养花网网友提问：
朱棣是马皇后生的吗？有何依据？
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明永乐皇帝朱棣通过“靖难之役”夺了侄子的皇位，自己多少有些心虚，感到来路不正，就大规模篡改洪武，建文两朝的档案文献，希望给当代和后人留下自己合理合法继承的依据。
这一改不要紧，朱棣的身世成了解不开的谜团。他是否是高皇后（也就是马皇后），还是其她妃子所生，让后人在故纸堆里折腾好几百年。
既然别人知道他做过小动作，那么所谓那些个正史，《明太祖实录》，《明史～成祖本纪》说他是高皇后第四子都成了欲盖弥彰。
别的史籍文献和文人记载，其内容区别就取决于他们的立场。如《皇明世亲》甚至说太子朱标，秦王，晋王是妃子所生，而朱棣和周王倒是高皇后生的。而朱元璋早就定下立太子的规矩，“有嫡立嫡，无嫡立长”，这也是封建礼法的标准，早死的太子朱标是妃子所生，恐怕朱棣的手脚做得也大了点。
类似的还有《鲁府王牒》，讲高后只生了朱棣和周王，这些无非是想告诉别人朱棣是老皇帝的嫡子或长子，抹杀建文帝继位的合法性。
走另外一面极端的是有人认为朱棣是达妃所生，其他朱标等藩王都是高皇后的儿子，这翻盘的态度太明显。比如《革除遗事》，这类作品无不对建文帝给予同情，对成祖的篡位有微词，带有个人感情色彩，当然不足为信。
更有离奇的说朱棣是前朝元顺帝的一个妃子所生，这个妃子怀胎七月时被明军俘虏，朱元璋纳入后宫后，三月后诞下朱棣，这个出自《蒙古源流》的记载，实在是不入流的戏说剧本，是前朝人证明王朝血脉还在的臆想而已，不值一驳。
最有证据的是认为朱棣是碽妃所生，研究者以明嘉靖年间进士汪宗元的《南京太常寺志》记载孝陵奉先殿的陈设来推断。殿中间南向太祖和马皇后神座，东边是各位妃子的神位，西边单独是碽妃的神位，很明显碽妃其地位不言自明。
碽妃是朝鲜送给朱元璋的女子，后来因故被朱元璋处死。只是除了这本文献，碽妃没有其它文字记录，只能成为孤证，缺乏更有力的旁证，看来当初朱棣销毁涂改的功夫做到了家。
后来又有人指出朝鲜称臣进贡女子是在1365年，那时朱棣已经5岁了，到这里线索又断了。可能永远也找不到朱棣真正生母的证据，或许后人想到的，朱皇帝早就挖好了坑给埋了。
（一家之言，欢迎指正。）
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明朝历史很复杂，朱棣发动“靖难之役”称帝之后篡改了各种实录，降低了正史的可信度，到了清朝修《明史》的时候，又对其中的很多内容进行了篡改。这就导致我们连朱棣他妈是谁都不知道了。
关于朱棣生母到底是谁，目前有三个流传较广的说法：
第一、马皇后
《明史·成祖本纪》记载：“成祖启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝讳棣，太祖第四子也，母孝慈高皇后”。正史本来应该是可信度最高的，但是自从唐太宗李世民掺和起居注之后，后来的正史就都不可信了。朱棣即位之后，为了证明自己统治的合法性，他妈也必须是马皇后，所以史书必须这么写，别人信不信他就管不着了。
第二、碽妃
嘉靖年间的汪宗元曾撰写《南京太常寺志》，里边提到有人曾经在南京明孝陵奉先殿中看到一个非比寻常的神位——明太祖朱元璋和马皇后的神位被供奉在正中间的位置，东面供奉的是朱元璋所有的嫔妃的神位，西面则只有一个，就是碽妃的神位。人们据此猜测，这个碽妃，应该就是明成祖朱棣的生母。到了清朝初年，又有学者考证，说这个碽妃其实是朝鲜人。
第三、元顺帝遗腹子
这个就有点荒唐了，康熙元年以蒙古文出版的《蒙古源流》一书中提到，朱元璋在北伐成功之后不仅征服了土地，还征服了元顺帝的后宫。其中翁氏在入住太祖后宫六个月之后生下一名男婴，他就是朱棣……所以不仅朱棣他妈不是马皇后，他爹也不是朱元璋而是隔壁老孛……
这事整的，到底该信谁啊？
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朱棣应当不是马皇后生的。
有何依据？
《明史》记载朱元璋前五个儿子、第二女和第四女都是马皇后所生。
根据《明实录》第四子明太宗生于至正二十年4月17日，第五子周定王生于至正二十一年7月9日。
马皇后这种过于频繁的生育情况历来都被怀疑，认为五位皇子并非是马皇后所生。而且明人早就指出“或曰高皇后无子”。
《南京太常志》：“孝陵神位，左一位淑妃李氏，生懿文太子、秦愍王、晋恭王。右一位碽妃，生成祖文皇帝， 孙贵妃生周王。”朱彝尊《静志居诗话》卷十三沈元华条：“奉先庙制(南京太庙奉先殿)高后南面，诸妃尽东列，西序惟碽妃一人，具载南京太常寺志。善高后从未怀妊，岂惟长陵，即懿文太子亦非后生也。”李清《三垣笔记》：“南太常志载成祖为碽妃所生，讶之。钱宗伯谦益有博学名，问之，亦不能决，以志言东侧列妃嫔二十余，西侧止一碽妃。因启寝殿验之，入视果然，乃信。”刘继庄《广阳杂记》明成祖母为瓮氏，蒙古人，以其为元顺帝妃，故隐其事。“宫中别有庙藏神主，世世祀之，不关宗伯。有司礼监为彭躬庵言之，少时闻燕之故老为此说，今乃信也。”
以上都是明人的记载。靖难后朱棣自称是孝慈高皇后马氏所生的嫡子。但谈迁、朱彝尊、傅斯年、吴晗考证其生母为高丽人碽妃。
综合诸位大家的推测，大概率上，朱棣生母并不显，为示法统，朱棣才攀上先皇后的。
不过皇位更替，争权夺利中，有太多彼此污蔑构陷，谁是谁非，后人也难定论。
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先上结论：不是。朱棣说自己生母是马皇后，纯属为了给自己造反增添合法性。
朱棣的生母是谁，这看似不是一个问题。因为《明史·成祖本纪》开宗明义地写着“成祖启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝讳棣，太祖第四子也，母孝慈高皇后。”，称朱棣是马皇后的儿子。
后来，人们发现了记载了朱元璋世系的《天潢玉牒》，里面有朱元璋儿子们的信息。但是离奇的是，这《天潢玉牒》有两个版本——一个说朱元璋嫡子只有燕王、周王二人（学界称“二子本”），一个说懿文太子和秦、晋、燕、周四王均为嫡子（这一说法与《明史》、《实录》合，学界称“五子本”）。关于懿文太子朱标的嫡庶问题，一向没有任何争议，但是突然出现一份说朱标也是庶子，只有朱棣和周王是嫡子的文献，就使人怀疑这一系列记载的真实性了——因为这种记载偏向朱棣偏向得令人觉得离谱。
除此之外，其他史料有没有证据呢？有，而且就藏在《明史》里。
“周王，燕王之母弟，削周，是剪燕羽翼也。”——《明史·黄子澄传》“（孙贵妃）洪武七年九月薨，年三十有二。帝以妃无子，命周王橚行慈母服三年，东宫、诸王皆期。敕儒臣作《孝慈录》。庶子为生母服三年，众子为庶母期，自妃始。”——《明史·后妃传》
第一条是在说周、燕同母（官方说法也这么说，只不过说这个“母”是马皇后）。第二条的意思是孙贵妃死后，因为她没有儿子，朱元璋就让周王（燕王的同母弟弟）为她服丧三年。只有在周王生母地位低于孙贵妃的情况下，才有这种可能。如果周王真是嫡子，让他为庶母服丧三年，置还活着的马皇后于何处？而且后面很明确地写着，“庶子为生母服三年”，既然周王是庶子，那么周王的同母兄燕王，也是庶子。
还有一个决定性的证据，这出自一个强迫症和一个考据狂的发现。
崇祯十七年（1644），北京失守，福王朱由崧继位南京。某日，南京大理寺丞李清（明清之际著名史料《三垣笔记》的作者）研究太常寺礼制的时候，发现申若霖《南京太常寺志》（这书如今已佚，可以查到的是汪宗元写的同名著作）上说马皇后无子，若干儿子都是庶子；妃嫔配享明太祖的位置也很诡异——一侧只有一个不知名的“碽妃（生燕王）”，另一侧有妃嫔若干位。他就找了号称博学多才的钱谦益解惑，钱说他也不知道。俩人于是直奔明孝陵，掀开黄帷一看果真如此。
同样看过这本书的，还有《国榷》的作者谈迁。他的身份不能随便进享殿，于是就找了几个守陵太监，问完得知，燕王确实是这个碽妃生的。
关于《南京太常寺志》可信与否的问题，上世纪初傅斯年先生和朱希祖先生做出过精彩的论辩，最终傅先生的结论被引为定论——即该书可信，而且该书除了如实记载了燕王的身世之外，大多内容源自《天潢玉牒》。较早质疑明成祖身世的李晋华据此推断，其中“马皇后无子”这一看似荒谬的论断，也是出自朱棣的篡改。
那么问题来了，为什么朱棣篡改史书，还要搞这么多版本呢？
其实不光《天潢玉牒》有两版，《太祖实录》朱棣也修了两次，《奉天靖难记》（这书可以说是朱棣篡改历史的集大成者，恨不能笔下除了朱棣，全世界无一个好人）的采用与舍弃，这都揭示着一个问题——篡改史书的力度，也会随着时间的变化而变化。
根据清朝史学家夏燮的考证，《天潢玉牒》中离谱的“二子本”早于靠谱一点的“五子本”。夏燮进一步分析，这是因为即位之初，朱棣需要大力宣传自己的正统性，对此不惜把史实改得面目全非。但是后来地位相对稳定，又觉得用力过猛会被看出破绽，于是又再加以弥缝。
从明朝到本朝，四朝史学家呕心沥血的考证，终于得出了结论——朱棣的生母不是马皇后，而是《南京太常寺志》中的碽妃。至于为什么此人几乎毫无记载，一方面是因为朱棣的掩盖，另一方面是因为碽妃早逝，所以史籍记载本就少的可怜。
最后，说一个有意思的事。蒙古《黄金史纲》（不是《蒙古秘史》，楼上那位说错了）里说，元大都失守时，顺帝妃子弘吉剌氏怀了三个月身孕，被朱元璋掳去。弘吉剌氏向天祷告，神灵感动，使得这孩子晚了三个月出生，就是朱棣。所以朱棣的生父，是元顺帝妥懽帖睦尔。
对此我只能说，蒙古人连天下都丢了，就让他们在嘴上痛快痛快吧……
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明成祖朱棣的生母应该不是马皇后。但关于明成祖出生的记录档案却非常混乱，但却没有一个是明确而有真凭实据的，比如，有一些证据说朱棣的生母是一位姓碽氏的蒙古族的女子；有人说朱棣的生母就是马皇后；还有人说朱棣的生母其实是韩国的高丽一名女子；亦有人说明成祖朱棣的母亲出身于安徽寿州；总之，各种说法都是猜测而已，可信度都不高。
那么，明成祖朱棣的生母到底是不是马皇后呢，究竟是谁呢？我们来看下那种说法更充分几点：
一、高丽李氏贡妃
据明代人沈玄华在《敬礼南都奉先殿纪事十四韵》中记载说：“高后配在天，御幄神所栖。众妃位东序，一妃独在西。成祖重所生，嫔德莫敢齐。”是说，朱棣的生母为“碽妃”李氏；最普遍的观点是朱棣的生母是个高丽李姓之女，封贡妃；但史料中关于贡妃的资料很少，只有《南京太常寺志》所记：“右一位贡妃生成祖文皇帝”；据说是因为这位李氏贡妃生朱棣的时候早产，于是朱元璋认为这孩子定非己出，而将贡妃赐死了。
二、安徽寿州李淑妃
南京地方志学家陈济民先生，在《南京史志》里推断：朱棣的“大报恩寺”，报的既非马皇后，更非“外来母亲”硕妃，而是出身安徽寿州的皇妃——“李氏淑妃”。
陈先生认为，正因为确系庶出，朱棣即位后才会兴师动众修建大报恩寺塔以感恩“高皇后”，“无非是向世人宣告他是皇后嫡子，以塞众人之口。”而且，这个是“李氏淑妃”，并不是朝鲜的那位“李氏硕妃”，是后来人对“二李”的了解产生了混淆。
此外，民间还有多种猜测：
1、朱元璋年老后变的非常多疑，只对马皇后的建议还听一些。朱元璋也因为过于喜欢马皇后，才过于喜欢太子朱标，朱标不幸早逝，又越过其他人直接把皇位传给了朱标的儿子朱允炆。
2、明成祖肯定不是马皇后所生，要是的话，朱棣还用得着搞他的侄子朱允炆，从而夺得他的皇位吗。
3、朱棣肯定是马皇后所生，否则，朱棣造反的时候，朱允炆的那些群臣为何不拆穿他？
4、朱棣的母亲是朱元璋在打仗的时意外的和一个伺候他的陪侍女所生的。后来由于朱元璋的妃子实在很多，他而也只对马皇后深情义重，所以朱棣的生母应该是个名份很低的小妃子。
5、朱棣的生母肯定是一个名不见经传的妃子，这也就是朱棣小时候比较惨的一个原因。
6、朱棣的生母碽氏是一位蒙古族的女性，朱棣之所以不肯承认是因为朱元璋的天下是从蒙古族统治者手中夺得的，当时元朝的残余势力仍然与明朝对峙。朱棣若承认是碽氏所生，就等于承认自己是蒙古族的后代，这就是朱棣不能公开认自己生母的主要原因。
7、大家之所以认为朱棣的生母是马皇后，是因为在登基后，朱棣为了掩盖自己出生的卑微，也为了显示自己有当皇帝的根基，于是就把自己定成了马皇后的儿子。而直接将自己的亲娘扔到一边去了。
关于朱棣的母亲是谁有多种说法，但又似乎没有一种是切实可信的，而人们议论最多的好像是“朱棣强认马皇后为母亲，而将自己的生身母亲弃之不认。”其实，朱棣并不是个嫌弃生母的皇帝。据说，被称为“天下第一塔”的“大报恩寺琉璃宝塔”和“大报恩寺”，虽然名义上就是马皇后所建，但实则朱棣为自己的生母碽妃所建。
据说，这座“大报恩寺”，平日大殿的门紧闭，老百姓不能随便进去，里面到底供奉着什么，谁也不知道；并且，在朱棣当了皇帝以后明朝的二百多年间，外人从来没有人知晓里需的秘密。直到清军入关，明朝灭亡，这座大殿被人打开——原来里面供奉的是“碽氏”的牌位，秘密也被揭开——朱棣修大报恩寺，原来是想报“生母碽氏”的生育之恩。
那么，朱棣既然知道自己的生母是“碽氏”，为什么又要隐瞒自己的亲生母亲是谁呢？而且“碽氏”最终连一座坟墓一块墓碑都没有留下，而这段历史和所有的真相，也最终被朱棣带入了他的坟墓之中，从此没有人能够确切地了解事情的真实情况了！
但是，不管如何，无论明成祖朱棣皇帝的生母是谁，他在位期间都勤勉国事，使国力鼎盛，史称“永乐盛世”，也算是一位很有作为的皇帝了！
