养花网标题是《中国石拱桥》，为什么只写了赵州桥和卢沟桥？要具体分析？
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我是文子心语，来回答这个问题。
《中国石拱桥》之所以选择赵州桥和卢沟桥，是因为这两座桥在石拱桥中颇具代表性，有着不同凡响的意义。
一、历史意义。
古桥梁是我国宝贵的民族遗产之一，中国现存的古桥（主要是石桥）达10万座以上。
赵州桥和卢沟桥都占有“之最”的位置。
a、赵州桥是中国、也是世界上现存最古老、跨径最大的敞肩圆弧拱桥。
赵州桥又称安济桥位于河北石家庄东南赵县（旧称赵州、赵郡）城南2.5公里的洨河上。
（图为：单拱石桥赵州桥）
赵州桥净跨37.02米，拱矢净高7.23米，桥总长50.83米。主拱有28道共券并列组成，拱顶宽9米，拱脚宽9.6米，由著名匠师李春等人建造。
赵州桥始建于隋开皇15年（595），大业元年（605）建成。至今已有1300余年历史，直到1959年湖南黄龙港石拱桥建成。赵州桥跨径记录在世界上保持了730余年，直到法国赛兰特石拱桥建成。
是我国独栱石桥的代表。
（图为：长石联拱桥卢沟桥）
b、在北京丰台区永定河上的卢沟桥，是我国古代最著名的长石联拱桥。
清朝定都中都，进北京以后为了寄运各地的粮食和财富。于大定二十九年（1189）开始建此桥。明昌三年（1192）建成。
卢沟桥全长266.5米，宽7.5米，下分11个分涵孔，桥面当中稍微隆起。两头桥堍的雁翅桥面为喇叭形。
二、艺术价值。
a、赵州桥不仅是我国土木建筑史上一项划时代的工程，还是一件闪烁着中华民族古代艺术光辉的珍品。
解放后，1955年进行了大修，从河中找到了隋代的拦板，并按照原形形状修缮，使古桥面目一新，千年雄姿得以久长。
（图为：赵州桥）
石桥两旁的望柱的柱头雕狮子，栏板上刻饕餮与蛟龙，盘绕抵爪，回首怒视，若飞若动，栩栩如生。刻工精致秀丽，是隋代石雕艺术中的杰作。
赵州石桥的造型，在曲梁如波，弧形平坦的主拱线上，对称地轻伏着4个小拱，巨身空灵，线条明快，轻盈秀逸，玲珑优美，如月初出，似彩虹当空，凌空欲飞，堪称精工。以其造型美观，结构新奇，而闻名于世。
（图为：卢沟桥）
b、卢沟桥不但有“石狮子数不清”的传说，而且是重要的名胜古迹。
在卢沟桥两边各有140根望柱及石雕拦板。每根石柱上都雕刻蹲伏的石狮，神态活泼，殊形各异。有的嬉戏耍闹，有的昂首挺胸，仰望云天；有的双目凝神注视桥面，有的侧身转手，两两相对。
大狮子身上的小狮子，大的10多厘米，小的仅几厘米，他们三三两两有的爬在大师身上，有的附在大狮子的头上背上，有的在大狮子的怀里细痘真是千姿百态，神情火线，更有趣的是石狮子，不仅数目众多，而且种类繁多，大小不一，位置有变化无常，不易数清。
（图为：卢沟桥的石狮子）
据统计共有实施485个，但在1979年以来又有新的发现，总数已达502个，难怪当地有“卢沟桥的石狮子——数不清”的歇后语和传说。
在桥的两头有两对石兽，东边有一对石狮子，西边是一对象，象征着大桥固若金汤。桥头的御碑亭里有清乾隆题“卢沟晓月”的汉白玉碑，背后有“御诗”，四周有4根龙抱柱。“卢沟晓月”作为燕京八景之一，早在金代桥建成后即有，且一直作为元大都、明、清北京的重要名胜。
（图为：汉白玉碑“卢沟晓月”）
拂晓，晨霭苍茫，一抹远山隐现在晓雾里，疏落的铃声传来，一队队车马骆驼从石桥上经过，极富诗情画意。
意大利旅行家马可.波罗在《马克.波罗纪行》中曾赞誉卢沟桥为“世界上最好、的独一无二的桥”。
三、实用价值。
a、它开创了桥梁的新类型，是世界桥梁工程中的首创。
赵州桥是一座孤行单孔石拱桥，孔深中间薄两端后，坡度平缓，即时和与以车马为主的交通往来又充分发挥了食料耐挤压的性能。
（图为：赵州桥）
赵州桥两端的石拱上开辟两个券洞。这种桥梁的结构形式叫做“敞肩拱”，既减轻了桥身自重，省工省料，又有利于洪水的宣泄，减少河水对石桥的冲击；既便于施工，又保证了桥梁的耐久性。
赵州桥建成后，不少石桥相继仿效，敞肩圆弧形石拱洞在河北、山西等地建造了不少。赵州桥的结构原理，至今在钢筋混凝土的桥涵工程中也广泛应用。
b、卢沟桥身构造极为合理。
桥身、桥墩以腰铁固牢，以加强石间的小拉结。桥墩平面呈船形，迎水面砌筑分水尖，并在每个尖端安装一根三角铁柱。称“斩凌剑”，以防御永定河经常泛滥的洪水和春冰。
（图为：卢沟桥下“斩凌桩”）
卢沟桥建成后的800年间，一直肩负着繁重的交通任务，在近半个多世纪以来，还担负起汽车、坦克及超载重车等现代交通工具的过桥任务。
桥下的河水经常泛滥，卢沟桥在这条溃决泛滥难以胜数的河流上屹立至今，完好无恙。
1973年，一批牵引车及400多吨大型平板车平稳的通过了古桥，坚固无比。这充分地反应了我国古代劳动人民的聪明才智和建桥技术。
四、享誉世界。
a、《赵州志》称，赵州桥“奇巧固护，甲于天下”，在民间被誉为“华北四宝”之一，它不仅在国内享有盛誉，美名还远传国外。
英国的李约瑟教授在他的巨著《中国科学技术史》中论述：赵州桥建成后就形成了一个学派和风格，在世界上延续了数个世纪。
美国建筑专家伊丽莎白.莫克在《桥梁建筑艺术中》一书中，称赞赵州桥“结构如此合乎逻辑和美丽，使大部分西方古桥，在对照之下显得笨重和不明确”。
b、卢沟桥不仅是一座雄伟的建筑物，精美的古石拱桥，还是一处具有重要历史意义的革命纪念地。
1937年，在卢沟桥响起了抗击日本帝国主义侵略的炮声，揭开了抗日民族解放战争的序幕，卢沟桥也被记入了中国人民革命的史册。
因为赵州桥和卢沟桥汇集着中国石拱桥的共同特点，两者既有共同点，又有不同点。前者是“独拱”石桥，后者是“联拱”石桥，这两座石拱桥在中国历史上比较有历史意义且比较典型。 作者写这两座桥可以起到互相对照、 互相补充的作用， 说明了中国石拱桥形式多样、 多彩多姿的特点。
茅以升是怎样评价赵州桥的？
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专家茅以升的《中国石拱桥》一文，最成功地运用多种“说明方法”，作者首先说明了一般石拱桥的特点，然后说明中国石拱桥的特点，接着以赵州桥和卢沟桥为例说明中国石拱桥的特点，从一般到特殊，顺序合理。（1）运用了举例子、列数字、打比方等多种说明方法，语言准确，行文灵活。如说明中国石拱桥特点则举赵州桥和卢沟桥为例，而且两例可以互相对照和补充。列数字为“赵州桥非常雄伟，全长50.82米，两端宽9.6米，中间略窄，宽9米”；卢沟桥“桥长265米，由11个半圆形的石拱组成、每个石拱长度不一，自16米至21.6米”，比喻为“虹”“人间天上的桥”等。（3）说明顺序恰当，层次分明。本文是按照由一般到特殊，先概括后具体的顺序进行说明的。在说明桥梁结构时，又是由整体到局部为序，有关历史发展的说明则以时间先后为序。
有效课堂推进提倡:学生为主体、教师为主导、教学为中心，质量是生命。你有何设想？
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在“导学”中演绎“学生为主体，教师为主导，教学为中心，质量是生命！”
“教”必须致力于“导”，服务于“学”，使学生的主体性得到最大程度的发挥。
一、问题导学法，变“繁琐”为“简易”
在教学中，精心设计一些牵一发而动全身的问题，以此带动全文，简洁地处理教材，引导学生提纲挈领地从整体上把握课文内容。如教《七根火柴》，我设计了一个填空题：《这是一个————故事》。学生要填好这个空，就要对全文作了解、概括，必然就会弄清全文的情节、内容、主题。又如教《皇帝的新装》，我先让学生认真读课文，然后以“一个……的皇帝”的形式，要求学生给本文加副标题。结果，学生在读课文之后从不同角度概括了皇帝的性格特点，并在副标题中显示出来。接下去我要求学生用一个字概括这个故事的内容。经过一番讨论研究，学生用一个“骗”字来概括。学生认识到，文中的人物，多是上当受骗，既欺骗自己，又欺骗别人的人。而后组织学生讨论研究文中的这个皇帝上当受骗怨谁？学生弄清了这个皇帝上当受骗的根本原因之后，又引导学生讨论研究了第四个问题：文中那两个骗子的骗术并不高明，为什么那么多人都上当受骗呢？他们上当受骗的共同原因是什么？最后学生一致认为，虚伪自私是他们上当受骗的共同原因。这四个问题，诱导学生用极简练的语言概括了课文的故事情节，认识了文中的众多人物，特别是认识了文中的主要人物——皇帝，引导学生领会了本文深刻的思想意义，体现了化繁为简的教学策略。
二、情感导学法，变“苦学”为“乐学”
于漪老师曾经这样说过：“教语文，要紧的是把学生的心抓住，使学生产生一种孜孜不倦、锲而不舍的学习愿望。”在语文教学中，如何进行情感沟通，抓住学生的“心”，鼓起学生乐学的风帆？我常采用的方法是：
1、驾驭教材以冶情。刘勰在《文心雕龙》中写道：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”情是作品的核心，作品是情的结晶。教师应以课文为载体，充分挖掘情感因素，撞击学生的心灵，陶冶学生的情愫。如《最后一课》中的悲壮浓郁的爱国情，《金杯之光》中的团结拼搏的报国情，《坚强的战士》中的视死如归的爱党情……教师把握住教材中的情感因素，引导学生体会、领悟、反思，学生的心灵必将随之震动，情感必将随之勃发，真诚、真情、真感必将随之油然而生。这该是课堂教学多么美妙的境界。
2、先声夺人以激情。心理学认为，人的情感与认识过程是紧密相联系的，情感对学生的认识活动有很重要的影响。怎样打开学生情感的窗户，激起学生情感的浪花，拨动学生胸中的情弦，精心设计一堂课的开场白是重要一环。教《背影》时，笔者运用了这样的导语：古往今来，多少文人墨客曾写过赞美父爱母爱的名诗佳篇，如唐代诗人孟郊的《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”这首颂扬母爱的诗篇虽脍炙人口，历久传诵，但称得上情挚意浓、催人泪下的，当推朱自清那父爱子，子念父，父子情深的《背影》，它打动了千百万读者的心。寥寥数语，如投石击水，从感情上激发了学生感悟课文的兴趣。
3、声情并茂以诱情。在课堂教学中，以文为依托，以读为媒介，以情感染人、影响人、熏陶人。教师声情并茂的朗读，激昂处还它个激昂，委婉处还它个委婉，深沉处还它个深沉，欢悦处还它个欢悦，似滔滔江河，如涓涓泉水，像幽幽琴声，若融融春光，把书面的无声语言变成有声的语音艺术。教师读中含情，读中融情，读中寓情，读中诱情；学生在听中悟情，听中入情，听中动情，听中生情，达到水乳交融、和谐共振的境界。教巜一月的哀思》，当我以悲痛、深沉、缓慢的语调读完全文时，自己已是声音哽咽，热泪盈眶。台下的学生也不禁潸然泪下，泣不成声。此时，文章情、教师情、学生情完全共鸣了，周总理魂系中华的高风亮节，鞠躬尽瘁的巍巍形象已深深铭刻在学生的心中，获得了“润物细无声”的艺术效果。
三、迁移导学法，变“学会”为“会学”
迁移导学，是引导学生运用已获得的知识、技能去学习、分析、理解、掌握新知识，产生新技能，变“学会”为“会学”。如教《中国石拱桥》，师生共同研读赵州桥部分，从地理位置、建筑年代、桥的结构、桥的技术水平和艺术价值等方面进行剖析。再要求学生以这种方法自学芦沟桥部分。教朱自清的散文《春》，以研读“春草图”为示范，从描写的顺序、描写的角度、语言的运用、作者的情感等方面进行解读分析。而后引导学生用同样的方法自析“春花图”、“春风图”、“春雨图”。
在议论文教学中，我采取掌握规律，典型引路，原理迁移的方法，促使学生知识迁移。首先引导学生寻找议论文共有的内在相同因素，即：要素相同，都有论点、论据、论证；结构相似，提出问题(是什么)，分析问题(为什么)，解决问题(怎么为)；论证方法相似，理论论证、事实论证、理论事实结合论证、正反对比论证、围绕中心层层论证或从几个方面分别展开论证。然后重点分析一篇范文，进行实践，掌握规律。最后指导学生运用这些原理、规律去分析其它议论文。这种迁移导学，有利于学习方法的掌握，有利于自学能力及思维能力的培养，更是开发学生智力、加强素质教育的必要手段。
四、分层导学法，变“难学”为“易学”
学生的差异是多方面的。教师应根据他们的学习态度、学习成绩、兴趣爱好、意志品质、行为习惯、智力水平、知识结构、潜在能力等因素实施课堂分层导学，让不同层次的学生在学习活动中都有学习和解决问题、享受学习成功的乐趣。教《愚公移山》时，我设计了这样一组问题：①这篇寓言共写了几个人？②移山这件事难吗？③愚公究竟笨不笨？④有人说愚公到底是无能的，你同意这种说法吗？这组阶梯式提问，先易后难，由浅入深，循序渐进，连续展开，引导学生拾级而上，使不同层次的学生都有获得成功的机会。教《变色龙》时，我设计了一组台阶式的问题来启迪各类学生的思维：①奥楚蔑洛夫的基本性格是什么？②奥楚蔑洛夫“善变”的明显特征有哪些？③是什么因素促使“变色龙”一变再变？④作者为什么要塑造“变色龙”这个形象？这组提问由简到繁，层层剖析，步步深入，层次不同的学生会从相同的教材中得到不同质和不同量的收效。基础一般者能通过前两个问题思考和讨论，掌握课文内容，明确全文重点；基础较好者则可在此基础上通过后两个问题的讨论和思考，比较透彻地理解和掌握这篇小说的深刻内涵。学生各尽其能，学有所得，面向全体才真正落到了实处。
分层教学要实行低起点、密台阶、小坡度，使教学过程符合由低到高，由易到难，由浅入深，由简单能力到综合能力的发展要求，保证不同层次的学生都能吃饱、吃好，让学生能走的走，能跑的跑，能飞的飞。
五、比较导学法，变“死学”为“活学”
乌申斯基说：“比较是一切理解和思维的基础，我们正是通过比较了解世界上的一切的。”运用比较导学法，引导学生由被动接受转化为主动探索，学生通过自己动脑思考，求得结论，领悟规律，形成知识体系，以至举一反三，触类旁通。如在教学《松树的风格》一文时，我先要求学生依照前面学《白杨礼赞》的方法去预习理解课文。提出：本文与《白杨礼赞》写法上有相似的地方，都是借物抒情言志，都运用了象征手法，那么，①《白杨礼赞》借了“白杨”这个“物”，本文借了什么“物”？②白杨的特点是“团结向上”，松树的风格是什么？③白杨象征了北方的农民和民族精神，松树的风格包含哪些内涵，又各象征了什么？④巜白杨礼赞》一文歌颂了北方农民以至民族精神品质，《松树的风格》又赞扬了人民的什么事迹？让学生带着这些问题，运用已知，抓住共性，揣摩钻研，比较分析，理解新知，兴趣盎然。而后，课上只需稍加点拨归纳，这些问题都迎刃而解。在此基础上，又使学生领悟和明确了“引出——描绘——联想”是因物联想式散文的基本结构，并进而认识到“引出”贵自然、“描绘”贵精妙、“联想”贵深远的道理。
比较导学法因文而异，因阅读目的而异。或同单元课文进行比较，或体裁相同，风格各异的文章的比较，或同一作家不同作品的比较，或同一题材不同体裁的作品比较等。通过比较导学，逐步实现了三个方面的转变：①由拿现成的知识一味地“灌”，一个劲地“填”向教师精讲指点与学生自学结合方面转化；②学生由纯客体向兼主体转化；③学生由囫囵吞枣或“看电影”式地读书向自己细嚼慢咽的接受知识和消化知识转化。变“死学”为“活学”。
六、拓宽导学法，变“思维定势”为“创造思维”
中学语文课本中，不少是中外文学史上的名篇佳作，应当充分利用这些作品本身所具有的丰富想象的特点，对学生进行创造思维的培养。利用作品中精彩的文字描述，唤起学生的再造想象，使他们在脑中产生鲜明的艺术形象。在此基础上，再启发学生对作品进行续写，补写，改写，扩写的练习。如在学习了安徒生的童话《皇帝的新装》后，让学生对游行大典之后的情节展开想象的翅膀进行续写；学了《赫耳墨斯和雕像者》后，对赫耳墨斯听说自己只能做个“添头”的尴尬心理和表情让学生进行补写；让学生把毛泽东的《沁园春.雪》.陈毅的《梅岭三章》改写成散文；把杜甫的《石壕吏》改写成《杜甫夜投石壕》、把乐府诗巜木兰诗》改写成《木兰从军记》、把司马迁的《陈涉世家》改写成《大泽乡起义》的故事；学了冰心的《小橘灯》，续写《再访王春林家》；学了都德的《最后一课》，接着写《韩麦尔先生启程》；学了契诃夫的《变色龙》，接着写《警官巧遇将军的哥哥》；学了鲁迅的《孔乙己》，让学生补写《孔乙己窃书》。这种拓宽训练，帮助学生从再造想象过渡到创造想象，学生在原著的主题、情节、环境、人物性格所允许的范围内，充分发挥其想象能力，有着一定的创造余地，打破了思维定势，培养了创造思维能力。。
语文课中的“导学”方法是多种多样的，不同年级、不同体裁的课文，“导学”的方法就有可能不同，“导”无定法，贵在得法。应围绕教学目标、重点、难点、要点、疑点、热点，选择“导学”方法，才能收到事半功倍的教学效果。
从孔夫子始就是这样，只不过那时没有这样的说法。
以上就是小编关于赵州桥教学反思简短的分享，希望对你有用。
