面是在唐宋古文运动中起了不可磨灭的作用，两方面缺一不可。
唐宋古文运动是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。从文学层面讲，这场古文运动相当于中国的“文艺复兴”唐代古文运动
从唐中期开始，骈文盛行，辞藻华丽而不实用，针对这种情况，韩愈最先提出“古文”这一概念。他把六朝以来讲求声律及辞藻、 排偶的骈文视为俗下文字，而“古文”，是先秦和汉朝的散文。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要以文明道。
韩愈和柳宗元就是唐代古文运动的倡导者。他们主张古文是为了推行古道，复兴儒学。
韩愈说，
学古道而欲兼通其辞；通其辞者，本志乎古道者也——《题欧阳生哀辞后》。
所以，他们的古文理论都把明道放在首位，不过韩愈特别强调儒家的仁义和道统，而柳宗元则主张
以辅时及物为道——《答吴武陵论非国语书》。宋代古文运动
到了晚唐，古文运动趋于衰落，出现了讲究雕章琢句的不良文风。唯美主义、形式主义的骈文又成为文坛主流。到宋代中期，以欧阳修为主的文人大家，又掀起了一场诗文革新运动。
欧阳修主张“文以明道”，从理论和创作两方面为诗文革新奠定了基础，确立了方向。同时他还注意挖掘和培养古文高手。曾巩、王安石、苏轼兄弟都是他的门生。他们极力推崇韩、柳，一面反对晚唐以来的不良文风；一面强调文道统一，道先于文的观点，写了大量平易自然、有血有肉的散文，使文章走上了平易畅达、反映现实生活的道路。所以韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙是唐宋古文运动的中心人物。
唐宋八大家概念产生
明初朱右选韩、柳等人文为《六先生文集》，因并三苏为一家，所以实际是“八先生文集”。
明中叶唐顺之所纂的《文编》中，唐宋文章也仅取八家。明末茅坤承二人之说，选辑了《唐宋八大家文钞》共160卷，此书在旧时流传甚广，“唐宋八大家”之名也随之流行开来。
自明人标举唐宋八家之后，治古文者皆以八家为宗。通行《唐宋八大家文钞》164卷，有明万历刻本及清代书坊刻本。清代魏源有《纂评唐宋八大家文读本》8卷。
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因为唐宋八大家的全称叫:唐宋散文八大家，不是唐宋诗歌八大家。
你把散文和诗歌先搞清楚了。
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唐宋八大家说得是文章不是诗词
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人家评的散文，你写诗的进来干嘛
