养花网网友提问：
杜甫有一句“人生不相见，动如参与商”怎样释解？
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这话的意思是说.在世上真挚的朋友很难得相见.就像参星和商星一样.(参星和商星是两个星座.参星在西边.商星在东边.当一个上升的时候.另一个就下沉.所以用来形容两个真挚的朋友很难相见.)
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这是一首杜甫的最感人最特别的诗。
人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。少壮能几时，鬓发各已苍。 访旧半为鬼，惊呼热中肠。焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。 怡然敬父执，问我来何方。问答未及已，驱儿罗酒浆。夜雨剪春韭，新炊间黄粱。 主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫。
我年轻时候，不喜欢读杜甫的诗，我认为他写的太悲苦，而我觉得人生才刚刚开始，如初日高林，如春雪初融，一切都是美好的开始。而杜甫，除了偶尔有几首开心的诗之外，大都在慨叹人生的悲凉，在控诉兵荒马乱的生活。
当我已经不再年轻，我发现，读杜甫的诗，别有一番滋味。杜甫的诗，深刻地审视了人生，审视了历史，审视了人生中的恶与内心的善。杜甫是那冷漠的世界中的一丝亮色。
曾经，我在一个雨夜，读了杜甫的这首诗，当时，窗外细雨绵绵，天色阴暗。我读了他的第一句：人生不相见，动如参与商的时候，不禁流泪。这在以前，杜甫绝无可能这么打动我。参，是天上的星宿，他总是于早上五点到七点的时候，从东方升起，到晚上五点到七点的时候落下。
而这个时候，商星从西方升起，往东方运行。他们两个的生活，永远是平行线，永远没有相见的一刻。我们说，牛郎织女为天河所隔，但尚能于七夕相见，而参与商，却永远没有这一天。
杜甫在诗的一开头，就提出了这个人生的悲剧性问题。有些人别了就不再相见，有些事过了就不被提起。这对于在乱世之中相知的朋友来说，真的是个悲伤的事情。
但接下来，杜甫满怀幸福地讲了一个温暖的故事。他竟然在多年的离乱之中，遇到了自己老友，浮云一别后，流水十年间。人生竟然如此巧妙，如此残酷。所以他感叹，今夕何夕，见此良人啊。
当年他们相见的时候，还是未婚的年轻人，但是现在早已经两鬓苍苍儿女成行了。他的儿女彬彬有礼，在一场夜雨和夜酒中，他们互诉衷肠。
这是在离乱的世界中，一点小小的温暖。夜雨翦春韭，新炊间黄粱，朴素的农家朴素的情感，让他们暂时忘记了多年来承受的磨难。
但杜甫还是悲伤的：他不敢想象，分别总是要到来，而一旦分开，又不知道何时才能相见：明日隔山岳，世事两茫茫。
这首诗，从一开始的悲凉，到中间的欢畅，而到了最后又走向悲凉。感情一波三折，这正是这首诗动人之处。而这首诗与杜甫的其他诗歌也不一样，这首诗清心朴素，情感真挚，娓娓道来，类似于陶渊明的风格。
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就是说见不了面啊。
参、商是星名。参星居西方，商星居东方，二者各据一方，一星升起，一星落下，永不能相见。
相关的成语有“动如参商”“兄弟参商”等。杜甫这句诗，是化用了成语。
中国古代天文学也很发达，但是偏重于记录，而很少探寻规矩。最有名的，就是关于哈雷彗星的记录，是《春秋》公元前613年。但是这颗彗星的命名，却是英国天文学家哈雷。原因何在？中国只有记录，而英国人却发现了它的运行周期。甚至，中国也是比对英国人发现的彗星运行周期，才确定《春秋》中记载的，就是哈雷彗星。
同样的道理，中国天文知识，甚至一些星的命名，逐渐被西方所取代。现代人，尤其是年轻人，说起十二星座头头是道，但是有几个能说清二十八星宿的？更不用说什么“参星”“商星”了。
于是“动如参商”这成语也没人能懂，于是杜甫的诗句也得靠注释才能理解了。
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“人生不相见，动如参与商”，出自杜甫的《赠卫八处士》。这首诗写于安史之乱期间，彼时诗人被贬华州，饱尝了战争流离之苦和宦海沉浮之悲。在这样的历史背景下，诗人与少时的知己卫八久别重逢，百感交集，喜忧参半之中写下了这首古代版的“好久不见”。
“人生不相见，动如参与商”，作为这首诗的首句，一语道破了人生聚散无定的生命悲剧性。你我在这人世间，就像这天上的参星与商星，此出彼没，此没彼出，永远无法相逢。诗人运用天空之中永远无法相逢的两颗星宿作比喻，极言与友人相聚之艰难。
据《左传·昭公元年》记载，商星于上午五点到七点出没，参星于下午五点到七点出没，两星完全不在同一时间点上，永远无法交会，也无法相逢。诗人抓住这一特性，运用在人生的聚散无常上，形象而生动。
诗人发出“人生不相见，动如参与商”的感慨，是为了引出下文“今夕复何夕，共此灯烛光”这一与故友重逢的人间乐事。纵使你我相逢，难如参星与商星，但在如此良夜，我们能秉烛夜谈，真是人间喜事，值得庆贺。“人生不相见，动如参与商”，诗人先从人生相聚之难说起，此为人间之悲；“今夕复何夕，共此灯烛光”，又从久别重逢之喜说起，此为人间之喜。一悲一喜之间，传达出诗人与故友因为战争流离而饱受的漂泊离散之苦，和久别重逢的内心欢喜。
对于诗人来说，“人生不相见，动如参与商”，是历史的局限，是硝烟滚滚的安史之乱造就的颠沛流离与食不果腹。很多时候，与故友的分离，生离即意味着死别，一转身就意味着天涯永隔。能在这种时刻重逢，诗人心里自然是百感交集，亦悲亦喜。而在我们当下社会，“人生不相见，动如参与商”，这种聚散无定，很少是因为战争流离与交通不便而造成，更多是人们生活的日益忙碌与心灵的愈加喧嚣所造成。衣衫短，人情薄，有些重逢会恍如隔世，正如浮生若梦。
不管因为何种原因聚散无定，那些“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”的辗转难眠，同样不会缺少。杜甫感慨的是战乱年代下故友重逢之艰难，但却在字里行间传达出世事变迁、聚散无定的生命无常之感。它可以是友情，也可以是亲情与爱情。
尤其“昔别君未婚，儿女忽成行”一句，总有一种旧爱重逢的既视感。拜伦说过，“假若他日相逢，我将何以贺你？以眼泪，以沉默。”当泪水与沉默都不能表达心绪的时候，我们是不是真如歌词里写得那样，说一句“好久不见“。
“明日隔山岳，世事两茫茫”，杜甫与友人重逢话旧、把酒言欢之后，仍不忘有聚就有散。“夜雨剪春韭，新炊间黄粱”固然令人欣喜，“人生不相见，动如参与商”，才是人生的常态。世事变迁，沧海桑田，久别重逢是小欢喜，人世无常才是大悲剧。
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参与商，传说是远古时代两种凶猛的动物，参为雄性，商为雌性，而这两种动物，一生中只有一次见面的机会，只是为了交媾，交媾任务完成后，参即当场毙命，商则寻一安静处，生下两胎，一为参，一为商。如此循环往复，代代相承。后来在一次剧烈的天体活动中，参与商这个物种被彻底灭绝，从此成了悠悠传说。
杜诗所云，无非是想表达相思之苦、相忆之情，而参与商这个比喻，显然是非常贴切而形象生动的，在我们短暂的生命里，也许要经历很多次这样的生离死别，但比起参与商的命运，简直可以说是小巫见大巫了。回答完毕。
