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鲁迅《自嘲》诗里有一句:运交华盖欲何求,鲁迅对命理也有研究吗?
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这只是一种比喻,并非就是对命理有研究。当然,作为新文化运动的先驱,作为享誉中外的文学家、思想家、革命家,自然是博览群书,博学多闻,博闻强记,涉猎之广,非常人能及。那么,对于命理学未必就一窍不通,略知一二也很正常。再说,在那个时代,社会黑暗,形势动荡,风雨飘摇,豺狼当道;英雄豪杰,报国无门;有志之士,步履维艰。想做有益之事,很难得心应手,时不时还要付出血的代价。嗟叹,似乎“运交华盖”,似乎走了霉运。“未敢翻身已碰头”,形容革命环境太险恶了,何止碰头?有多少革命先烈为了信仰,前赴后继,宁愿被碰的头破血流?亏得题主如此有心,居然有此一问。不妨顺录鲁迅《自嘲》原文:
运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋。
读鲁迅《自嘲》,联想到川普近来还真是运交华盖,正走狗屎运,谐趣顿起,因步其韵,随吟一首,戏赠川普,聊以助兴!
命乖庚子硬强求,大选偏逢死对头。怒发冲冠逛夜市,化妆鬼混遇同流。圆睁眚目朝天指,感佩仁兄还你牛。二位竞争黑督统,好歹香臭亦千秋。
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鲁迅诗,自嘲里有:运交华盖欲何求,这只是一个比喻,并不是说鲁迅先生对命理有研究。
这首诗的原文是:运交华盖欲诃求,未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指,伏首甘为孺子牛。躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋。
诗中的华盖指的是华盖星。华盖星是主吉凶的孤星。据说是如果和尚被华盖星罩住,能成仙成祖,是吉星高照。如果是一般人被华盖星罩住,就要倒大眉行恶运,有血光之灾。
运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。意思就是我已被华盖星罩住了,还有什么所求,只有到处碰壁的份了。
这首诗是1932年写的,当时鲁迅正处在危机之中,反动文人围攻他,国民党反动派抓捕他,可以说是,危机四伏,四面楚歌,正像他自己说的:四周围黑洞洞的,能不碰壁吗?以至于把又高又直的鼻子都碰成又平又扁的了。但对反动文人的围攻,国民党反动派的追捕。鲁迅先生表现出大无畏的革命英雄主义精神。横眉冷对千夫指,伏首甘为孺子牛。就是鲁迅先生不畏强权,敢于斗争的真实写照。对千夫所指敌人敢于横眉冷对,可面对劳苦大众却是伏首甘为孺子牛。如今这两句诗已成为不可多得的千古名句。
诗词中的运交华盖只是比喻,不能说是鲁迅先生对命理学有研究。恰恰相反鲁迅先生根本就没有对命理学进行过研究。这从祝福中鲁迅和祥林嫂的对话中得到了证明。
祥林嫂问鲁迅:人死了以后,究竟有没有魂灵。鲁迅的回答是:究竟有没有魂灵,我也说不清。这句说不清证明鲁迅先生从来没有研究过命理学。若是研究过,他一定会说:有或者没有。决不是一句说不清了事……
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华盖,本意是指古代君王出门时,张在头顶上、车上的华丽幡盖,是一种表示皇家尊严、身份的仪仗。
“运交华盖”的意思是说,一个人在八字大运中遇到了华盖星。华盖星是中国天文中的星官之一,属紫微垣,共十六星,形似伞状,在五帝内座与仙后座W形五星之间,西方天文学中则属仙后座。在紫微斗数中,代表孤傲、孤寂、超然的命象。有些人八字中虽然没有华盖,但是每十年都会变化一次的大运,可能正好是华盖星,这种情况就叫“运交华盖”。
鲁迅《华盖集·题记》:“我平生没有学过算命,不过听老年人说,人是有时要交“华盖运”的。这“华盖”在他们口头上大概已经讹作“镬盖”了,现在加以订正。所以,这运,在和尚是好运:顶有华盖,自然是成佛作祖之兆。但俗人可不行,华盖在上,就要给罩住了,只好碰钉子。”
鲁迅先生是新文化运动的旗手,不世之才。学贯中西,博古通今的大家。所以简单地依据鲁迅先生的文章中自谦的话直白地判定鲁迅先生没研究过命理,今人未必肯信。大家之道,非常人可以揣度,鲁迅先生《自嘲》这首诗中提到的“运交华盖”中华盖运的命理表征与鲁迅先生当时的生活状态是非常吻合的。所以说鲁迅先生神人也,我辈别再纠结了。
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要回答这个问题,农夫认为首先必须弄清“华盖”是什么意思。
根据《易经》,”华盖”,是一个星座名,共十六个星,位列五帝座上,今属仙后座。古时,据迷信说法,一个人如果命运犯了”华盖”星,运气就不好。
鲁迅先生在自题名为《自嘲》一诗中的首一句,”运交华盖欲何求”的意思是”咱是个交了华盖(霉运)运的人还想追求什么呢?接着第二句“未敢翻身己碰头”,自问自答作出回答。完全是嘲讽式地口气。
虽然无法考证出先生对于”命理”有无硏究,但根据运交华盖这句诗句说明先生是懂得《易经》的,起码知道”华盖星”不是一个好运。再说鲁迅先生是一个旧知识分子,而”四书,五经”是旧社会儿童的启蒙读物,是必读书目。其中”易经”就是《周易》的一部分,两者是一回事,先生肯定是读过的。
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这不是研究不研究的问题,生活在那个时代的人,封建迷信思想,命理思想,在每个人心中已打上了深深的烙印。再说鲁迅先生是小说家,作为写小说的人应是天文地理,阴阳八挂等等等等,知识面应该是相当广泛的……