养花网网友提问：
文人是如何优雅的骂人的？
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骂人的话五花八门，各地的骂法有差别，中外有差别，普通人骂人不外乎三种：一是赤裸裸的骂，主题词集中在裆部；一是人格人身的攻击，用羞辱、贬损、挖苦、轻蔑类的语言，表达对他人轻视、不满或愤怒等情绪；三是一种习惯的语言表达方式，嬉笑怒骂，不带着脏字就不会说话，这种骂人有时没有明确的指向。文人骂人多数没有那样赤裸裸，说得好听一点是文雅。历史和现实中这样的例子很多，简单举几例。
苏东坡不但是著名的文人，也是损人骂人的高手。一次他到一座寺庙，知道这里的和尚品行不端，不免心生轻蔑；和尚对他却百般殷勤，最后请求题字留念，苏东坡挥笔写了一幅对联：
日落香残，去了凡心一点；
火尽炉寒，来把意马牢拴。
和尚为抬高身价，自作高雅，把对联贴在柱子上，一些文人看了捧腹大笑。
这是一幅谜联，上联意为“秃”字，下联意为“驴”字，合起来就是“秃驴”。
明代大才子解缙，自幼聪明过人，他家与曹尚书住对门，曹尚书知道他聪明，就想见识一下，解缙被请进曹府，曹尚书见他穿着一件浅绿色棉袄，随口说道：“井里青蛙着绿袄”，解缙被曹尚书辱为青蛙，心中不满，他见曹尚书穿着红色的朝袍，便回敬道：“锅中螃蟹穿红袍”，他把对方比作螃蟹了，两人扯平了，不禁开怀大笑。
清代的纪昀学问高深，骂人不带脏字。《清朝野史大观》记载，和珅在宰相府内修建一座凉亭，请纪昀题一幅亭额，纪昀便题了“竹苞”二字。典出《诗经·小雅·斯干》：“如竹苞矣，如松茂矣”，人们常用“竹苞松茂”来颂扬华屋落成，家族兴旺。
纪昀题了前两字，和珅非常高兴，就高高挂在凉亭上。一次，乾隆临幸和珅宅第，见到纪昀题字，知道是在捉弄和珅。便笑着对和珅说：“纪昀是在骂你们一家‘个个草包’呢。” “竹苞”拆开就是个个草包。
现实中，一些学者的骂人不带脏字。有一个学院的老师，其中两位不对付，开会就抬杠争吵，一位总是指责对方“粗鲁”，被骂粗鲁的人认为这是自己的奇耻大辱，粗鲁就是粗暴鲁莽，不像一个文人，没有文质彬彬的样子。
士可杀不可辱啊！一次，他又被骂粗鲁，这回真急了：“老骂我粗鲁，今天我就粗鲁一回！”只听“啪”的一声，对方挨了重重的一巴掌！众人愕然。不信吧，兔子急了还咬人呢。
在听过的报告中，有的教授骂人没有文化就说“浅薄”，“浅薄的见解”、“浅薄的观点”，带着轻视的语气和表情。曾有一位教授却相反，“我从来不说别人浅薄，不说别人没水平，都是赞美表扬地说: ‘你有很大的上升空间啊！你有非常广阔的前途啊！’啥意思？就是你现在的水平太低！所以上升空间大，前途广阔！”
所以，被骂时生气，被表扬时也要掂量掂量，不要高兴得太早了。
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骂人也有高、中、低之分，低级的骂人，自然是污言秽语，如同泼妇骂街；中级的骂人一般不带脏字；高级的骂人，不但不带脏字，而且拐弯抹角，他骂你，你一开始是听不出来的，细细回味后才发现自己挨骂了。我觉得文人优雅的骂人，就应该是这样子的。
还是举例子说明。北宋初有个名士式的文人，叫做安鸿渐，名气挺大，但有一个臭毛病，瞧不起人。有一个市镇的“所由官”（胥吏），一日带了儿子凌策前来拜会安鸿渐，请安鸿渐给儿子取个好名字，安鸿渐想了一下，即为凌策取字“教之”。
凌策父亲很高兴，回家了。回家后仔细一想，才发现安鸿渐在骂自己和儿子。原来，《孝经》有一句话说：“孝，德之本也，教之所由生也”。安鸿渐通过别解“教之所由生”之句，拐弯抹角地嘲讽凌策出身于胥吏之家。
后来，安鸿渐当了教坊伶官，而凌策当上宣徽院长官，教坊隶属于宣徽院，换句话说，凌策成了安鸿渐的领导。凌策犹有点记恨，对安鸿渐说：“汝今世之一祢衡尔，才虽不逮，偶免一烹焉。”
不过，安鸿渐拐弯抹角骂人的毛病还是改不了。又有一回，安鸿渐在街上遇到赞宁与几名僧人，当时赞宁当了“僧录官”——朝廷主管佛教事务的官员，安鸿渐取笑他：“郑都官不爱之徒，时时作队。”这也是雅骂，有典故的。“郑都官”指唐末诗人郑谷，他曾为表达对武则天宠幸和尚薛怀义并赐其紫衣之举的厌恶，写过一首诗：“爱僧不爱紫衣僧。”安鸿渐借这个典故，调戏“僧录官”。
赞宁呢，听后反唇相讥：“秦始皇未坑之辈，往往成群。”也是雅骂。
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从古至今，历朝历代的诗话，笔记中，都记载着许多的琢字炼句的文人逸闻佳话。或嘲讽，或戏谑，或调侃。这些故事形式活泼，风趣幽默，发人深省。同时也彰显着汉语言文字的神奇魅力和文化视野。凸显了中国古代传统文化丰富的人文生活情趣和人生智慧，代代相传，历久弥新。
就举一个纪晓岚的故事，与大家分享。
纪晓岚对讽“石先生”
清代著名的文学家纪晓岚学识广博，才华横溢。据说，小时候，他很调皮，常常惹得老师啼笑皆非。他的私塾老师是个古板的老学究，人称施先生。
有一天，纪晓岚把一只小鸟带到学堂去玩。正玩得兴高采烈的时候，老师来了。纪晓岚只得把小鸟藏在砖墙的后面，可还是被老师发现了。施老师也不做声，就开始讲课。当老师信步走到墙边的时候，突然推了一把砖头，小鸟就被活活挤死了。施老师还吟了一句“细羽家禽砖后死”。
纪晓岚见了心痛不已，但他灵机一动，就对老师说：“老师，我给您对个下联可以吗？”老师乐意地点头“当然可以”。纪晓岚便说：“老师的上联是“细羽家禽砖后死”，有细必有粗，有羽必有毛，有家必有野，有禽必有兽，砖对石，后对先，死对生”。所以我的下联是：“粗毛野兽石先生”。还请老师指教，如有不对的地方请老师改一下吧。
施老师听了，知道是纪晓岚用谐音在骂他，可是捻着胡子想了半天，也没有想出更好的下联，只得无奈的拂袖而去。
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文人之间骂人文绉绉的，虽不带脏话，却一针见血，让当事人心中十分不爽。关于文人骂人，我记得有以下几个。
一、苏轼与佛印和尚之间文骂。
某天，苏轼登门拜访佛印，刚见面就问：你看我是什么呀？佛印立马答道：你是一樽佛呀。苏轼听后洋洋得意。随后，佛印问苏轼：你看我是什么？苏轼想提弄一下佛印，脱口而出：我看你是一陀屎。佛印听后笑而不语。
回家后，苏轼把这件事洋洋自得地告诉苏小妹，吹嘘他让高僧佛印哑口无言。苏小妹听后摇头说道：哥哥呀，佛印的境界比你高多了，他心中有佛，眼见万物都是佛，而你境界太低，心中只有屎。佛印不跟你一般见识，用无语反击了你的自大和卑劣。
二、岳飞在《满江红?怒发冲冠》中怒骂金人，直抒胸臆。
驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
在这首词中，岳飞骂得很直接，大快人心，虽然不够含蓄和文绉绉，但准确表达了他精忠报国的英雄气概，倒也符合他是武将的身份。
三、白居易在《红线毯》中写道：宣城太守知不知？一丈毯，千两丝。天不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。
在这首诗中，白居易对宣城太守的行为，用夸张的手法加以讽刺和谴责，情感真挚强烈。
四、杜甫在《自京赴奉先县咏怀五百中》的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。
这句诗恐怕是抨击和怒骂社会现实的最著名的诗句了，字字如刀，字字见血。
五、李白在《雪馋诗赠友人》一诗中，骂一个对他移情别恋的歌妓。
李白写道：彼妇人之猖狂，不如鹊之疆疆；彼妇人之淫昏，不如鹊之奔奔，坦荡君子，无悦簧言。
大致意思是说，这个歌妓猖狂淫荡，连禽兽都有固定配偶，而这个歌妓荒淫无耻，喜新厌旧，连禽兽都不如。
由此可见，李白骂起人来挺毒辣，全然没了诗仙的风范。
我能记住的就这5个，欢迎大家再补充!
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谢谢邀请！文人如何优雅的骂人，这个问题提了好！首先在古代的文人中就出现了骂人不带脏字，以前的时候也没有，那么脏的话来骂人，基本骂的都是笨，猪之类的话语，现在骂人都是，那爹，骂娘的，恶俗！我举几个古代骂人不带脏字的几个人！
第一、诸葛亮、三国演义的神诸葛，凭借三寸不烂之舌说服东吴帮他！有一句话说的好！巧言如簧，颜之厚矣！翻译，就是说从来没见过如池厚颜无耻之人.
第二红楼梦也有一句，子系中山狼，得志便猖狂，形容忘恩负义形容说他是白眼狼。
第三，苏轼有一句诗，写着塞上纵归他日吗？城东不斗少年鸡，意思是形容我才不跟你们这些小人做计较。
第四，高明的一句诗，琵琶记，我本将心向明奈何明月照沟渠，就是说，我这的好心好意。都喂狗啦，
第五，《诗经》里面有一句诗说的蛮好的。相鼠有齿，人而无止，人而无止，不死何矣，意思是说老鼠都比你强。谢谢，总结完毕
以上就是小编关于文人是如何优雅的骂人的的分享，希望对你有用。
