养花网网友提问：
三星堆文明是怎么回事？
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开个脑洞说说三星堆祭祀坑
不喜轻拍…
1，八个坑挖的很规整，基本上都是填埋的铜器在下，铺一层象牙，然后象牙上有灰烬，推测是把木制的器物摆最上层并一把火烧光，肯定是一种仪式性的填埋。尤其5 ，7号坑是有个角有重叠关系，但两坑外形依旧挖的齐整，说明坑的位置尺寸有宗教含义，选好后就不能改。
2，1、2号坑据说年代相距甚远，5、7坑的打破关系也证明他们不是一次性挖的。很难想象会把它们埋在荒郊野外，推测祭祀坑应该就在神庙前的广场上，焚烧完毕后填埋，并恢复地面铺垫，也许是一层不厚的夯土，年久无迹可寻，记不准位置，所以才会出现5、7两坑出现重叠。
3，大眼睛大耳朵凸眼珠的面具和神像，应该是表示沟通天地鬼神的神器，不可能是象征祖先的像，按人之常理，首先，祖先保佑后代，是不需要害怕他的神像的，其次，把祖先的神像打碎填埋是对祖先不敬，是有心理障碍的。
4、填埋的铜器显然耗资巨大，而王国的规律都是越到后期机构越臃肿，财力越紧张，可以推测，越到后期的祭祀坑，铜器的数量和规格应该越小。
5、负责使用这些神像的祭司应该是不掌握兵权的，所以在坑里没有发现兵器。我开脑洞推测，祭司应该是王国的的贵族选定的，当祭司换届时，因为害怕祭祀器具上附着有老祭司的鬼魂作怪，所以才会打碎填埋，铺上象牙辟邪。而且可以推测，祭司不一定是正常死亡 ，也许是按某种仪式杀死的，所以更害怕他的鬼魂作怪了。
6，巨大威武的铜像，铜人等，应该是摆在室外的，这样子才能让臣民远远就能看到。
7，商朝的人显然是见过这些铜面具和铜像的，他们一定对铜像的大眼睛印象深刻，至今“蜀”字上的四字就是大眼睛的遗迹，甲骨文中识别出的蜀字就是一只大眼睛，下面画了些弯弯曲曲的线条，我推测是表示铜立人那两只大手握的东西。
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三星堆头像是商朝的寺庙，那些头像下面应该还有过木头做的身子，那些头像是关于:炼气化神的内容(炼精化气的部分在四川彭山县彭祖那儿，彭祖800岁是以八卦64天为一岁的，就是800ⅹ64÷365=140年)，
它们是《归藏易》修炼的成果，而《归藏易》是指导控制商朝社会发展的，因此，三星堆头像是商朝的文化成果(这点从科技测定中可以看出来)，到周灭商后就用《周易》指导控制周朝的社会发展，因此把商朝的寺庙用火把它们木头身子烧了再打烂后挖坑埋了(和三武灭佛埋佛像一个样子，当然也就没有文字)，当时的人对那些头像是有敬畏之心的，否则早拿去回炉了一一那时的铜那么贵，想说那些头像怎么不是中国人的样子？请问？那国人又是三星堆头像那个样子？你总不至于认为中国现在有的人长得像佛家寺庙中塑像的样子吧？千手观音？四大天王？十八罗汉？四大菩萨？三大佛像？…？要是佛教灭后把佛像埋入地下十万年再挖出来，请问？那时的人们怎么看佛教塑像？不就是俺们今天看三星堆头像的样子么！其实，三星堆头像与佛教塑像都是各自理论指导的修炼成果，在现实中根本就没那样的人，理解佛像是什么得先看懂佛经，看懂三星堆头像得先修炼成《归藏易》，至于金杖么？寺庙方丈有锡杖的，大立像手中是什么？知道修炼中的降龙服虎不？降龙罗汉身上缠一条龙作为表现手法，大立人为什么不可以双手抓条龙作为降龙标志？…？知道三星堆头像是什么了不？那是商朝人修炼《归藏易》的寺庙，广汉再也挖不出三星堆头像同等的文物了，因为同一地不可能有两座寺庙，最多能挖出寺庙地基，俺说出三星堆头像是什么是因看着你乱解三星堆烦，看国家养的砖家更烦，丢人现眼的玩儿。
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很难说三星堆遗址是长江流域先秦（我不喜欢用这个鱼目混珠的词）时期最大的文化聚落，这种观点是典型的四川学者的自负观点。尽管我也是四川人，但我了解这帮酒鬼麻友的心思，就喜欢老子天下第一，其实这种狭隘往往害得自己目光短浅。
三星堆被称为文明也是欠妥当的，长江文明是可以的，因为它有源远流长的文明延展与传播史，而且还表现出了独立变量特色的自主文明元素。尽管川西文化也颇有来头，但它被称之为古蜀国较为恰当。因为古蜀国有羌藏源流作背景，又有岷江上游的营盘山文化遗址作来源依据，而这一切又是可考的。古蜀国还能概念承受的还包括僰侯国，即享誉川黔，源于百越的僰人族裔，也加入了羌藏族创造川西区域文明的初创活动。它们的合流加上巴族诸蛮从东边的入川，共同创生了进入文明期后，四川人口的最初规模，也就是四川原著民人口的渊源。
平心静气地说，古蜀国在开疆拓土上，对四川进入文明时代具有决定性作用，但它不是三星堆的功劳，包括十二桥文化集群，不过是四川上古史的一个片段，四川史前史的整个源流实际上涵盖了整个横断山脉，上至甘宁青陕，下至滇黔，所以没必要非要关起门来自我放大，文明包括其诞生都必须是开放系统，封闭系统只能是快速死亡的宿命。
在整个长江流域，川西古蜀只能是川西～滇西北～西北地带广大摇篮下的一个上游文明区，并且不断在往中下游渐行渐近；长江流域下游的长三角地带，以良渚文化来诠释江浙皖地带的文明前期积累，这两大长江流域文明区的逐渐形成，大致是同等水平的，谈不上哪个更大，更牛之类的狭隘比较。
至关重要的是，长江流域中游地带（主要指现今的湖北、江西、湖南沅澧水系一带）的文明黎明前的曙光更加灿烂夺目，它源于仰韶文化的远古向上古时代的过渡期。当然，其更早的源头活水所在的新石器时代，就更显得比古蜀国与良渚农庄更加的富有渊源与内涵。
仰韶文化经向南传递，深刻地影响了长江流域中游段，其影响路径与典型的文化类型是：仰韶文化～庙底沟～大溪～屈家岭～石家河～三星堆中晚期。这些文化类型与影响中的主从关系比较专业，但长江流域的三大上古文明区关系还是清楚的。欲了解自己一省一地的历史文化地位，应当多了解横向文化之间的历史关系，切忌不能闭门造车，这跟光着膀子关起门来独自喝闷酒有什么区别？我知道这是川西文化人，尤其是谁也不卖账的川西诗人们喜欢干的事，但这实在是没必要。所以，由于此话题涉及问题的系统太大，特转一篇几乎同题目的文章，以供探讨交流。
《良渚文化与三星堆都不是长江文化的主流》
https://m.weibo.cn/6181789322/4306442268373372
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三星堆遗址位于四川广汉城西11公里处的三星村，在辽阔的成都平原上有三座突兀的黄土堆，这就是著名的三星堆遗址。
三星堆遗址曾发掘了大量古蜀国的生产工具、生活工具、玉石礼器、陶器及其加工作坊、古城墙、住宅遗址等。遗址面积达12平方公里，是四川境内目前所知范围最广，延续时间最长，文化内涵最为丰富的古蜀国文化遗址。
1929年春天，四川广汉农民燕道城在宅基地旁挖水沟时，无意中发现了这一震惊世界的文化遗址。当时正值兵荒马乱时期，出土文物不是很多。1986年，国家组织考古队再次进行考古挖掘，发现了两个与商代同期的大型祭祀坑，上千件稀世珍宝出世，轰动了全世界。
这里发掘的数量庞大的青铜人像、动物不归属于中原青铜器的任何一类，青铜器上没有留下一个文字，简直让人不可思议。这里出土的青铜器人物，高鼻深目、颧骨突出、阔嘴大耳，耳朵上还有穿孔，不像中国人倒像是”老外”。三星堆人可能来自其他大陆，可能是“杂交文明”。
古蜀国的繁荣持续了1500余年，然后又像它的出现一样突然神秘地消失。
三星堆遗址出土的大量青铜器中，几乎没有生活用品，绝大多数都是祭祀用品。这些祭祀用品带有不同地域的文化特点，特别是青铜雕像、金杖等等，与世界上的玛雅文化、古埃及文化非常接近。这里所出土的带有不同地域特征的祭祀用品表明:三星堆曾是世界朝圣中心。
在坑中出土了5000多枚海贝，经鉴定来自印度洋。还有80多根象牙，简直不可思议。在这发现了世界最早的金杖，上面所刻的鱼、箭头等图案引起了学者的争论。一个民族必备的文明要素三星堆都已具备，独缺文字。如果有一天祭祀用品上的刻画得以解读，一定会极大地促进谜团的破解。
