养花网网友提问：
庙号、年号、谥号有什么区别？历史上有哪些武宗？
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中华的千年历史中，一共出过408位皇帝，皇帝的身份至高无上。任何的称呼都是独一无二，至高无上的。但是，数量实在太多了。如果按照秦始皇的想法，称为二世、三世及至千秋万代，这样虽然好计数，却不容易区分朝代。叫秦二世、秦三世、汉四世、汉五世，虽然能够区分朝代，却不够鲜明，让人难以留下深刻的影响。于是现代人为了便于区分古代的皇帝主要采取有三种叫法：按谥号，按庙号，按年号。
这三种叫法其实有非常明显的区别。
1、谥号是对伟人一生功过是非的总结，一种盖棺定论。任何只要有一定社会影响里的人过世后都会有谥号，并非皇帝独享。就比如晚清名臣曾国藩谥号文正。李鸿章谥号文忠。我们称呼早期皇帝的方式都是使用谥号的。比如汉文帝、汉景帝、汉武帝。中间“文、景、武”便是他们的谥号，也是对于他们一生的总结。常常是看到这些皇帝的谥号便能猜到这个皇帝的一生主要成就。比如“恭帝”和“静帝”都是些献土禅让的亡国之君。哀帝则多是命丧他人之手。平帝则是那些一生碌碌无为的皇帝
使用这类称呼的皇帝最后都会带个“帝”字。之所以后来不使用谥号称呼皇帝因为唐代以后大行皇帝（对于驾崩而未确定谥号皇帝的称呼）谥号从一个字扩充到几个字、十几个字甚至几十个字。
2、庙号。中国古代非常注重祖先祭祀，作为君王也不例外。庙号就是给这些皇帝在祖先之中论资排辈的。比如开国皇帝必称为高祖或者太祖。其他的大多称为什么宗。比如唐太宗、唐玄宗这类。
“祖”和“宗”的界限明显。称“祖”一般都是对于皇朝有重大贡献的皇帝，比如刘邦建立西汉被称为汉高祖，刘秀重立后汉被称为世祖。清朝是称“祖”最多的，有清太祖、清世祖和清圣祖。隋朝以前，并不是每个皇帝都有庙号，只有那些有成果的皇帝才配有庙号便于后世祭奠。可是，太宗、武宗、文宗什么的称呼几乎每朝每代都有，再加上历史上出现过很多国号相同的国家，造成称呼的不便。
3、年号。是中国封建王朝用来纪年的一种名号。以年号称呼皇帝是从明清两朝流行起来的。因为这两朝的皇帝大多在其执政期间使用相同的年号。（当然也有例外，比如明英宗朱祁镇便使用过“正统、天顺”两个年号；清太宗皇太极也使用过“天聪、崇德”两个年号。）以前的君主大多一言不合就改年号，比如唐高宗李治夫妇，两人都更换十四个年号以上。
年号称呼最大的好处就是，年号千奇百怪不带重复，不像庙号就那么几种套路，谥号那么冗长，所以年号称呼辨析度更高不易混淆。以年号称呼皇帝甚至不需要在前面追加国号。就比如康熙帝，大家都知道是清圣祖玄烨。绝不会认为是别的哪位皇帝。
至于历史上的“武宗”皇帝。我们看这个称呼方式就知道这是一种庙号的称呼方式。隋朝以前并不是所有皇帝都有庙号。但是，之后的大一统皇朝大多都有庙号为“武”的皇帝。比如，唐武宗（灭佛那个），宋朝文弱没有，元武宗（武力夺权半途而废），明武宗（不当皇帝，当将军的），清武宗没有。再次要说明，“武帝、文帝”和“武宗、文宗”可不同。谥号为“武”多为褒义“开疆拓土，铲奸除恶，克有天下”等含义，为“文”则指“道德博闻、经邦定誉、帝德运广”等含义。而庙号的“文”“武”则不然，多为明褒实讽。“文”有偏于文弱的意思。“武”有夸志多穷的意味。
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谥号、庙号、年号、还有尊号，都是对中国古代皇帝的不同称谓。因为古代帝王的名字不能随便叫，不论是生或是死，直呼其名就是大违不敬。选用一个称号来代替名字，即解决了不能直呼其名又能对帝王的尊敬。
1、尊号：历史上这个称号并不多见，基本上就是恭维崇拜的意思。比如秦始皇的“始皇”，唐明皇的“明皇”，武则天的“则天”。以秦始皇为例，秦始皇原名嬴政、别称为“秦始皇”、“始皇帝”、“赵政”、“祖龙”。在秦之前，各诸侯的称谓都是“王”。秦始皇统一六国，功绩卓著，贡献可与三皇五帝比肩，就取之皇帝二字为自尊号，秦始皇的“始”为最初起头的意思。秦始皇是中国古代历史上第一个开始以皇帝称谓的帝王。
2、年号：根据当时的年历来称呼当朝的皇帝，也是皇帝执政后用来纪年的方法。比如乾隆、万历、洪武、雍正、开元这些皇帝都是用年号来称谓的。
3、谥号：这个称号在皇帝活着的时候没有，只有死后才能用，谥号是有严格的管理模式，一般都是用一个字代表这个皇帝生前的是非功过，可以用盖棺定论来形容。谥号起源于西周，秦代废除了谥号，汉代又重新恢复谥号。每个朝代皇帝谥号的字都是从谥号列表里找出来的，一般可分为三种:4，庙号：起源于重视祭祀与敬拜的商朝，秦代废除，西汉又恢复，庙号不是所有皇帝都能拥有，要有资历才能进太庙，这样才有庙号。它是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的称号。从唐朝以后，基本上所有皇帝死后都可以进太庙。都有自己的庙号。庙号的特点是以“祖”和“宗”结尾。由以上可以看出：“xx祖”或“xx宗”是皇帝的庙号。“xx帝”是皇帝的谥号。＂祖＂和＂宗＂的化分，一般称开国皇帝为＂祖＂，接任皇帝称为＂宗＂。但是唐代以后就没有那么严谨了……，清朝就是最好的例证。
清代有12位皇帝（不包括追认的4位先人皇帝，和多尔衮只有庙号“清成宗”和被顺治追认的谥号“义皇帝”、但他没有年号），都有年号、庙号、谥号。而且清代出现了三个“祖”号皇帝。综合上述，庙号起源于重视祭祀与敬拜的商朝，谥号起源于西周，秦代废除了谥号和庙号，启用了尊号（秦代帝王子孙认为议论先辈是对长辈的不敬，有悖常伦。世袭称呼改为秦一世、秦二世……）。西汉又重新恢复谥号和庙号。庙号和谥号的区别，谥号属于帝王将相和有卓越成就的人，包括帝王的嫔妃在内。而庙号专属供奉在庙内的帝王。年号则是纪年用的方法，也可用于同期当朝皇帝的称谓。
另外庙号被尊崇为武宗者，不一定全是褒义，它也有一些贬义的意思，历史上庙号为武宗的皇帝有：唐武宗李炎、元武宗孛儿只斤·海山、明武宗朱厚燳。
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一次性掰扯清楚，简述，让少数不知道的朋友秒懂。
何谓庙号
为了更加直观理解，请见下图：
太庙图，太庙=皇帝家庙，皇帝驾崩后，要在上图中的太庙立室奉祀，那么多祖宗怎么区分呢，太祖、高祖、世祖、圣祖、太宗、高宗、显宗、肃宗等。比如唐太宗李世民，驾崩前是没有庙号的，咱们所称呼的唐太宗是李世民死后才有的，生前他可不知道^_^，再比如：
名字，爱新觉罗·弘历
死后有了庙号，清高宗，死前乾隆也不知道。
何谓年号
还以爱新觉罗·弘历为例，大家都知道，咱们习惯性称之为乾隆，年号可以简单理解为用以纪年的名号。比如大清平定准噶尔部是啥时候的事情？乾隆二十年至乾隆二十二年，乾隆登基后第二十年开始行动，两年后达成平定，定名新疆。
再比如：万历十五年发生了什么？万历十五年什么都没有发生。一目了然，说的是万历皇帝登基后的第十五年发生了什么，还是什么都没有发生。
好处就是比如大清国祚276年，按数字排序不直观，而以年号排序，则很容易能分辨出—–哪个皇帝在继位后第几年做了某某事。
何谓谥号
作为普及贴，不会深入讲。
谥号就是对高位者（或特定对象）一生的高度概括性总结称谓，换个说法，这个皇帝（大臣）一生成就咋样啊？好不好，好到啥程度呢？一堆堆的谥号放到面前，我们会发现原来谥号也是有“善恶”有“阶级”，有“好恶”的。
还以乾隆帝为例：
年号：乾隆
庙号：高宗
谥号：法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武孝慈神圣纯皇帝
谥号不是君王独有，皇帝的后妃、诸侯、臣子都可以有。
垂死之人听到谥号“文正”能跳起来？
还真能，可见古人对谥号的重视，那是自己一生的总结啊。大明重臣李东阳垂死，杨一清探望，杨一清表示给他文正的谥号。垂死之人李东阳直接翻身而起，跪在床上给杨一清磕头。
秦桧，谥号忠献。后改谥谬丑。不用匹配固有列表，字面上就能看出来。
历史上有哪些武宗？
唐武宗、元武宗、明武宗，就仨。
三武灭佛之一的唐武宗，李炎。信仰道教，服食长生丹药，死于含风殿，年仅32岁。
元朝第三位皇帝包尔炽君·海山
明武宗朱厚照，也是被黑的最惨的一个皇帝。
……
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庙号：祭祀用的，通常格式为xx祖、xx宗。
中国人特有的祖先崇拜，人死要入土为安，皇帝的身体埋在【陵】里面，后代要逢年过节拜祭，【陵】往往规模宏大，如果十个八个皇帝陵墓逐一祭祀的话，皇帝要跑断腿了（陵墓至少有足球场那么大，而且往往城东建一个城西一个分布在都城周围），于是把前代皇帝一个个牌位供奉在单独的庙里，一个个宗庙集中在一起，这样皇帝只需要走几个房子就行了，不用满世界跑。
唐以前并非每个皇帝都有庙号，只有少数有功绩的皇帝才有。唐朝以后几乎所有皇帝都有庙号，人们往往用庙号称呼唐→元的皇帝。
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谥号：评价皇帝、贵族、少数大臣的一生功过的字，通常格式是xx皇帝、xx公（侯/伯/子/男）、xx皇后、xx太子。
比如大名鼎鼎的汉武帝，正式来说是【孝武皇帝】，孝武就是谥号，武字恰好反应了刘彻一生的赫赫武功。
因为所有皇帝都有谥号，人们往往用谥号称呼从周到隋的皇帝，唐朝以后由于皇帝权威加深，皇帝谥号加了一堆美好的词汇进去，不再是以前一两个字，所以人们往往用更简短的庙号称呼唐→元的皇帝。
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年号：纪年用，每当新帝登基往往会改元，称xx元年、xx二年。
通常不同皇帝有不同的年号，早先皇帝往往有几个年号，明朝以后多数皇帝只有一个年号，后世多用年号称呼明清皇帝。
