养花网网友提问：
连汉地十八省都凑不齐的宋朝为什么算正统和大一统王朝？
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在分裂时期，判断一个政权能否代表中国封建正统朝代，在“汉地十八省”不为任何一个政权所完全拥有的背景下，拥有中原和关中就成为重要且必要条件了。而拥有中原和关中的政权必然会实行中国传统的封建统治制度，继承和发展中国传统文化，即便它是少数民族政权也会改变自己从而使自己被同化。
从以上这两个标准来考察辽宋金时期，结果必然是这样的：
辽与北宋对峙时期，北宋不仅占有今河北桑干河以南“汉地”的绝大部分，而且占有关中地区甚至河西走廊一部分，政治和文化完全以唐代为宗，自然代表中国封建正统。
辽被金灭亡后两年北宋也被其灭亡了，南宋与金开始对峙，这一历史时期金占有中原地区，南境甚至抵达淮河以南，同时金也占有关中地区及河西走廊东部，在政治和文化上金基本上是宗法唐特别是北宋的，可见，拿金和南宋相比，金更具有中国封建正统皇朝的代表性。而反观南宋其实就是北宋（当时称宋）灭亡后南逃的尾巴尾巴政权而已，如同后来元灭亡后的北元、明灭亡后的南明，只不过南宋的体量较大，影响力也较大而已。也正因为如此，我才说金是与南宋相比较而言才代表了中国封建正统。
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宋朝当然不算什么大一统王朝。
这点可不是我自己在胡说八道杜撰，事实上就连宋朝人自己也不觉得自己有这种强大的地位。
北宋到底算不算大一统王朝，应该问宋太祖赵匡胤本人。
如果连赵匡胤都不觉得是这样，那么谁说宋朝是大一统都没有用。
开宝七年（974年），北宋开始歼灭南唐的战争。在南唐灭亡后，北宋的大臣请求赵匡胤加尊号。根据记载：
群臣再奉表请加尊号曰“一统太平”。帝曰：“燕、晋未复，可谓一统太平乎？” 不许。群臣请易以立极居尊，许之。
这段话是什么意思呢？
其中所言的燕是指幽云十六州；晋地指的是北汉。北汉是在太平兴国四年（979）被宋太宗赵光义所灭。
在赵匡胤看来，只有燕、晋收复后，他才配得上“一统太平”的称号。“一统太平”，就寓意着大一统。
换言之，如果北宋不能收复幽云十六州并解决北汉问题，就算不得什么大一统王朝。
然而，宋朝一直没有能解决这个问题。
甚至于在宋真宗时期，他们还和契丹人签订了澶渊之盟，约定彼此是兄弟之国，地位平等。因此，这怎么能算是“六合同风，九州共贯”的大一统王朝呢？
最后，这里提到的十八省，是清朝时期的概念，不要用在这个时候。
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“强汉盛唐，富宋刚明！”这是一句流传已久的俗语，也是对中国历史上主要封建王朝本身特征的精简概括，也是公认的正统王朝。
很多人对此提出争议，认为“富宋”不应该和汉唐并列，毕竟不是一个大一统的汉人王朝，相对而言，秦、隋两朝更为合适。
实事求是的说，宋朝是不是大一统的正统王朝目前还有所争议。先来看看宋朝疆域，全盛时期的宋朝领土面积为280万，而同时期的辽朝、金朝分别为489万和361万。
就当时而言，两宋王朝连汉唐核心区域“汉地十八省”都没能完全掌握，像燕云十三州等固有的中原领土沦入他人之手，南有大理、北有辽金、西有西夏，实在称不上是大一统王朝，只能是割据王朝。
再谈谈正统方面，一个王朝是否是正统，主要取决于其政治形态、经济规模和文化思想等多个方面。两宋王朝是传统的农耕经济和皇权政治，而且在文化思想方面达到了一个前所未有的高峰期。
从方方面面来看，两宋确确实实是中国历史上一脉传承的正统王朝，只不过受军事力量和对外战争的影响，导致领土面积相对薄弱，在整个亚洲世界没有相对话语权。所以两宋是一个没有大一统的正统王朝，仅此而已。
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唐末军阀混战，出现五代十国的大分裂局面，宋朝继承五代，依次消灭了十国军阀割据政权，结束了唐末的大分裂，大致拼起了唐朝碎裂的版图，完全占据了汉族核心地区，光这一点宋朝就承担得起正统和大一统王朝。
秦朝也正是统一六国结束大分裂，隋朝也是结束南北朝的大分裂局面。
如果把题主的汉地十八省作为大一统的标准，那“秦朝，隋朝，唐朝”都不是大一统王朝。“秦朝”西南夷并没有归顺降服，没有云南，贵州，河西走廊也是汉武帝时期凿通，秦朝也没有甘肃。“隋朝，唐朝”西南地区也一直没有收入国土，尤其是唐朝云南地区的南诏国把唐朝折腾的够呛。
所以汉地十八省并不是大一统王朝的判定标准，另外说宋朝版图面积是最小的，肯定对历史是一知半解的人。实际上单论实际控制面积，宋朝的版图远远大于秦汉。秦汉对南方地区的控制，大部分都是呈点状，也就是在一个地方建一座城，设一个郡，中央政府能控制的就只有这个城，这个郡的百姓也只有城里驻扎的士兵，城外都是些不服统治的蛮夷和无人区，根本无法控制，开发程度极其低下。
直到汉末三国时期，南方地区大部分地方都充斥着山越，吴国君主孙权花了数十年的时间才初步消灭山越，初步进行了南方地区的开发。福建省直到东晋才有“八姓入闽”，初步有了汉族人集居。
到了宋朝，历经东晋“衣冠南渡”和“安史之乱”，“五代十国”，大规模的北方人南下，对南方进行了大规模的开发，宋朝对南方的统治也不是秦汉时期的点状，而是面状，经过这么多年的开发，南方也不再是蛮荒之地，由点连成了面。
再说正统的事。正统，出自儒教圣经《春秋》一书，又称法统、道统、礼仪之统，意思是以宗周为正，尊先王法五帝，为天下一统。《汉书》曰：“《春秋》法五始之要，在乎审己正统而已”。其中包括血统上的嫡长子继承制以及文化上的华夷之辨。
“嫡长子继承制”汉族政权基本都是，这一点不用讨论。我们要讨论的“华夷之辩”。中国历史上“华夷之辨”的衡量标准大致有三个标准：血缘衡量标准，地缘衡量标准，衣饰、礼仪等文化衡量标准。
一、拿血统来说，宋朝是纯正汉人（不讨论野史），西夏是党项人，辽国是契丹人，大理是白族人。
二、拿地理位置来说，宋朝占据中原，江南，巴蜀这些汉族核心地区，而其他各国都是些边边角角，并没有占据汉人核心地区。
三、拿衣饰，礼仪等文化来说，宋朝是中国古典文化的顶峰，文化异常繁荣，宋词与唐诗并称，成为语文必考科目。而在书，画，手工艺方面，宋朝更是繁荣，不但在前人基础上发扬光大，更是开创了不少新的流派。
1、西夏元昊主动胡化，强迫百姓剃发易服，第一个排除。
2、大理国很大程度上继承了南诏传统，头戴一种高耸的“头囊”。“(南诏)衣服略与汉同，唯头囊特异耳……其制度取一幅物， 近边撮缝为角， 刻木如樗蒲头”。虽然具体制度尽失，但从保存下来的绘画、雕刻上看，南诏、大理的头囊有很多材质，国王头囊在大礼仪和礼佛盛装可能采用极其复杂的全金银花饰、黑底金花，平常可能戴仅饰以金边或黑色的“皂绫绢头囊”。并非汉制。
3、辽国实行“南北两院制”，契丹人和汉族人各自穿各自的服饰，各自用各自的制度，契丹人并没有深度的汉化，他们保留了大部分自己文化特色，虽然受了汉文明的影响，但并不是主流。
总的来说，宋朝正统性和大一统当之无愧，辽金夏在正统性方面始终不如宋朝，算是矮子里面拔将军。
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因为他是汉人建立的，汉人建立的国家，地盘再小也是正统
