不让砍树不准砍伐树木国家不让砍树-养花网

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保护树木周记1 有一天，我在森林发现有些伐木的人在乱砍树木，我感到很痛心。我连忙过去告诉他们：“不准乱砍树木，树木可以调节气候，净化空气。防风降噪，是人类的好朋友。树木是氧气制造厂。1公顷阔叶林1天可以吸收1吨二氧化碳，释放出0。73吨氧气。树木是杀菌能手。

篇一：2022植树节周记400字初中实用周五，我与哥哥约了几个小伙伴一起去小区公园植树。我们要种的是几株小桃树，它们有一米多高，几乎在我的胸部，树干上长两三片嫩绿的叶子。首先，我双手拾起铲子，右脚使劲把铲子往土里踩，把整个锹板都踩到了土里。

一年一度的植树节即将临近，我们开始纷纷保护树林和树木。一大半的人认为只有在植树节才要保护树林和树木，我的观点却恰恰相反，我们不能只在植树节保护树林和树木，应该无时不刻的保护着树林和树木。

春秋时期齐国政治家管仲在任时倡导环保治国，称“为人君而不能谨守其山林菹泽草莱，不可以为天下王”。此话见于《管子·地数》，说得比荀子便直接：不搞好环保，便不可担任国家领导人。管仲根据秋夏秋冬四个季节的不同环保要求，提出了环保“四禁”概念。

管仲指出要尊重自然规律，适度砍伐，在合适的时间砍伐。荀子指出要合理安排草木的种植，在草木生长时期，不要砍伐，阻碍其生长。材料：材料一管仲认为：“为人君子而不能谨守其山林菹泽草莱，不可以立为天下王。”“山林虽近，草木虽美，宫室必有度，禁发必有时。

不难看出，荀子的保护思想是于经济建设密切结合的，其保护的目的，也在于发展生产，保障供给。管仲在总结前代帝王处置山林川泽的经验教训的基础上，明确提出并实行了保护生物资源的政策。他主张采用法律手段保护生物资源，建立管理山林川泽的机构。

提出了因地制宜，协调发展农林牧渔的农业思想。（4）中国古代有关环保的思想和法令，有许多积极的因素值得继承，古人的环保实践，有不少值得效法之处。

荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。法家是中国历史上研究国家治理方式的学派，提出了富国强兵、以法治国的思想。

墨家这一学派以「兼相爱，交相利」作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。「天下兼相爱」，就可达到「交相利」的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出「非命」的主张，强调靠自身的强力从事。

把基础建设提上来了，农民自己也不会去砍柴烧了，砍柴的劳动力和时间可以省下来，投入到农业生产中去，如果零陵能够像岳阳君山地区一样把沼气推广了，农民跟本懒得上山去砍柴了。

不准在高压电线下打井，防止井管碰高压线造成用户死亡。不准在电线下面盖房、栽树、种爬蔓庄稼和堆入柴草，防止发生火灾及人身触电。不准拾捡断落的电线和拆切拉线、地线，防止触电。不准在电杆下面挖坑取土和在电杆上拴牲畜，防止造成倒杆断线以至人畜触电。

用电安全六不准用电安全需要注意的事项较多，在家庭用电安全宣传中出现较多六不准是：不准随意玩弄电闸开关；不准非专业人士私自修理电力设备；不准私自乱接电线；不准湿手 *** 插头；不准使用出现破损的插头、插座；不准婴幼儿接近通电设备。

任何人不准玩开电气设备和开关。非电工严禁拆装，修理电气设备和用具。不准乱接电气设备。不准使用绝缘线损坏的电气设备。不准私用电热设备和灯泡取暖。不准擅自用水冲洗电气设备。

在早期，无主的树木是可以砍伐的。但到了西周的周厉王，宣布把一切山林水泽收归国有，不准老百姓染指。本来，君王名义上是国家一切的所有者，但百姓樵采渔猎是不受限制的，因此，周厉王的政策使人民非常不满，在其被推翻后废止。

孟子保护环境的做法：《孟子：梁惠王上》一书中就有不少这方面的记载。其中一段这样写道； “不违农时，谷不可胜食也。数罟不入湾池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

夏代的夏禹颁布了环境保护的禁令，规定春季三个月内不得砍伐山林，夏季三个月内不得捕捞鱼鳖，以利于草木和鱼虫的生长。（《周书·大聚篇》）西周时期颁布了《崇伐令》，禁止填井、伐树、伤害六畜，违反者将受到严厉的惩罚。

——《荀子·王制篇》战国·荀子译文：砍伐树木，且种植树木，使其生长，不要错过时机，因而使山林不光秃，使百姓有木材。为人君而不能谨守其山林菹泽草莱，不可以立为天下王。 ——《管子》春秋·管仲译文：国君的不能守住自己的山林沼泽，就没有资格做天下诸国的盟主。

农忙季节，不征调百姓服役，以保证粮食的丰收。（2）在大池塘捕鱼，不用过密的渔网，以保护鱼类繁殖。而一些大规模的狩猎活动，一般都是安排在秋冬季节进行，也是为了保护兽类的繁殖。