养花网网友提问：
古代一些土豪人家为何会养“家妓”？
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我是萨沙，我来回答。
家妓其实就是家养的歌妓、舞妓。
早在秦汉时期，一些大富大贵的家庭，会豢养歌妓、舞妓。
歌舞妓和普通的家奴，比如丫鬟、女工、奶妈，有根本性的不同。
歌舞妓原则上不需要做活，而是专业用来跳舞、唱歌，平时都在练习。
为什么会这样？
主要是古代的娱乐贫乏，聚会中的消遣只有歌舞。
而当时社交场合基本都是男人，他们喜欢看女人的歌舞。
所以，有钱人会花巨资购买年轻貌美的少女，经过多年专业训练，培养成歌舞妓。
其实，歌舞妓可以看做有着艺术技能的特殊丫鬟。
小说《红楼梦》中，贾府养了12个小戏子，她们也是歌舞妓。
每到贾府女眷烦闷时，就让她们出来唱一曲。
元妃省亲的时候，她们也负责表演戏剧以接待。为了养12个小戏子，贾府花费了不少银两，但也算值得。
在当年，家里养着戏班子，就相当于今天大款养着女明星，是很有面子，也是财富的象征。
其实，歌舞妓的历史很早。
秦汉时代，歌舞妓就很常见。
比如著名的貂蝉，就是王允养的歌舞妓。
歌舞妓的生活条件还是比较优越的，不需要工作，还有好吃好喝，给她们零花钱也不少。毕竟培养一个出色的歌舞妓并不容易，主人对她们也很看重。
只是，歌舞妓的下场通常都很惨。
她们本质是女奴。
比如小说中，吕布看中了貂蝉，开口向王允讨要，后者就将貂蝉送给吕布做妾。
这种婚姻中，歌舞妓自己无法做主，只能像小动物一样任意送人。
一些歌舞妓年龄大了以后，多会被主子们收为小妾。
她们的身份是女奴，即便会唱歌跳舞也没什么了不起，不可能成为正室，只能做妾。
古代的妾，地位低下，她们的儿子甚至连继承权都没有。
还是用貂蝉的例子。貂蝉看主人王允天天忧愁，忍不住哭泣，王允竟然恼怒质问她是不是有私情。
可见，在王允眼中，貂蝉不过是一个歌妓罢了，就是他的私人财产。
最惨的歌舞妓，就是被主子玩腻的一部分人。歌舞妓在年轻时候，就很有可能遭到主子的玩弄，她们无法抵抗。有时候，这些玩弄甚至是瞒着主母的。
这些女人没有地位，所以主子玩腻了，她们又没有生育，往往也不会成为妾，仍然让他们做女仆。甚至，还会将她们送人，被新的主子玩弄，成为泄欲工具。
总之，歌舞妓的地位同看门狗差不多，同今天的那些风光的同行们无法相比。
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古代的土豪之所以养家妓，除了为了满足自己的欲望，其实还有个原因。
养家妓从春秋战国时期就已经开始，秦始皇的母亲，也就是赵姬，据说她就是家妓，是吕不韦所养，在这之后，一些富人们也逐渐开始私养家妓，他们这样做难道真的就是为了自己的私欲吗？
别看养家妓的都是土豪，其实在古代家妓的身份地位并不高，他们最燃也会伺候主人，但是在处于家奴和小妾之间的地位，让这些家妓很是尴尬。
土豪们私养家妓，都是找那些长相漂亮、身材均匀、精通琴棋书画、有涵养的女子，当然这些也有可能是私养之后开始教的。
看到这里，是不是大概就能猜出土豪养家妓的原因？
因为家妓能歌善舞，尤其是团队形式的家妓，她们经常表演节目、招待客人，如果土豪家来客人之后，就会负责开始招待客人，如果表现好，给主人长脸，主人一高兴说不定就摆脱家妓的身份。
当然那只是家妓最基本的工作，土豪们私养家妓除了泄私欲和招待客人，还有就是送人。
因为这些家妓都受到了很好的教养，技能也很出色，土豪们为了拉拢其他权贵，自然也就会将这些调养好的家妓送给他们，因此家妓也成了权贵们联盟的桥梁。
当然如果一些小的土豪得罪了大权贵，他们也会用送家妓来赔礼道歉，表达自己的诚意，这种做法在当时已经成为常态。
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所谓家妓，就是古代富贵人家私养的既不是妻妾也不是奴婢的漂亮女子，她们的用途是专供主人或客人娱乐和玩赏。因此，家妓也被称为“侍姬”、“歌姬”等。
与官妓一样，家妓一开始也只是女奴。春秋战国时期，家妓开始出现。当时的君王们除了后宫嫔妃外，还蓄养了大量的美女、女乐，供他们玩乐。
而皇亲国戚、豪门富户都纷纷效仿他们，也在家中私养了不少会歌舞伎艺的美女，这就是最早的家妓。也有部分史学家认为，家妓开始于汉代，而兴盛于南北朝。
自西汉以来，王公贵族都逐渐开始蓄养家妓。到东汉时，蓄养家妓的淫侈之风越来越严重。汉顺帝年间，有个名叫梁冀的外戚，每次外出游玩，都有成群的娼妓跟在后头，一路上歌乐不停。
当时，不仅外戚宦官蓄养家妓，就连文学家马融也是如此。三国魏国时，曹操的堂弟曹洪、侄孙曹爽、养子何晏的家中都养了众多的家妓。
曹爽当时已经是妻妾成群，又私自把明帝的七八个才人，以及将良家女子三十三人，纳为妾室，供他淫乐。南北朝时，权贵富族整日沉迷于酒色之中，蓄养家妓的风气更加盛行。无论是士族，还是富豪，都以狎玩家妓为乐。
当时除了达官贵族狎玩家妓外，连一些穷困潦倒的文人士子也不顾窘迫，勇于追求这种时髦之风。如南朝宋的范晔，母亲住在陋巷，连睡觉的被子都没有。尽管家境不好，但范晔在家中仍蓄有家妓，而且器乐齐备。
蓄养家妓最出名的是西晋富豪石崇，他蓄养的美女有上千人。石崇玩赏家妓的手段可谓是五花八门，他经常挑选装饰相同的家妓站于两旁，其身上分别戴着玉佩和凤钗。石崇召唤她们时不叫名字，而是听玉佩声和看凤钗色。
玉佩声轻者靠前，凤钗金色艳者居后，由此来分辨美女，决定她们进出的顺序。他还让家妓在撒有沉香的象牙床上踩踏，如果沉香末上没有脚印，就赐给珍珠百粒。假如有脚印，便下令她进行节食减肥。
石崇不但利用家妓纵欲享乐，还随便将家妓处死。客人每次来拜访，他总让家妓来劝客人喝酒，如果客人没有把酒喝完，他就怪罪家妓并将其处死。由此看来，蓄养家妓在两晋南北朝时是一种时尚，也是地位和财富的象征。
这一时期的达官贵人都是妻妾成群，其蓄养家妓的主要原因就是为其提供艺术与娱乐服务，其次就是满足其私欲的发泄。也有一些达官贵人不蓄养家妓，这是为何？原因很简单，主人不懂声乐与歌舞。
除此之外，富贵人家蓄养家妓还有一个原因，就是通过打扮家妓来炫耀权势与财富，以及显示其地位与奢华。
隋唐时期，朝廷对官员蓄养家妓有所限制，而富豪却是依旧如前。蓄养家妓之风在这一时期有所下降，取而代之的是蓄养大批的奴婢。像白居易在刑部当侍郎时，除朝廷规定的三个家妓外，他还养了好多个奴婢。
此时，家妓的功能已经有所变化，满足私欲已经超越提供乐舞。到了五代十国时，蓄养家妓之风又死灰复燃。这一时期的家妓已是一种深居于大院之内供人玩弄的奴隶，她们已完全成为主人发泄私欲的工具。
有些富豪士大夫在外宦游时，一般不带妻眷，但有家妓相伴。这时家妓就是集妻妾、家妓与婢女三重身份于一身。她们在社交场上扮演重要的角色，其素质、伎艺都是主人地位尊严和人品高雅的体现。
反之，如果家妓少而且素质低，主人则会很没面子。蓄养家妓已成为封建社会中的一种畸形病态现象。宋代时期，富豪士大夫蓄养家妓之风大有普及化的趋势。他们蓄养家妓的目的多是为了淫乐及供客人娱乐用。
到了元代，家妓已呈急速衰退之势，大有退出历史舞台的趋势。虽然仍有一些达官贵人蓄养家妓的现象，但规模已远不能与唐宋相比。元代的家妓早已没有唐宋时轻歌曼舞的情调，她们仅仅是贵族泄欲的工具而已。
到了明清时期，随着礼教的推行及普及，家妓已经彻底告别历史舞台。取而代之的是大规模的商妓和私妓，功能也变成赤裸裸的皮肉交易。
综上所述，我们从家妓的发展史来看，蓄养家妓其实与人性丑恶并没有直接的关联，它是封建社会中的特有现象。通过上述分析可知，古代土豪贵族蓄养家妓的原因，就是提供娱乐、满足私欲和彰显权位。
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为什么古代一些土豪人家为何会养“家妓”？
现代人对古代充满了好奇，很多历史书里都有关于王公豪强畜养家妓的记载。现代的我们想要了解为什么土豪人家要养家妓，就要来说说家妓究竟是什么。家妓到底是哪种存在呢？
古代土豪人家的家妓，都是一些能歌善舞多才多艺又美貌的女孩子。这些女子有些是土豪人家奴仆后代，俗称家生子；有一些是坊间专门做这种人口买卖生意的人调教出来卖或者送给土豪人家的（影视剧野史里的扬州瘦马非常出名）；另外有一些是属于属于强取豪夺来的美貌良家女子。
这些女孩子地位稍稍高于土豪人家的奴仆，但是一样没有任何人权。在土豪人家的主人眼里基本就是高级的牲口，好看的物件而已。
以笔者做为现代社会能顶半边天的女性看来，“家妓”这个群体虽然看起来地位高于奴仆，综合她们一生的际遇跟结局，简直就是古代女子中最没有自尊没有自由的存在。
那我们来看一下，究竟是为什么古代的土豪人家要畜养“家妓”。
一、“家妓”属于炫富的手段。
现代人经济状况越来越好，贫富差距很大，但是古代资源分布更加不平衡，贫富差距是现代社会的很多倍。
现代人炫富大部分都展示家里在哪里城市拥有多少地产，车库里面有多少辆豪车，自己衣食住行都是国际大牌价值多少之类。古代土豪更厉害，他们除了跟现代人一样炫耀有型资产，更是喜欢炫耀无形的资产，比较家里的“家妓”。
土豪人家多宴请宾客，宴席上叫一些家妓来吹拉弹唱的助助兴。从家妓的数量，姿色，才艺以及各种其他的表现形式来对比。赢了别人家的家妓，自己家在圈子里就出风头了。
“家妓”是土豪人家炫富的手段之一。
二、“家妓”既提供男主人情绪价值，又能帮助家族拓展业务渠道。
古代人土豪家族结婚讲究门当户对，古人妻子的主责任就是负责传宗接代，主管家里所有一切大小事物跟儿女的教养。人人称赞的当家主母是从小培养的高级行政、商务管理人才。
土豪家族的男人们相对于妻子会更闲，因为家族沉淀的财富有，出仕也好，做生意也罢都有门客谋士等智囊团帮忙。
这个时候，男主人心情好了，让家妓们好好表演助助兴，文艺汇演完了以后还可以进一步深度交流；心情不好了，让家妓们好好施展个人才华或者魅力，将男主人不好的情绪都带走了。
万一个中有些资质特别出众的家妓，培养培养能做更多的工作。
比如影视剧里面的红佛女，就是杨素家的家妓出生。以美色伺候杨素高兴，暗地里是武功高强的杨素家杀手组织的小组长，杨素想杀哪个政敌就派红拂女暗杀哪个。红佛女之所以跟李靖私奔成了千古传奇，起因也只是因为杨素想用红佛美色来拢李靖为自己效力。
用“家妓”的美色去拓展男主人的各项业务渠道，是“家妓”的另一个主要作用。
三、千古以来的文化糟粕在封建社会难以撼动。
中国古代是从奴隶社会进化成封建社会的，奴隶社会时期奴隶就是奴隶主的财富，女奴隶的数量和质量更是奴隶主的面子。过渡到了封建社会，阶级分化没有奴隶社会严重，家里干活的都是男仆女婢，干活可以，数量可以多，但是质量就不怎么样了。所以家里畜养家妓成了土豪人家憧憬奴隶时代奴隶主生活的一个途径，逐渐演变成上流社会的风气。
这就导致了，王公贵族各个家里都有畜养家妓。上行下效，各大官员土豪家庭自然也是有样学样，不然跟不上潮流，容易被同一圈子的的人瞧不起。
古人男性的跟风也是非常严重的，所以才有模仿美男子之说的“令狐帽”。令狐姓美男子帽子歪了，第二天全城男性的帽子都歪了。就跟现如今很多小男孩吃几个月泡面都要买AJ运动鞋一样。
俗人很难抗拒社会潮流跟风气！所以哪怕思想境界比较高的土豪家庭，为了不被同一阶层人排斥，也必须跟风畜养家妓。
今天这三点可以解释为什么古代土豪家庭会养家妓。感谢我党，让我们女性成为半边天，不必像古代女性一样不小心就沦落到各种艰难的道路上，成为没有人权的“物件”！
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满足自身的肉欲，或是招呼朋友，宴请宾客所用。
其实，家妓是泛称，实应是家伎。二者可交叉，但不能划等号。
伎，歌舞及音乐从业者，所谓伎乐也。
过去，兴礼乐，富豪请身份相近的宾客吃饭，除饮食外还有歌舞音乐表演。而这些从事歌舞职业的女乐就是伎。
因为属家主所有，一般只服务于家庭之内，所以呼家伎，以区别于向公众表演的戏班子或者专门的伎馆人员。家伎绝大多数为奴隶，但也有部分技艺高绝者是外聘契约工作关系，显然这部分人就是自由身。
随着肉欲的延伸，一部分伎者被赋予为宾客提供陪寝的任务，此时则，伎=妓。
同时，某些容貌出众的伎为主人专享，则成为家庭地位非常低下的类妾之一。
所以，家妓必然是家伎，反之不成立。
