养花网不少女排强队的主攻并不高大，郎平却反其道而行之，这是为什么？
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郎平确实重视主攻手的身高，这一点也的确和国外的球队有所不同，但这可不是什么反其道而行之。
对于球队来说，拥有一名强力攻手是取胜的关键。郎平重视主攻手的身高，而国外球队更重视的是接应球员的身高。但其目的都是为了球队能够拥有一个强火力点，正所谓是殊途同归。因此，不存在郎平是“反其道而行之”的说法。
之所以会出现这种现象，那是由于国内外球队不同的战术打法而造成的。很长时间以来，所有的球队都把主攻手作为球队的最强火力点，身体条件最为出色的球员也都会被安排在主攻位置上。但近年来，随着强力接应打法的崛起，国外球队纷纷把自己的最强火力点转移到二号位，身体条件最为出众的球员也随之被培养成了强力接应。而主攻手除了进攻的任务之外，还要承担原本是属于接应的一传任务。换句话说，就是她们的主攻和接应在角色上实现了互换。
但中国女排并没有跟上这种战术的发展，因为没有合适的强力接应球员，目前的中国队依旧是一支靠主攻手打天下的球队。在这种情况下，如果您要比较球员的身高，应该是用中国队的主攻手去和国外球队的接应去比，这才是公平合理的做法。
最后还要说一下，在球员高大化这个问题上，郎平确实做得更加极致，那是因为人种的不同导致的运动机能不同而造成的。和其他人种相比，黄种人的弹跳能力明显不足，郎平也只能用极致地追求身高来弥补，这就是中国队平均身高位列世界首位的原因。
这正是郎平高大化思想的实践与落实，中国女排现在首发队员平均身高近一米九，已经是世界第一。而当今的世界排坛诸强之中，也都想增高提升，但受到种种限制。如意大利女排，保障主攻大波菜蒂不到1.80米，黑人主攻塞拉，身高1.84米。这在中国，恐怕难进国家队的。上述两人，弹跳皆出色。塞拉偏于进攻，大波菜蒂偏于保障。
巴西女排的加比身高勉强1.80米，另一复出娜塔莉亚，身高1.83米 。此两人进攻犀利，敢于下手。2019年世界杯，加比的小轮臂扣球，几乎畅通无阻。那场球中国队3：2险胜。相形之下，中国女排的第一主攻朱婷高达1.98米，第二主攻张常宁高达1.95米，第三主攻替补李盈莹的身高1.92米，不俗高度鹤立鸡群！所以，世界女排强队的主攻，并不是不追求高度，而是无米之炊。中国女排主教练郎平，也不是有意反其道而行之，此是她的国际视野所致。体现了郎平目光如炬，指导思想高人一筹和精明过人之处！她打造队伍的思路，就是高快灵！
中国女排两大主攻，朱婷与张常宁。她俩不仅攻击力强，而且拦网能力佳。比赛中，正对国际上诸强的强力接应，意义非凡，封堵第一。从战术体系上看，国际流行主攻手加自由人，承担全队一传，以保证强力接应，前后进攻。但是，郎平反其道而行之，让中国接应二传参与接一传。即四人接一传体系，以求巩固一次攻！所以，中国这种战术体系，是从实际出发。收到更胜一筹的实际效果！毕竟，中国队员，暂时没有象埃格鲁那样的力量和弹跳。
中国女排的阵容搭配特点，是不拘一格。在胜负天平上，郎平说过:“中国队如果一次攻顺畅，就能与世界上任何强队对手持平。但要想胜出，必须有高拦网和防反。拦网，限制其核心攻手得分点，防反，争取自己主动得分点！”所以，主攻手高大化，利益明显。现在，七仙女阵容软肋一是发球，正在加强攻击性。二是二传边拦网高度有限，正以两点换三点弥补。当年袁伟民得了郎平高大主攻，才成就三连冠。郎平有了朱婷，夺下世界三金。可见，高大主攻的妙处是一扣定音，具备关键球的“硬吃”能力！
七仙女阵容主攻线上，还有风华正茂的李盈莹。所以郎平不愁，替换有人。有人认为，高大化会带来的一传、防守差的问题！郎平早就算到，她胸有成竹。主攻手必须接一传。从朱婷刚进队就强化一传，使之成为全面手。李盈莹也一样，她一传进步明显。接应二传龚翔宇的一传，越来越好。攻和防方面，趋于平衡。朱婷和张常宁表现出来的，全是身高优势，而不是缺点。她俩的平拉开、短球速度，不逊色于任何世界高手！
总而言之，中国女排的高大化进程中，受益匪浅。郎平为此，才完成了三个世界冠军。眼下的东京奥运会，又一次考验其成色。郎平说，“高大队员可以通过训练达到高水平，而矮个子队员到一定水平，进步毕竟会受限制！高大化策略，肯定适合中国女排！”东奥之行，七仙女利在多年配合成熟，弊在打法套路为世人熟悉。利弊之间，全凭杨长避短。所以，北京封训，更显得重要！
太极拳是反其道而行之的吗？
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太极拳是反其道而行吗？
很好的问题。
去年在头条上看到过一个视频，一个老师傅讲太极拳，记不得视频的名字了……记性差费事。貌似是王培生一脉的。他就讲：太极拳要求把思维转个一百八十度。起左手要想右手沉。和人掰腕子，想是另一个手和人掰……大体如此。
说的有道理。试一试也是那么会事。王老一脉多讲意念，避开力点。找个对称的部位代替。这就是避免双重。
双重。很多人有很多理解……先说一个。双重就是避不开力点。不管是对方给的力还是自身给的力。避不开就是双重。
比如一搭手。
只要你的力点在绿圈里。那就是顶牛。可以说双重。两力顶了。拼大小力量。一旦移动，就是大力欺负小力。 那咋办就想呗。
人的本地是抵抗或者躲避。而且实用的是常用的部位。一般人一搭手，就是靠臂力，身子就僵了，力点也就卡住。通过意念想象。哎……想我方另一只手用力。那么身子上僵硬的肌肉部位可以起到缓解作用，明显感觉是对方觉得劲长。
有点废话了……
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其实，身体有很多部位肌肉是死板的。你要是按着哪动想哪。那身子就只会用上普通的力量。其他部位不受你控制。咋办。就靠意念来将用劲部位转移。慢慢的就可以调动起其他的部位。
当然了。这只是一种练法。指导的好。可以产生效果。
祝题主身安体泰福寿安康。
上市是企业获得融资的最佳渠道，为何华为却反其道而行之呢？
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因为华为不需要融资，华为的员工是企业的坚实后盾，每个员工都是华为的股东，会为企业拼尽全力。如果上市，势必引起二级市场一阵骚动，到目前为止，它并不需要依靠上市来圈钱。很多人上市就是为了圈钱，而我觉得任正非并不需要，他更看重的是踏实做事，专心搞科研。
上市是企业获得融资的最佳渠道，为何华为而反其道而行呢！每个企业都有他的发展轨迹和路线选择，目前来说企业上市是一种融资渠道，每家企业在发展过程中都需要大量的资金做支持，华为公司呢已经发展了几十年了，任正非从投资2万块钱起家，在企业的经营过程中呢，还被骗了200要之多，企业发现的路上非常的坎坎坷坷，企业有资金才能扩展业务，招兵买马，业务发展到全球，业务呢也从B端延伸到了C端，研发，生产，营销，一天要很大的资金才能做支撑，但是华为为什么没有上市去融资呢，主要我们看一下他的原因：
1. 华为的股权结构
2. 现行的上市体系和华为的持股是相冲突的！
3. 华为经过了几十年的发现内部的结构已经成熟！
4. 上市的目的是为了融资，有了资金更好的扩大经营，华为经过了几十年的发展已经不缺钱！
5. 以现在的规模，华为需要资金不一定非要上市融资，他们可以发行债券！
小伙伴们你们说呢！
林则徐坚决对抗英国人，琦善为何反其道而行之？
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林则徐是无知无畏，贸然开战。林之前我们还是坚持中国天朝大国，世界中心，根本不知道还有其他几个大洲和国家。义律开始的时候还是比较克制，但是林因为无知犯了轻视无知的毛病，当时还以为洋人腿不能弯曲，准备了好多竹竿，所以大败。然后还欺骗朝廷，误导了对洋人实力的认可。
败后林才开始醒悟，这时林从澳门请来翻译，译出很多外文资料，才知道美洲，土耳其，等世界的情况。林被贬新疆路上，把这些资料给了好友魏源，才让魏源写出来《海国图志》，只可惜当时大多数人的认知坚决不接受，还是认为自己天朝上国，最后《海国图志》成了日本明治维新的重要启蒙读物。
林后朝廷派的长沙将军，更是牛鬼蛇神，相信什么污物可以治洋人，广州城到处撒的粪便，真是污秽不堪。依然大败。
琦善去时已经是败而再败，这种情况下琦善接受的信息比较多，已经能够判断出洋人的实力和目的，所以才能客观务实的去解决问题。
真实的历史总是这样滑稽！
所以，清朝灭亡了，不重视武将，不重视军备，必亡
EDGM全员认定东部决赛，BA不会让居居首发，会让小剑上，你觉得BA会不会反其道而行之？
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居居上赛季被无痕阿澈打自闭了，不会上的
请高人解答，“反者道之动，弱者道之用”如何理解？
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“反也者，道之动也；弱也者，道之用也”（摘自帛书版），这句话看似简单，但想说透彻， 却不是那么容易！我在此抛砖引玉，道友如有高论，请赐教指正！
■“反也者，道之动也”：
根据郭店楚简，“反”应为“返”，再根据老子对道的定义，道是周行而不殆的（何谓“周行”？再次回到起点，正好一圈，是谓周行！），因此我对此句的理解是：回归起点是道的运行规律。你肯定会问“起点在哪里”？老子在下一句给出了答案“天下之物生于有，有生于无”，可见老子要回归的起点是“无”，这正是老子“无为”思想的理论基础：无为，是返也者，是顺道而行的必然！
■“弱也者，道之用也”：
这句话好理解：守柔处弱是道的作用方式。老子的这种观点，颠覆了我们的传统认知，因为按照一般人的看法，应该越强大越有力，而老子却反其道而行之！造成这种反差的根源是，《道德经》是给“圣人”看的，是给“人上人”看的，是给“强者”看的。学老子，不能生搬硬套，首先要明白你自己的“位置”：
强者用弱长久，弱者图强求生，天之道也！
强者图强必折，弱者用弱必亡，天之道也！
◎附上下文，以供查阅：
上一章：……，大象无形，道隐无名。夫唯道，善始且善成。
本 章：反也者，道之动也；弱也者，道之用也。天下之物生于有，有生于无。
下一章：道生一，一生二，二生三，三生万物。……
第四十章： 反者，道之动；弱者，道之用。
一：反者，道之动。
“反”是说道运动的方向。另，反通返，反，返回。返回到何处？返回到来处、起始处、开端处。“反者，道之动”万物的运动轨迹就是由起点返回到起点。那么，我们是不是也可以这样理解“反者，道之动”：向着起始点运行是道运行的动力？
在《道德经》第二十五章中，老子先是描述了道，给道命名，然后形容道大。用任何词汇来形容道的无所不包、无所不容都极为贫乏，用简单的一个大字来形容道是一种返朴归真。随后又说“大曰逝”，逝是离开。接着说“逝曰远”，越来越远。所以有远逝一词。《楚辞·离骚》：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？”又说“远曰反”，远到极处便是反，返回，返回到起点。比如火车，离开起始站，走到最远处便返回，如此循环往复。太阳每日自东方升起，西方落下；月亮每月圆了缺、缺了圆；一年四季，春夏秋冬，亦是循环往复。世间万物。都是来自虚无最终回归虚无。 世间万物的轨迹就是一个圆。这个圆叫做太极图。阴极生阳，阳极生阴。 反者，道之动：循环往复，是道的运动轨迹。
二：弱者，道之用
弱，在《道德经》中并不是弱小、软弱。弱是柔，是阴。柔弱针对刚强。《道德经》对于弱是大加赞赏的。
《道德经》中与弱有关的如柔、下、贱、小、慈等字句章节，其用都是为了克敌制胜，都是为了不败，都是为了长久。
弱是强大的途径。那么，弱什么？怎么弱？
《道德经》再三强调要尊道贵德。第五十一章说道：是以万物莫不尊道而贵德。
如何尊道而贵德？对于一个人来说，与生俱来的是道之所赐，这是先天本性。做事情所带来的后果是德。德有两种：上德与下德。顺应先天本性行事符合道，符合道做事的后果是上德。按本性顺大道做事看似无所作为，短时间内好像也没有太大的益处，却是长久之道。下德是人出生后，受外界各种声色名利等的影响，以至于掩盖遮蔽了先天本性而行事的后果。下德背道失德，背道失德所带来的是一时的强大，其结果却是不能长久。 长寿的人哪一个是违背逞强好胜的？哪一个是暴饮暴食哪一个是昼夜颠倒勾心斗角的？那做强盗的虽然一时风光，财富多多，但是日日夜夜提心吊胆，安享晚年的有多少？普通老百姓，虽然没有那么多的财富，但是能过的心安理得，安享晚年的有多少？
《道德经》第三章中说：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。人的一切行为的源头皆由心生，心之所生便是“志”：志向、想法。人的许多想法往往会被外界环境所左右。
《道德经》第十二章说到：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。如此，必然有违先天本性，所以要弱、所以要心虚。
《道德经》第四十八章中说：为道日损。损的是后天的种种违背天性的想法。
由此，可以得出：减少个人的后天欲望，是弱。人若无欲，心性便不会被后天因素所左右，便会依先天本性做事，按先天本性行事就是符合道，符合道自然强大。这就是人们常说的无欲则刚。
“反者，道之动”指出道的运行规律，“弱者，道之用”所说的是大道的使用方法。这两句恰恰是相辅相成。
道家修道为的是复返先天，恢复本来面目。这是“反者，道之动”。要恢复本来面目，就须得弱，也就是弱其志、为道日损，这是“弱者，道之用”。
以上就是小编关于反其道而行之的意思是的分享，希望对你有用。
