养花网网友提问：
从“俗”到“雅”的转化，是所有书法家都不能摆脱的一个过程吗？
优质回答：
以普通人或初学者的眼光，看上去觉得好的字，往往是俗的。
以行家里手的眼光，觉得好的字，才是雅的。
这个是一般规律。当然，也有例外，主要在于欣赏者的偏好，与书写者的风格趣味相左。
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是的。从俗到雅是练习书法的必由之路。也是书法由初学到登堂入室的过程。古人认为一幅成功的书法作品看起来“不是象今人写的，而是象古人写的；不是象写的，而是象印的”。“象古人写的”是说作品能熟练运用古法，结字规矩象古人；“象印的”是说作品有“书卷气”，象古帖写得那么精到。如果书法达到了以上两条标准，就去掉了初学者浮滑、轻飘、火气、霸气，媚气等诸多毛病，而逐步向古帖靠近，亦即申“俗”转向了“雅”。这是一个漫长练习的过程，也是个人学养和修为的成长过程。有时是一个“人书具老”的过程。这个过程正象题主所说的是所有书法家都不能摆脱的过程。
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谢谢小秘书邀请，也谢谢你的提问。从俗到雅应该是这样。这也是一个书法学习的一般提高和深化的过程。
据说王羲之最初跟卫夫人学习书法，后来王羲之游历了北方，看了很多先辈书法家的字，眼界打开，觉得跟卫夫人学书法简直就是浪费时间。于是书法大变。
我们说，王羲之也初学书法不能免俗，那么，我们芸芸众生，学习书法怕什么“俗”呢？
为什么一开始学书法就叫“俗”
开始学习书法，是初涉书法门径，你就是学得再像，学得再精美，你还是在芸芸大众之列，也就是说，你的书法面貌，与许许多多学习书法的弟子一样，都是差不多一个面貌，所以就叫“俗”。
俗，不一定就是不美。把字写的规规矩矩也是一种美，这就是大众之美。
比如说二田的楷书就是一种大众之美。
能够写的那样规规矩矩，方方圆圆，当然也是不容易的，而且本身也是一种美。
如果连这种美也欣赏不了，那么，还能欣赏什么书法呢？
但是，书法需要创新，这是脱俗的诉求。
什么叫雅？
既然“俗”是大众化的，那么雅就是高雅。
高雅就是脱俗了。是不是脱俗就是脱离大众？
情况是多种多样的。但是，一般来说，脱俗是创新，是大家都在“众里寻他千百度”的那个“它”。如果你“找到了”那个他，那么大家也会“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的，所以，脱离并不一定就是脱离大众，而是给大众一个新的不一样的书法面孔。
不过书法学习是一个漫长的过程。从“俗”到不俗的雅，又是一个更加漫长的过程。
但是，总体上真正喜欢书法，为书法付出心血，最后脱俗而登堂大雅，也是书法家共同努力的方向。
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不是所有人都经历这个过程，而是少数人。
因受到天赋和后天修炼诸因素影响，大多数学书者几乎一辈子在一个框子里转。包括一些名家也是如此。
主要原因是，人一生下的性格难以改变，只是学习那些和自已性格相合的书作。这就限制了从俗到雅的进程。因为，雅书首先源于性格中性和格局，其次才是技法上的因素。所以，只有少数人能在放弃旧我中融进他性，并提升境界的格局。
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不见得。有的人出手不俗；有的人写一辈子也是俗不可耐。
书法的俗与雅，处决于书写者的修养和学识，来自于书写者对书法的理解。不同的人对雅和俗有不同的理解，从俗到雅的过程并不是书法家的必然经历。
历代不乏自一开始就不凡的人，比如远的不好说，毛主席的书法从学书开始就不是俗品。
后世对赵孟頫的诟病，也因为有些人认为他的字一直就是媚俗的。
但是书法家的书法始终会从生涩到娴熟，再到意境深深，再到归于平淡，这期间是俗是雅，难以决然区分。因此，这个命题本身有些含糊，甚至无需实例的验证，但从逻辑上分析，就可以知道。
但是这个题目涉及到书法艺术雅与俗的层面，是一个很有意义的、很有必要探讨的问题，因为雅和俗一方面需要界定何为雅何为俗；另一方面需要探讨如何“脱俗致雅”。
没有别的办法，只有理解并建立正确合理的审美趣味，并通过提高修养、格调来践行，自然可以写出“雅”的书法来。
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