养花网网友提问：
《水浒传》中鲁智深听到潮信时到底悟到了什么？
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我知道，你们和我一样，水浒传里最喜欢的英雄，
据地告诉列位，施耐庵老爹，也深深地爱着这三个顶天立地的大英雄。
我喜欢他们，就是喜欢他们大碗喝酒大口咥肉大秤分钱的豪气与慷慨。
当然，最为重要的是，我喜欢——
六和寺的寒风吹拂，飞雪打在将要开花树枝上。林冲在鲁智深圆寂后半年去世，而武松在送别两位好兄弟后，以古人罕见的八秩高龄辞世。还有比经历了人世惊涛骇浪后平静告别动乱的世道美好么？真的是不求同日生，但求同地死呐！
梁山英雄经过“四大征讨”，十成去七，那是如何的不堪呀！一百单八将里，最后归拢整理，才凑够了36人。
那时，血雨腥风的厮杀刚刚结束。宋江卢俊义们满怀仔欣喜地准备凯旋东京，等待加官封爵时，我们喜欢的鲁智深不愿意了。
宋江说，鲁师傅，跟我一起回京还俗为官，荫子封妻光耀祖宗，报答父母劬劳之恩。如何？
老鲁说，哥，“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣。”这是老鲁的原话，真的是明白人说明白话。
老宋一思量，又劝到，吾师既不肯还俗，便到京师去住持一个名山大刹，为一僧首，也光显宗风，亦报答得父母。如何？
老鲁已经想通了，他摇首叫道，哥！都不要了！人生嘛，要多也无用。只要个囫囵尸首，便是强了。
水浒里说，宋江听罢，心中老大不高兴，便不想再说话，“各不喜欢”。
列位，你看到这里就该知道，鲁智深境界之高把他妈的老宋，甩了最少两条街道。
二
杭州有个钱塘江，钱塘江边有个月轮山，月轮山上有个六和塔，六和塔后有座六和寺。
六和塔又名六合塔，取“天地四方（东西南北）”之意。说起六和寺，那是大有名堂的。寺院建在北宋，因毁复修于南宋，据说是为镇住钱塘江怒潮，朝廷委派僧人智元禅师建造的这座寺院。
鲁智深便选了六和寺，准备终了后半生。
那一夜，老宋屯兵征方腊毕凯旋在六和塔驻札。
鲁智深与武松在六和寺里歇马听候。站在寺里望城外江山秀丽，俩人心中非常欢喜。是夜，月白风清，水天共碧。
到了半夜，忽听得江上潮声雷响。鲁智深是关西汉子，不懂钱塘江潮信，以为是敌人来攻的战鼓响，从铺塌上跳将起来，摸了禅杖，大喝着准备迎敌。
众人都笑。鲁智深回说不解。寺内僧人便解说，这潮信每天日夜两次按时来，今日是八月十五日，潮信应该三更子时来。
听着潮响，鲁智深忽然大悟，原来，他蓦然记起师傅智真长老，曾讲给他四句偈言。
第一句，逢夏而擒。鲁智深在万松林活捉夏侯成。
第二句，遇腊而执。鲁智深生擒了方腊。
第三，听潮而圆。
第四句，见信而寂。
这朝信，这圆寂，便是一种暗示。古人是有信仰的，在大宋宣和年间某一个中秋之夜，那个厮杀终生的有智慧的和尚，吩咐师兄弟“与俺烧桶汤来，洒家沐浴。”然后坐到椅子上，左脚搭上右脚，圆寂回去。
当然鲁智深在圆寂前也没忘了做两件事。一，报告给自己的老宋哥；二，向众僧讨纸笔写下一篇颂子。颂曰：
“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉琐。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”
这个快乐的胖大和尚，也没忘了在生命终点，娱乐我们一把。这样的风采惟大和尚才具有。
三
水浒里没有太多写林冲之死。 在奉命征讨江浙一带的方腊义军之后，豹子头林冲得了风瘫。
风瘫？这是什么病？主要是妇科病。也叫产瘫。系“冲任血虚，心脾失养”导致，症状是“四肢萎弱无力”，“筋急项强”。男人得了写四肢乏力，筋骨不通，脖项僵直，是什么感觉？一代枭雄的林大英雄罹患此病，什么惨状？
英雄末路，却幸有好兄弟照侍，他留在杭州六和寺养病，由武松武大英雄陪伴，坚持半年后病故。两大英雄，两个好兄弟，相濡以沫，走完生命的最后一程，这是江湖义气的最高境界，逍逍客不才，我如有丹青手，一定倾平生之力，绘就一幅《兄弟》图。任是人间多情物，那堪林武兄弟义？
林冲殁后，朝廷追封其为“忠武郎”。呵呵。
四
回头回到宣和的那个蹊跷的八月十五，再说水浒里第一大英雄，行者武松。
当老宋动员他进京邀功封赏时，武松突然身体发生异变，武功尽失，“虽然不死，已成废人”。
武松说给他极不满意的及时雨哥哥宋江的原话是三层意思——
“小弟今已残疾，不愿赴京朝觐”。这是第一。一代英豪，颓然残废，真的让人黯然神伤。
“尽将身边金银赏赐，都纳此六和寺中陪堂公用”。这是第二。人生苦短，一切都是身外之物，尤其金钱。
“已作清闲道人，十分好了”。这是第三。选择皈依，是这个年轻头陀一直的内心呼唤。
末了还不忘叮咛，“哥哥造册，休写小弟进京。”
老 宋最不满的就是武松阮氏兄弟等动不动喊“招甚么鸟安冷了兄弟们的心”要造反到底甚至取代了当今圣上的一拨人。如今见武松要绝情而去，于是冷冷地说了四个字：
“任从你心。”
道不同不相为谋。即便是结义好兄弟，那又能怎么样？
水浒这么交待后来发生的——
“武松自此只在六和寺中出家。后至八十善终”。
和燕青一起，这是水浒英雄里最好的结局了吧。
五
施耐庵老爹为什么选杭州六和寺作为他最心爱的英雄的最后归宿？
一，他们本是星神，降落人间为魔鬼，最后还应回到天上。得享天堂之美。
二，六和寺在两宋时，因为有官方色彩而成为是佛寺里香火最盛的佛教法场。与水浒最伟大的英雄身份相符。
三，北方大乱，辽金元蒙长驱直入，已经勒马长江，剑指江南。南方如危卵，无一寸山河可寄囫囵身躯。佛寺是最好的选择。对于施耐庵老爹这样的文人而言，既不染红尘又不离红尘，佛寺最妥。
逍逍客于乙未深冬老夜长安霾重季节
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确实这个时候佛祖已经在召唤他了：
“鲁智深，您还认识我吗？”鲁智深看了他一眼，觉得有些面熟。他又审视了自己，顿时恍然大悟，佛祖隐身在他耳边轻轻地说：“鲁智深，您来下界那么久了，惩恶扬善，已经功德圆满，该回西方极乐世界了，那里有更重要的工作在等您，
我今天和观音菩萨来六合寺，就是来接您回去的，快来，莲台也带来了，您坐莲台上吧，我们一起走了！”鲁智深说：“如来佛祖，让我写篇颂子向及时雨宋江哥哥和兄弟行者武松告别吧。”他写完颂子就和如来佛祖、观音菩萨腾空而起，去西方极乐世界了。
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《水浒传》第一百一十九回名为《鲁智深浙江坐化 宋公明衣锦还乡》，内容为梁山人马征讨方腊死伤惨重，班师回朝，夜宿杭州六合寺时，花和尚鲁智深听见钱塘江潮信，想起他师傅智真长老给他的偈言“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”偈言是佛家的词句，蕴含着佛法与智慧。于是，鲁智深坐化圆寂而去。
这是鲁智深的结局和归宿，而且他坐化前写了一篇颂词：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”
在《水浒传》里，鲁智深几乎最早出场，篇幅很多，他的一生也不尽如颂词，让我们印象深刻、赞叹不已。
嫉恶如仇的鲁智深
鲁智深在《水浒传》第二回《史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西》便出场了，与九纹龙史进、打虎将李忠喝酒的时候，遇到金老儿父女哭诉被镇关西郑大官人欺凌。那时鲁智深还是提辖鲁达，他听说欺凌金老儿父女是杀猪的郑屠户，便勃然大怒，向史进、李忠借钱给金老儿父女，出头为他们主持公道。
之后，鲁智深三拳打死镇关西。第一拳打在鼻子上，却便似开了个油酱铺；第二拳打在眼眶际眉梢，也似开了个彩帛铺；第三拳太阳上正着，做了一个全堂水陆的道场……这三拳打得精彩，打得解气。鲁智深为此弃官而去，在五台山文殊院做了和尚。
江山易改本性难移，鲁智深路见不平拔刀相助的事不止于此。成了和尚的鲁智深并不吃斋坐禅，还喝酒吃肉，打架斗殴，损坏寺庙，被智真长老推荐到东京大相国寺。鲁智深途中来到桃花庄时，桃花山的二头领小霸王周通要强娶刘太公的女儿。鲁智深听说后出手相助，乔装刘太公的女儿，把前来娶亲的周通暴打一顿，并与桃花山大头领打虎将李忠相见，逼周通发誓退亲。
接着，鲁智深走到瓦罐寺。和尚生铁佛崔道成和道人飞天夜叉丘小乙霸占了寺庙，在那里胡作非为。鲁智深在史进的帮助下，杀了两个恶人，一把火烧了瓦罐寺。
义薄云天的鲁智深
在鲁智深离开五台山时，智真长老就送他四句偈言”遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。”这四句预言了鲁智深跌宕起伏的人生，小说中相应的是与林冲相遇、大闹野猪林，聚义二龙山，入伙水泊梁山，止步于钱塘江等。
其中，鲁智深极重兄弟情谊。在东京，他与八十万禁军教头、豹子头林冲结拜为兄弟。林冲被太尉高俅陷害，发配沧州，解差董超、薛霸要在野猪林结果林冲性命。危急关头，鲁智深飞起禅杖，救下林冲，一路护送到目的地。为此，高俅追捕鲁智深，害得他连和尚也做不成，与同样落魄的青面豹杨志夺下二龙山，做了山大王，行者武松后来也上了二龙山。
鲁智深再出现是在五十七回《三山聚义打青州 众虎同心归水泊》。双鞭呼延灼讨伐梁山失败，投奔青州慕容知府，受托带兵扫荡桃花山、二龙山和白虎山。桃花山的打虎将李忠、小霸王周通向二龙山求救，鲁智深便与杨志、武松带领人马下山，与呼延灼交锋。正巧白虎山的毛头星孔明、独火星孔亮为救叔叔攻打青州城，呼延灼回军活捉了孔明。败退的孔亮遇到武松，并与鲁智深、杨志相见。他们聚集了三山人马，并向梁山求援。结果宋江带队下山，收了呼延灼，打下了青州，三山好汉一同归了梁山。
上了梁山的鲁智深想起好兄弟史进，对宋江说想招在少华山聚义的九纹龙史进、神机军师朱武、跳涧虎陈达、白花蛇杨春入伙。宋江派鲁智深和武松到少华山，才知道史进因为打抱不平，行刺华州贺太守，被捉拿下狱。鲁智深听说后心急如焚，单枪匹马去杀贺太守，同样身陷囹圄。幸亏宋江带领梁山人马赶到，智取了华州，救出了史进和鲁智深。
大彻大悟的鲁智深
梁山聚齐一百单八将后，鲁智深和武松位于”天罡星“之列，成为头两位步军头领。宋江主张招安，让乐和唱他填词的《满江红》。武松叫道：“今日也要招安，明日也要招安，却冷了弟兄们的心！黑旋风李逵大骂，踢翻了桌子。鲁智深说得最深刻：“只今满朝文武，多是奸邪，蒙蔽圣聪，就比俺的直裰染皂了，洗杀怎得乾净？招安不济事，便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。”
由此可见，鲁智深看得透彻，并用语言和行动反对招安。朝廷第一次到梁山招安，李逵扯了诏书，鲁智深提着铁禅杖高声叫骂，赤发鬼刘唐、行者武松、没遮拦穆弘、九纹龙史进一齐发作。尽管后来招安成功，鲁智深为朝廷征战，活捉方腊、功成名就，但他对自己的结局非常清醒。
宋江对鲁智深说：”今吾师成此大功，回京奏闻朝廷，可以还俗为官，光耀祖宗”。鲁智深答道：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣。”宋江道：“吾师既不肯还俗，便到京师去住持一个名山大刹，为一僧首”。鲁智深更摇首道：“都不要，要多也无用。只得个囫囵尸首，便是强了。”
由此，大彻大悟的鲁智深善终了，并被宋徽宗追封为义烈昭暨禅师。
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《水浒传》中没有这段故事，鲁智深听到潮信便坐化了，这是续书《征四寇》胡说八道。
我觉得按照续书的写法，他根本就一点都没悟到任何什么，而是稀里糊涂的就被续书作者给写死了。题主引用的原文，肯定不是施耐庵的原文，“钱塘江上潮信来，今日方知我是我”，到底这个“我”是一个什么样的“我”，也是一塌糊涂，令人莫名其妙。
那么，续书作者如此安排鲁智深的结局，是否符合《水浒传》的原意，是否在七十回书中有伏笔呢？鲁智深能否听到钱塘潮信呢？他到底会悟到什么呢？
“听潮而圆，见信而寂”纯属胡言乱语
这两句文法不通的话，不是智真长老说的，而是一个冒牌和尚胡诌的。
听潮，说得过去，潮汐来临之际，声响如千军万马，鲁智深是可以听得到的。“见信”说得通吗？从《征四寇》的文本来讲，当时是夜晚，鲁智深也只是听到了钱塘潮响声而没有见到钱塘潮。难道说，钱塘潮神给鲁智深传递了什么信息，鲁智深能够通过肉眼看到？
“圆寂”，本来就是一个佛教专用名词，出自“涅槃”。拆开讲，同样是胡言乱语。续书作者为了编造这一段假故事，不惜把“潮信”、“圆寂”拆开制作了这样一条十分拙劣的谜语。
这条所谓预言鲁智深结局的“谜语”，比街头糊弄人的算命先生水平还要低。所以，续书中的智真长老便是一个冒牌的“江湖术士”。
从续书《征四寇》的版本而言，原本是没有攻打辽国这个荒唐神剧的。而且，按照历史顺序，宋江也是在招安后，先去打方腊，然后攻打幽州。宋辽幽州之战，北宋军队惨不忍睹，两次遭遇辽国反杀追击，童贯溃不成军，“老种”不得不退保雄州。
续书写梁山征辽神剧，其目的就是为了美化宋徽宗。而宋徽宗在施耐庵的《水浒传》中却是被写成了“皇狗”——宋徽宗属狗。
既然没有征辽的故事，那么，哪里来的“五台山宋江参禅”？宋江没有机会去五台山参禅，那就没有江湖骗子假冒智真长老，给鲁智深这样一条偈子了。
因而，鲁智深之死，也是写征辽神剧、为亡国殃民的宋徽宗翻案的无耻文人所为。
文本中，冒牌智真长老还给宋江一条偈子，这条偈子后来被写丢了。这就说明，鲁智深浙江坐化也是写征辽神剧的作者所加，并不是《征四寇》的原版故事。
鲁智深的正果到底是什么
渭州城提辖鲁达在五台山剃度，智真长老便赐法号“智深”。但是，施耐庵却把“智深”叫做鲁智深。难道说，佛门子弟可以称俗家姓氏？
施耐庵一语双关，既隐藏了宋徽宗的“革佛”历史，又“预言”了鲁智深的佛、道两家正果。同时，施耐庵交代，智真、智清、智真是三个师兄弟，是平辈的。因而，这三人的佛门正果也是一样的。
续书的那个江湖骗子一见到鲁智深，开口便说：“徒弟一去数年，杀人放火不易”，这不是胡言乱语嘛。
五台山神僧智真长老早就“预言”了鲁智深的正果，在神游道家上界之后，长老告诉反对剃度鲁达的所有僧人说，此人“上应天星”，这就是鲁智深的道家正果，他是要回归上界的。
接着，智真长老又预言了鲁智深的佛门正果，这个正果便是“汝等皆不及他”。
也就是说，五台山所有的僧人，除了智真长老自己而外，谁的正果都不及鲁智深。从智深与智真平辈这一点来看，花和尚绝对要做到大寺院的住持方丈。于是，智真长老给鲁智深赠送了四句佛偈：遇林而起，遇山而富。遇州而迁，遇江而止。
这四句偈子管了鲁智深的所有故事，是施耐庵所设置的“悬念”、伏笔。佛门神僧不打诳语，智真长老绝对不会自己打脸，再给鲁智深发第二道佛偈。所以，续书中的智真就是个江湖骗子的化身。
续书作者水平拙劣，却又故作高深，写了这样一段可谓无耻之极的故事。除了美化宋徽宗而外，更涉嫌污蔑梁山好汉，也可谓是对佛门的大不敬。本来，宋徽宗就是个革佛的急先锋，是被鲁智深吃掉的那半条狗。
所以，续书《征四寇》处处透着邪恶，把佛门正果恶意写成就是和尚死了。
因而，按照续书的胡言乱语理解，鲁智深根本什么都没有悟到，而是一种毫无理由，毫无先兆的自杀。
或者说，一代英雄鲁智深被一个江湖骗子所误导，无端结束了自己的生命。
鲁智深早就大彻大悟
按照智真长老的四句偈子，鲁智深便沿着这条正果之途，一路前行，演绎英雄的故事。鲁智深必定是一个抗击金兵，在边上立功的大英雄。这一点，小种经略相公早就做了“预言”伏笔。
遇林而起，指的是书中所有的“林”，包括林冲，包括野猪林，也包括赤松林，以及被他拔掉的“杨柳”树。每一次遇到“林”，就等于向智真长老预言的正果目标迈进一步。这里，说说赤松林遇史进的小故事。
鲁智深大闹五台山，是他吃了半只狗肉，怀揣狗腿而破坏佛门，打伤僧众，亵渎佛教道场的“狗腿子”行为。这段故事，施耐庵以鲁智深禅杖的重量，隐写了宣和元年宋徽宗下“革佛诏”革佛的历史。
鲁智深做了宋徽宗的“狗腿子”，便被智真长老送出了五台山。鲁智深前往东京大相国寺途中，经过瓦罐寺。瓦罐寺就是宋徽宗“革佛”的杰作，寺院被毁，一个叫“崔道成”的和尚伙同邱小乙霸占了寺院。
崔道成这个名字完全的被妖魔化，是宋徽宗贬低佛教，把佛教并入道教，以道教同化、异化、最终归化佛教的产物——“革佛诏”规定，佛改为道教的“大觉真仙”，僧人改做“德士”，要入道学，穿道袍，称姓氏。
鲁智深在赤松林遇到史进，回身杀死了崔道成，意味着花和尚反叛了。只有反叛宋徽宗，施耐庵才认为鲁智深正式踏上了正果之途。
因而，“遇林而起”，鲁智深在赤松林就大彻大悟，还于“正道”，直奔正果前途。、
接下来的故事，便暗示了鲁智深将成为东京大相国寺的住持方丈。在这里，花和尚将再一次“遇林而起”，与曾经放出“京国显英雄”豪言的豹子头林冲并肩参加东京保卫战，抗击金兵，成就佛道两家正果。
我这样讲，是完全有文本依据的。
鲁智深与杨志联手打下二龙山，占据了宝珠寺，这便是鲁智深正果的初步体验。二龙，指的就是北宋两个皇帝，或是宋真宗、宋徽宗，或是宋徽宗、宋钦宗。所以，邓龙就是一条“浑邓之龙”。这条“龙”盘踞宝珠寺，被鲁智深打死，然后“烧化”——邓龙也是一个和尚。
鲁智深夺了宝珠寺，照应了“赵员外”的七宝村（佛门七宝），这不就是做了皇家寺院的住持方丈吗？
这段故事意味着鲁智深将在七十回书之后，用佛门禅杖打死汉奸智清，夺过大相国寺，以此为据点，抗击金兵。
鲁智深的终局肯定是与所有的“江”有关，完成佛道正果之后，梁山一百单八将都将回归上界，在北斗七星群中“上应天星”。“天孤星”也将回归本位，光耀《水浒传》。
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鲁智深，水浒传中一等一的人物，几乎是完人，即无宋江的功名利禄之心，也没有林冲那样凡事小心，顾虑重重前思后想，而是风风火火，做事随性 ，行侠仗义已达无我之界，水浒传一百零八人之中，认谁也没有休练这种地步只有鲁智深做到了公正无私，一视同仁。鲁智深是小种经略下的一个提辖官，大概是小领导吧，那时候叫鲁达。和史进一见如顾，酒店喝酒，突然闯来哭声，原来是卖唱的金翠莲和金老汉被人欺负，心里委屈，故而啼哭。原来是这么回事，金翠莲父女是东京人士，来这里投亲，不想亲戚搬走了，母亲染病身故，父女俩在这里租房住下，有一个卖肉的郑屠，外号镇关西，看上了金翠莲，虚钱实贯 ，意思是契约上写着是三千贯卖的金翠莲，实际上一分钱没花，说白了就是明抢，买回三个月之后，被他的原配夫人知道了，和镇关西一通大闹，把金翠莲给赶了出来，这还不算，还要要回那个三千贯虚钱，这不是蛮不讲理吗？所以父女俩天天来饭馆唱曲，凑钱还他，贴补生活，心中委屈，就哭了，鲁智深一听火冒三丈，心说我做到提辖官，也不敢叫什么镇关西，他一个卖肉的还敢叫什么镇关西，欺压百姓，今天非教训他不可，史进把他拦住，鲁智深和史进拿出银子，让她们父女离了此地，投奔他乡，自己留下来，待他们父女俩逃走以后，鲁智深来找镇关西算账，没想到，三拳打死镇关西，急急如丧家之犬，茫茫似落网之鱼，开始了逃亡之路。鲁智深一口气跑到代州，又见到了金翠莲父女，金翠莲做了赵院外的外宅，在他的帮助下，在五台山出家了，正式做了和尚，本来他长得挺凶的，又是半路出家，大家都怕他，智真长老是得道高僧，用现在的话说，会看相，他打量一番鲁智深一番，说他有慧根，将来你们都不及他，就把他收留下来了，此时才给他起了法号正式叫鲁智深，曾经是无掬无束的鲁智深一开始耐不住寂寞，真的出家了，受不了清规戒律，也曾喝酒，吃肉，醉打山门，大家拿他没办法，最后智真长老只好把他介绍的东京大相国寺，到了相国寺让他看菜园，他制服了几个偷菜的心毛贼，天天和他们一起喝酒，耍禅杖，正好林冲林教头听到喝彩声过来了，一看鲁智深就是正宗练家子，也来喝彩，当然林冲是内行，不象张三，李四那般泼皮不懂瞎起哄，鲁智深结识了林冲，拜了把兄弟。这时候高衙内调戏林冲的妻子林娘子，被鲁智深听到，就要教训他们一顿，被林冲劝住了，不然，绝不会饶他。后来林冲误入白虎堂遭高俅陷害发配沧州，鲁智深一路跟随，野猪林董超薛霸两个差官受了贿赂，熟睡中把林冲捆在树上，要把林冲用棍打死，紧要关头，鲁智深用禅杖磕飞了棍子，救了林冲，鲁智深说，救人要救彻，又保护了林冲一路，鲁智深待朋友一片真心，尽心尽力，从不含糊，也从来没考虑过个人得失，这种侠之精神，是其他一百零八人所不具备的，后来和杨志，武松占据二龙山，三山归水泊后，鲁智深正式上了梁山，后来跟宋江招安，并擒住了方腊，不愿听从宋江说的还俗，封妻荫子，也不愿找个名刹做主持，不贪虚名，只求有个住处就行了，在钱塘江附近有个六和塔，鲁智深住在庙里，半夜响起来朝信声，鲁智深以为敌军来了，就要厮杀，听和尚讲潮信的来历，鲁智深想起智真长老曾对他说过听信而圆，他叫人找来纸笔，写了个诵子，平生不修善果，只爱杀人放火，忽的顿开金绳，这里扯开玉索，咦，钱塘江潮信来，才知我是我，写完之后，全身沐浴，拿把椅子，左脚搭又脚，圆寂了，鲁智深听潮信悟到了什么呢？我觉得应该是真正的休行不一定是正日念经，打坐，参禅，象鲁智深那样，有颗佛心，有颗善心，杨善惩恶，除暴安良，最后也一样能够成佛，大彻大悟，虚名是过眼云烟，胸怀坦荡，才是真。
